阿彌陀佛釋迦牟尼佛的關(guān)系 阿彌陀佛道場(chǎng)在哪
有人常常在問阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不是同一個(gè)佛，這阿彌陀佛釋迦牟尼佛到底有什么關(guān)系？其實(shí)這兩尊佛并不是同一個(gè)，而且從時(shí)間上推算，兩者也不是一個(gè)時(shí)期。阿彌陀佛成佛的時(shí)間比釋迦牟尼佛要早很多，但在一些經(jīng)書上傳說兩者的前身是君臣關(guān)系、兄弟關(guān)系。
在《悲華經(jīng)》中有記載，很早很早以前，好幾個(gè)劫以前，這里的劫是指時(shí)間單位。有一位梵志大臣對(duì)無諍念國王建議建立一方凈土，而這大臣其實(shí)就是釋迦牟尼佛的前身，國王就是阿彌陀佛的前身，釋迦牟尼在那個(gè)時(shí)候就許了五百個(gè)大愿，后被稱為大悲菩薩。但是他不忍心看到眾生對(duì)與人類百歲壽命的苦痛，于是釋迦牟尼佛在人壽一百歲的時(shí)候投身到現(xiàn)在這個(gè)世界并成佛。
在《法華經(jīng)》里也記載了，很久遠(yuǎn)之前，在另一個(gè)世界里的國王有十六個(gè)王子，阿彌陀佛是第九個(gè)王子，釋迦牟尼佛是第十六位王子。當(dāng)時(shí)他們選擇了各不相同的剎土成佛，也就有了今天的兩尊佛，阿彌陀佛選擇了清靜的極樂世界成佛，而釋迦牟尼佛則選擇了我們現(xiàn)在這個(gè)世界成佛。
因此，阿彌陀佛釋迦牟尼佛的關(guān)系我們可以通過經(jīng)書上來看，只是版本太多，也不知道到底是君臣關(guān)系還是兄弟關(guān)系。但總得來說，不管阿彌陀佛釋迦牟尼佛是什么關(guān)系，只要我們理性信仰，學(xué)習(xí)其中的禪理，明白為人處事即可。
阿彌陀佛道場(chǎng)在哪
眾所周知佛教的四大道場(chǎng)就是普賢菩薩的峨眉山，地藏菩薩的九華山，觀音菩薩的普陀山還有就是文殊菩薩的五臺(tái)山。很多人前往這些道場(chǎng)的時(shí)候都會(huì)在口中念道：“南無阿彌陀佛”或者是“阿彌陀佛”，但是有沒有人想過阿彌陀佛道場(chǎng)在哪里呢。
雖然有些人會(huì)說，只要心中有阿彌陀佛，隨時(shí)隨地都可以處在阿彌陀佛佛光的照耀下。其實(shí)這句話也沒有說錯(cuò)，心誠向佛，其實(shí)阿彌陀佛離我們就很近，而我們也就沒有離開過阿彌陀佛道場(chǎng)。要知道阿彌陀佛可是光壽無量的佛啊，哪里有光哪里就有阿彌陀佛道場(chǎng)。《宗教詞典》中記載了霧中山是阿彌陀佛道場(chǎng)，明成化十三年開始到成化二十三年，萬安撰寫了《開化寺碑記》，說道：“佛在枸尸，在去之前對(duì)婆娑說自己滅后700年，前往霧中大光明山，那里其實(shí)是古佛彌陀化道之場(chǎng)。”明嘉靖二年，《霧中山碑記》記載，太極有兩儀，霧中山乃就此結(jié)成福地，光明山則是阿彌陀佛的華現(xiàn)之境。此后《霧中山普照寺平治道路碑記》記載：霧中大光明山，容大千世界，且位于中心位置，是阿彌陀佛道場(chǎng)也。
就此可知，霧中山乃彌陀道場(chǎng)的說法從明代就有記載，且較為完整，開頭所說的四大道場(chǎng)其實(shí)就是菩薩道場(chǎng)，而霧中山道場(chǎng)實(shí)屬佛道，乃阿彌陀佛道場(chǎng)，至于是真是假還需進(jìn)一步考證。
阿彌陀佛的故事有哪些
阿彌陀佛，是西方極樂世界凈土的教主，阿彌陀佛又叫做無量光佛、無量壽佛。有佛教經(jīng)書記載，阿彌陀佛是諸佛之一，他的名號(hào)叫“阿彌陀”。對(duì)于阿彌陀佛的故事感興趣的人，可以前往書店購買《阿彌陀佛的故事》這本書。
《無量壽經(jīng)》中有記載：在很多個(gè)劫以前，在世自在王佛的世界中，有一位國王聽了佛的說法之后，心中甚是歡喜，心中對(duì)菩提感到十分向往，便索性放棄了王位選擇出家，法號(hào)為“法藏”。他前往世自在王佛處所，請(qǐng)求再度說法，于是，佛便對(duì)法藏說了二百一十億諸佛世界，而法藏對(duì)此便發(fā)下大愿，要建立一個(gè)只有純凈的內(nèi)心，普渡眾生的極樂世界，就此有了《阿彌陀佛四十八大愿》。
