關(guān)羽千里走單騎 竟然是因?yàn)椴懿贀屃怂呐耍?/h1>
2017-02-28 16:26:33 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：小說《三國演義》里有個段子，說曹操帶漢獻(xiàn)帝出來打獵，曹操用漢獻(xiàn)帝的箭，射中了一頭鹿。將士們以為是獻(xiàn)帝神射，齊呼“萬歲”，于是曹操縱
小說《三國演義》里有個段子，說曹操帶漢獻(xiàn)帝出來打獵，曹操用漢獻(xiàn)帝的箭，射中了一頭鹿。將士們以為是獻(xiàn)帝神射，齊呼“萬歲”，于是曹操縱馬上前，擋住獻(xiàn)帝，接受士兵們的歡呼。小說中說，曹操此舉，激怒了滿腔正義的關(guān)羽關(guān)云長，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬，要斬曹操。玄德見了，急忙搖手送目，關(guān)公見兄如此，便不敢動。
傳統(tǒng)的解釋，關(guān)羽欲殺曹操，是因?yàn)椴懿龠@廝欺君罔上，拿漢獻(xiàn)帝不當(dāng)回事兒。關(guān)羽是忠于漢室之人，所以怒而欲殺之。這個說法已經(jīng)深入人心，如果哪個有異議，明顯是脫離人民群眾，不想混了。——但，不管有多少人出來站臺，也改變不了歷史本身。關(guān)羽欲殺曹操的細(xì)節(jié)，在歷史上真的有，只不過三國演義中的解釋，是十足十對歷史之顛覆，是惡搞，是戲說，是大話關(guān)羽，是標(biāo)準(zhǔn)正宗的歷史虛無主義。
原始的記載表明，關(guān)羽欲殺曹操，是因?yàn)椴懿贀屃岁P(guān)羽想搶的女人。沖冠一怒為紅顏，拔刀四顧心茫然——這個才是人性，才是歷史。事件由呂布引起。呂布，男，包頭人，運(yùn)動健將，綽號“飛將軍”。因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，為并州刺史兼執(zhí)金吾丁原調(diào)到京師，職務(wù)是秘書。秘書這工作超好，被稱為“二號首長”，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。但對于“三國第一猛將”呂布來說，這個活兒卻有點(diǎn)兒惡心。不過是“權(quán)力爬蟲”而已，這與呂布光明磊落的個性不符。所以東漢末，三國初，董卓入京，游說呂布?xì)⒍≡２粯芬飧擅貢膮尾夹廊粡闹瑥拇顺蔀槎康谝挥H信、悍勇之人。
但是呂布長得太帥了，女生喜歡他。于是呂布就和董卓府中的一個侍女，發(fā)生了美麗的愛情故事——這個無名侍女，后來被演繹成貂蟬，于今無人不知。擔(dān)心董卓發(fā)現(xiàn)，陷入愛情的呂布惶恐不安，就去找王允進(jìn)行心理咨詢。王允正琢磨干掉董卓的法子，聽呂布這么一說，頓時大喜。立即進(jìn)行緊急心理干預(yù)，勸說呂布?xì)⒌舳俊尾颊f：我看行。于是呂布叫來三個最信任的死黨商量此事。這三個人的名字，分別叫：秦宜、陳方、李黑。三國時代最為人熟知的場景上演了。那一天董卓上朝，行至宮門，門前站著三個持戟衛(wèi)士，突然間三人大喊大叫，各持長戟，照董卓的馬車“啪啪啪”亂打——古書上的原文是：黑等以長戟挾叉卓車，或叉其馬。
