根據(jù)史書記載。一般皇上駕崩之后，都會有幾個妃子去陪葬，但實際上根據(jù)時代的不同，“后宮佳麗三千人”的處境也是分朝代的。

秦朝最殘酷

秦朝選用殉葬方式，《史記·秦始皇本紀(jì)》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”意思是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古發(fā)掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內(nèi)城西北部，有近一百座。

漢朝(分不同的情況)

后宮妃嬪有生養(yǎng)皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死后前往其子代王劉恒的封國--代國，稱代太后。又因東漢郭圣通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。

守陵《漢書》中記載，西漢“武帝時，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復(fù)行之。至孝宣皇帝時，陛下(元帝)惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。”

此處置于園陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。前者的證據(jù)更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵園守陵至死，死后葬入陵園。東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱“諸園貴人”，《漢書·安帝紀(jì)》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。

特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死后即被殺。 漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。

三國時代及南北朝

三國時代以蜀國為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死后與劉備合葬。因此女為”瑁死后寡居“再嫁劉備，考慮到當(dāng)時三國寡婦再嫁的熱潮，故國君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人。

晉朝無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃。

魏朝《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。可知部分皇帝死后，其中低等妃嬪可發(fā)還家中，至于改嫁，估計不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，后為皇太后。而其余高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，為比丘尼“，可知未得出宮的無子妃一般應(yīng)以出家為結(jié)局。

南朝其余妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩后還家的可能性比較大。

隋朝

隋文帝：除弘政夫人無記載之外，宣華夫人，容華夫人都為其子楊廣之妃。

煬帝：蕭皇后于煬帝崩后先后嫁宇文化及、竇建德，后被其小姑義成公主迎往突厥，突厥滅后，被太宗迎入長安，安逝。

唐朝

有子妃嬪隨其子出藩國，可有王太妃號，如太宗妃韋氏”永徽元年正月廿九日，冊拜紀(jì)國太妃“。

唐初，無子之妃有兩種結(jié)局 一種是低等妃嬪出家為尼，如四品才人武氏之于感業(yè)氏一種是高等妃嬪無需出家，依例居于太宗別廟崇圣宮。如昭容韋尼子和后來自殉的充容徐氏，都死于此地。

殉葬.唐武宗有兩妃殉葬，一為王賢妃.”帝熟視曰：“吾氣奄奄，情慮耗盡，顧與汝辭。”答曰：“陛下大福未艾，安語不祥？”帝曰：“脫如我言，奈何？”對曰：“陛下萬歲后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。

守陵《資治通鑒》卷249，《唐紀(jì)·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”韓愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：“設(shè)官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居。”

宋朝

皇后高等妃嬪等遷居別宮，如高宗后吳氏于帝崩后遷居德壽宮，并可有位號之不斷升級，如宋神宗之武賢妃，“歷美人、婕妤。徽宗即位，進昭儀、賢妃”

殉葬。宋高宗寵幸才人李氏、王氏，高宗駕崩后，孝宗探知此情，即迫告命，讓其自便，李氏王氏等唯能殉。

低等妃嬪守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陳氏，收一義女，后此女亦入徽宗掖庭，陳美人為趙宋徽宗趙佶之母。

死于非命，據(jù)《開封府狀》統(tǒng)計，靖康之難時，徽宗有封號的妃嬪及女官共 143 人，無封號的宮女多達 504 人。多數(shù)為金人所殺或擄。

元朝

一般分殉葬和成為下一代妃子兩種結(jié)局。

成吉思汗去世時說到“挑選四十名出身于異密和那顏家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發(fā)去陪伴成吉思汗之靈。”此處陪靈當(dāng)以殉葬解。窩闊臺即位后，經(jīng)常按照蒙古人的習(xí)俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。

明朝

明朝分為四種。

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二是殉葬： 明太祖朱元璋死后就有多達38人為之殉葬且都是太祖的嬪妃。據(jù)《明史》本紀(jì)和后妃傳等記載僅太祖加上其后繼的四位皇帝就一共有上百位嬪妃殉葬。為明成祖殉葬的共有宮女嬪妃三十多人。景帝逝世后，英宗讓其后宮唐氏等人殉葬。

三是奉養(yǎng)于別院別宮。劉昭妃為明神宗的妃嬪。冊封為昭妃，年 21 歲。無寵無出。天啟、崇禎時受尊封太妃，嘗居慈寧宮。

四是發(fā)還原家。英宗曾下旨給周憲王弟朱有爝，“妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸。”雖只說是親王家，但也可以看出皇帝的態(tài)度。

清朝

殉葬 努爾哈赤死后，大妃烏拉那拉氏和二位妃子阿濟根、代因扎殉葬。

居別宮奉養(yǎng)。紫禁城的西北角有專門為先皇妃嬪修建的宮殿群，包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。繼任帝一般會為先皇之妃加封號而奉養(yǎng)其中。

少數(shù)可歸其子奉養(yǎng)，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特許，至其子和親王弘晝府居住。但正式史未載，僅見于詩作記錄。

總而言之，在有的時代很多妃子可能只收過一兩次寵幸就被遺忘了，這樣的妃子一般有幾種結(jié)局，比如在皇帝駕崩之后出家為尼，被打入冷宮，很少有被放回家的情況。某些妃子，比如武則天，直接被下一屆的皇帝接受，成為下一代的寵妃，其實在所有情況之中這算是萬幸的了，在明朝嘉靖年間，皇帝死后，那些以選妃為名招進宮的女子被直接勒死陪葬。史上確實有為皇帝陪葬的女子，但是大部分前代的皇妃受到不冷不熱的待遇，以禮相待，作為皇太妃提皇帝守寡，但相對于殉葬卻是好上很多了。