古代刑法腰斬是什么意思腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經(jīng)出現(xiàn)，直到雍正年間方被廢除。股票下跌至一半的價(jià)格時(shí)，也被稱作腰斬。

腰斬是什么意思中文名腰斬拼 音yao zhan解釋一古代刑法，從腰部把身體斬為兩段解釋二使事情半途而廢。

1.古時(shí)酷刑，將犯人從腰部斬為兩截。《史記·商君列傳》：

“令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬。”《晉書·石季龍載記上》：“季龍志在窮兵，以其國內(nèi)少馬，乃禁蓄私馬，匿者腰斬。”《秦并六國平話》卷下：“李斯、李由雖無罪犯，枉受其罪，只得枉招……遂具五刑，論腰斬咸陽市。”吳晗 《朱元璋傳》第七章三：“元璋知道《上梁文》又是高啟的手筆，舊恨新罪一并算，把高啟腰斬。”

2.腰斬是什么意思比喻把同一或相聯(lián)的事物從中割斷。毛澤東《新民主主義論》十三：“這種專制主義，在政治上，在文化上，腰斬了孫中山的三大政策，腰斬了他的新三民主義，造成了中華民族的深重的災(zāi)難。”胡適《海外讀書雜記》五：“大詩人王維，字摩詰，雖然有腰斬維摩詰的罪過，卻也可見這部書(《維摩經(jīng)》)的魔力。”許杰 《死了卻還活著》：“曾經(jīng)有一個(gè)報(bào)紙，登載過一篇關(guān)于魯迅的作品研究的文章，但只登了一天，下半段便被腰斬了。”

古代刑罰編輯殷商時(shí)代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的習(xí)俗，燒、烤、蒸、煮，無不圍著口腹之欲打轉(zhuǎn)。如“醢”是把人剁成肉醬，“脯”是把人做成肉干，“炮”是把人綁在大火爐的金屬外殼上烤成熟肉，而“鑊烹”則干脆把人扔到飯鍋里煮成肉羹。

到了周代，“砍斫”逐漸取代“烹飪”，成為死刑的主流。周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中的“斬”就是腰斬，而“殺”才是后世所謂的斬首。腰斬的出現(xiàn)，在某種程度上也算是“歷史的進(jìn)步”。

最初腰斬行刑時(shí)用斧或鉞，因?yàn)榍嚆~畢竟要軟些，不夠鋒利，必須做成斧鉞，砍下去才有力度。待鐵器普及后，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。

腰斬是什么意思腰斬不過刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，場面自然尷尬，會遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精，有損劊子手的“職業(yè)操守”。不過隨著“技術(shù)的進(jìn)步”，腰斬開始啟用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術(shù)要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實(shí)并非電視上演的那種用途：把人頭塞進(jìn)去，刀起頭落，仿佛中國式的斷頭臺，而是腰斬時(shí)用的，把人截成兩段，“手足異處”。

腰斬在行刑時(shí)，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵的砧板上，正是刀俎之間“我為魚肉”的架勢。

人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰部砍作兩截后，還會神志清醒，過好長一段時(shí)間才斷氣。犯人的家屬往往會打點(diǎn)一下劊子手，讓他行刑時(shí)從上面一點(diǎn)的部位動刀，可以使犯人死快點(diǎn);如果有人想要犯人多受點(diǎn)罪，就賄賂劊子手從下面一點(diǎn)的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續(xù)兩三個(gè)時(shí)辰不死，真是殘忍至極。

腰斬這一刑法有人認(rèn)為是在雍正朝被廢，當(dāng)時(shí)雍正皇帝對俞鴻圖實(shí)行腰斬的刑罰，俞鴻圖被腰斬后在地上用自己的血連寫七個(gè)“慘”字方自氣絕身亡，雍正聽說之后便覺殘忍，命令廢除這一刑罰。但是根據(jù)《清史稿·世宗本紀(jì)》及《清史編年》等史籍記載，俞鴻圖因納賄營私被誅殺，時(shí)判斬立決而并非腰斬。而且也沒有關(guān)于雍正皇帝廢除腰斬的記載。關(guān)于俞鴻圖腰斬的說法，有現(xiàn)代人林濤的歷史通俗讀物《正說清朝三百年》。書中聲稱，俞鴻圖是中國最后一位處以腰斬的政府官員，由于行刑時(shí)形狀甚為凄慘，雍正帝亦惻然不忍，遂宣布廢除腰斬刑。但此事并無正史佐證。

秦相李斯二世二年七月(公元前208年7月)，大秦帝國左丞相李斯被腰斬于首都咸陽。

李斯相秦，厥功甚巨。滅諸侯，成霸業(yè)，一統(tǒng)天下，始皇帝的千古功績，有一半得算到李斯的頭上。但位極人臣又怎樣？功爍古今又怎樣？他堂堂大秦丞相率領(lǐng)百官向趙高小心賠笑，仍在進(jìn)諫后逃不開被指鹿為馬的小人誣陷，身被五刑(黥、劓、斬左右趾、斷舌、腰斬)，腰斬是什么意思腰斬于市，夷滅三族！

李斯，這位《大秦律》的制訂者和執(zhí)行者，掌管刑獄多年。如今，輪到他領(lǐng)教自己厘定的酷刑，在自己培養(yǎng)出來的劊子手的刀下，俯首就刑。

在腰斬前，李斯對著一起奔赴黃泉的兒子，追憶起當(dāng)年領(lǐng)著孩子們，牽著咻咻嘶叫的獵狗，出上蔡東門，在秋日衰草叢中，追逐成群狡兔的無憂歲月。“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”這一句痛悔交加的呼喊，是這位河南漢子對其追逐權(quán)力的一生的徹底否定和決絕。