這三個持戟衛(wèi)士，就是呂布派出的秦宜、陳方和李黑三人。董卓知道遭遇了叛亂，立即疾呼呂布：吾兒奉先何在？來也！呂布應(yīng)聲出現(xiàn)，內(nèi)穿軟甲，外罩錦袍，手持長矛，向著三名衛(wèi)士沖過來。到了跟前，四人突然合圍，將董卓圍在正中，撲哧一矛，搠死了董卓。上面這段，是經(jīng)典的《鳳儀亭》的段子。接下來，董卓的部將李傕、郭汜驅(qū)二十萬眾犯長安。呂布獨(dú)力難支，把董卓的首級懸于馬下，率親信殺出長安，先投袁術(shù)，再戰(zhàn)曹操，后來去了徐州，搶了劉備的地盤。就是在徐州，參與謀刺董卓的三武士之一秦宜，他那美貌的老婆，被厚道的關(guān)羽發(fā)現(xiàn)了。還原歷史上真正的關(guān)羽，突然之間感覺好親切。
這才是真正的偉男子，雄丈夫，大武圣，好好色，惡惡德，實(shí)乃性情英雄也。與后世人戲說杜撰的關(guān)羽，截然不同。經(jīng)過傳統(tǒng)文化閹割后的關(guān)羽，完全失去了性別特征。《三國演義》寫那么老厚，只字未提關(guān)羽的情感生活，非但不提，反而要刻意把關(guān)羽打造成沒有性沖動、沒有雄性欲望的無性人。——不近女色，這是中國傳統(tǒng)英雄的定義。傳統(tǒng)英雄的定義，實(shí)在是不講道理。要知道，古中國并非一夫一妻制，皇宮那高聳的圍墻，圈禁著不知多少青春少女，而中國人的生育率更是高得嚇人。一個王朝立國沒多久，人口就會爆棚，數(shù)量增長突破生存資源的底限，最終導(dǎo)致帝國徹底崩盤。
這樣一個民族，竟然要求英雄不近女色，為什么呢？原因很簡單，不近女色，是對別人的要求，不是要求自己。如果大家都不近女色，那么多時尚美女，豈不便宜了老子一個人？這或許是因由之一。另一種可能是，中國人于人性認(rèn)知的隔膜，無法接受一個真實(shí)的、善惡二重的復(fù)合人性。所以凡事易走極端，將好色與英雄生硬地切割——好色就不是英雄，英雄就不能好色——這種極端觀念，造就的是極端世界！真正的英雄，正如歷史上的關(guān)羽，千里走單騎，只為愛紅顏。莫嫌孤葉淡，恨海有情天。這般的有血有肉，生靈活鮮，遠(yuǎn)比無性的傳統(tǒng)更具魅力。
小說《三國演義》里有個段子，說曹操帶漢獻(xiàn)帝出來打獵，曹操用漢獻(xiàn)帝的箭，射中了一頭鹿。將士們以為是獻(xiàn)帝神射，齊呼“萬歲”，于是曹操縱馬上前，擋住獻(xiàn)帝，接受士兵們的歡呼。小說中說，曹操此舉，激怒了滿腔正義的關(guān)羽關(guān)云長，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬，要斬曹操。玄德見了，急忙搖手送目，關(guān)公見兄如此，便不敢動。
傳統(tǒng)的解釋，關(guān)羽欲殺曹操，是因?yàn)椴懿龠@廝欺君罔上，拿漢獻(xiàn)帝不當(dāng)回事兒。關(guān)羽是忠于漢室之人，所以怒而欲殺之。這個說法已經(jīng)深入人心，如果哪個有異議，明顯是脫離人民群眾，不想混了。——但，不管有多少人出來站臺，也改變不了歷史本身。關(guān)羽欲殺曹操的細(xì)節(jié)，在歷史上真的有，只不過三國演義中的解釋，是十足十對歷史之顛覆，是惡搞，是戲說，是大話關(guān)羽，是標(biāo)準(zhǔn)正宗的歷史虛無主義。
原始的記載表明，關(guān)羽欲殺曹操，是因?yàn)椴懿贀屃岁P(guān)羽想搶的女人。沖冠一怒為紅顏，拔刀四顧心茫然——這個才是人性，才是歷史。事件由呂布引起。呂布，男，包頭人，運(yùn)動健將，綽號“飛將軍”。因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，為并州刺史兼執(zhí)金吾丁原調(diào)到京師，職務(wù)是秘書。秘書這工作超好，被稱為“二號首長”，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。但對于“三國第一猛將”呂布來說，這個活兒卻有點(diǎn)兒惡心。不過是“權(quán)力爬蟲”而已，這與呂布光明磊落的個性不符。所以東漢末，三國初，董卓入京，游說呂布?xì)⒍≡２粯芬飧擅貢膮尾夹廊粡闹瑥拇顺蔀槎康谝挥H信、悍勇之人。
但是呂布長得太帥了，女生喜歡他。于是呂布就和董卓府中的一個侍女，發(fā)生了美麗的愛情故事——這個無名侍女，后來被演繹成貂蟬，于今無人不知。擔(dān)心董卓發(fā)現(xiàn)，陷入愛情的呂布惶恐不安，就去找王允進(jìn)行心理咨詢。王允正琢磨干掉董卓的法子，聽呂布這么一說，頓時大喜。立即進(jìn)行緊急心理干預(yù)，勸說呂布?xì)⒌舳俊尾颊f：我看行。于是呂布叫來三個最信任的死黨商量此事。這三個人的名字，分別叫：秦宜、陳方、李黑。三國時代最為人熟知的場景上演了。那一天董卓上朝，行至宮門，門前站著三個持戟衛(wèi)士，突然間三人大喊大叫，各持長戟，照董卓的馬車“啪啪啪”亂打——古書上的原文是：黑等以長戟挾叉卓車，或叉其馬。
這三個持戟衛(wèi)士，就是呂布派出的秦宜、陳方和李黑三人。董卓知道遭遇了叛亂，立即疾呼呂布：吾兒奉先何在？來也！呂布應(yīng)聲出現(xiàn)，內(nèi)穿軟甲，外罩錦袍，手持長矛，向著三名衛(wèi)士沖過來。到了跟前，四人突然合圍，將董卓圍在正中，撲哧一矛，搠死了董卓。上面這段，是經(jīng)典的《鳳儀亭》的段子。接下來，董卓的部將李傕、郭汜驅(qū)二十萬眾犯長安。呂布獨(dú)力難支，把董卓的首級懸于馬下，率親信殺出長安，先投袁術(shù)，再戰(zhàn)曹操，后來去了徐州，搶了劉備的地盤。就是在徐州，參與謀刺董卓的三武士之一秦宜，他那美貌的老婆，被厚道的關(guān)羽發(fā)現(xiàn)了。還原歷史上真正的關(guān)羽，突然之間感覺好親切。
這才是真正的偉男子，雄丈夫，大武圣，好好色，惡惡德，實(shí)乃性情英雄也。與后世人戲說杜撰的關(guān)羽，截然不同。經(jīng)過傳統(tǒng)文化閹割后的關(guān)羽，完全失去了性別特征。《三國演義》寫那么老厚，只字未提關(guān)羽的情感生活，非但不提，反而要刻意把關(guān)羽打造成沒有性沖動、沒有雄性欲望的無性人。——不近女色，這是中國傳統(tǒng)英雄的定義。傳統(tǒng)英雄的定義，實(shí)在是不講道理。要知道，古中國并非一夫一妻制，皇宮那高聳的圍墻，圈禁著不知多少青春少女，而中國人的生育率更是高得嚇人。一個王朝立國沒多久，人口就會爆棚，數(shù)量增長突破生存資源的底限，最終導(dǎo)致帝國徹底崩盤。
這樣一個民族，竟然要求英雄不近女色，為什么呢？原因很簡單，不近女色，是對別人的要求，不是要求自己。如果大家都不近女色，那么多時尚美女，豈不便宜了老子一個人？這或許是因由之一。另一種可能是，中國人于人性認(rèn)知的隔膜，無法接受一個真實(shí)的、善惡二重的復(fù)合人性。所以凡事易走極端，將好色與英雄生硬地切割——好色就不是英雄，英雄就不能好色——這種極端觀念，造就的是極端世界！真正的英雄，正如歷史上的關(guān)羽，千里走單騎，只為愛紅顏。莫嫌孤葉淡，恨海有情天。這般的有血有肉，生靈活鮮，遠(yuǎn)比無性的傳統(tǒng)更具魅力。