《阿彌陀佛的故事》是一本以人生佛教為題材的書，作者是光亮，出版社是宗教文化出版社。看到這些信息想必大家都知道，這是一本關(guān)于佛學(xué)的書，但是主要講述的不是經(jīng)文，而是阿彌陀佛的故事，釋迦牟尼佛的故事、以及佛講述因果的故事、關(guān)于現(xiàn)世人的教育故事等等，以這些為題材既可以讓大家好接受，又可以起到普及世人的作用。用白話文代替了那些枯燥難懂的經(jīng)文，將阿彌陀佛等諸佛的智慧呈現(xiàn)給大家，從而讓世人了解眾佛，理解佛說的道理，進(jìn)而在遇到繁雜事中得到解脫。
其實(shí)，通過阿彌陀佛的故事，大家可以近距離接觸到如何做人處事，如何善待因果，對(duì)現(xiàn)世中人還是有所幫助的。
念阿彌陀佛的好處有哪些
為什么那么多的人喜歡口中念念有詞：“阿彌陀佛”？是不是念阿彌陀佛的好處很多呢？那么佛教信徒們是不是都知道念阿彌陀佛的好處？接下來就為大家整理了一些念阿彌陀佛的好處，僅供參考。
念一句阿彌陀佛，觀音和大勢(shì)至都會(huì)自然相隨，那些口中念佛之人必然會(huì)感受到內(nèi)心平靜，生活安穩(wěn)，常有慈悲之心而無雜念心不亂。在《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》中這樣寫道：“阿彌陀佛名號(hào)具有無邊無量，不可思議和無上功德的能量，而僅僅“阿彌托”就包括了各位諸佛，各位菩薩等，因此阿彌托佛乃無上真實(shí)至集大成之法，同時(shí)也是最微妙最神奇的名號(hào)。《佛說無量壽經(jīng)》中也對(duì)念阿彌陀佛的好處有提到，佛告彌勒菩薩：“其有眾生得聞彼佛名號(hào)，歡喜踴躍，乃至一念，當(dāng)知此人，為得大利，則是具無上功德”。翻譯成白話文就是這樣的，釋迦牟尼佛對(duì)彌勒菩薩說：“如果人們聽到阿彌陀佛的名號(hào)，相信，欣喜，且一心一意，毫無雜念，并且堅(jiān)持口中念此佛號(hào)，那個(gè)人就可以得到無比可擬的大利益，同時(shí)也是一份功德”。
也就是說，念阿彌陀佛的好處在于積德，且可以讓念佛之人心中平靜，安穩(wěn)，獲得最真誠的凈化，當(dāng)然，最重要的是，心中要有佛，不能有那些亂七八糟的雜念。不過，有句話說得好，“信則靈，不信則無”，不信佛的人就不要太當(dāng)真了。
阿彌陀佛48大愿有哪些
相信那些信奉佛教的教徒們都聽說過《阿彌陀佛四十八大愿》，這是一個(gè)教徒最基本的入門經(jīng)文。從這阿彌陀佛48大愿中，一起感受佛帶給大家的智慧與做人道理等。
要說這阿彌陀佛48大愿恐怕就要從很早開始說起，此乃出自佛說無量壽經(jīng)。倘若準(zhǔn)備修凈土之人就必定要讀此經(jīng)，通常來說，讀完之后都對(duì)凈土法門會(huì)有更深的理解。其實(shí)四十八大愿這本經(jīng)書本來有十二種中文譯本，但是由于各種原因，只剩下五種，而最為完整的就數(shù)曹魏天竺三藏康僧鎧的譯本。說到阿彌陀佛四十八大愿肯定離不開阿彌陀佛，過去有位世自在王佛對(duì)一位名叫法藏比丘的國王說法。聽完佛的說法后竟然果斷放棄皇位出家，此后一直精心修行，對(duì)于人壽中所要經(jīng)歷的四十二劫，法藏比丘決定建立一個(gè)西方凈土，一個(gè)極樂世界。因此，法藏比丘為了可以不辜負(fù)佛說的凈土，就用五劫的時(shí)間處處吸取別的佛國凈土，以此來完善心目中的凈土建設(shè)，不管其他佛國有什么好的地方，法藏比丘就發(fā)愿將來自己所要建造的佛國都有同樣的益處。就這樣，經(jīng)過自己的攝取，在世自在王佛前，法藏比丘用嘴真誠的心說出四十八大愿。
這就是后來的阿彌陀佛四十八大愿的由來，而通過觀察可以看出，法藏比丘所發(fā)的四十八大愿每一大愿都以設(shè)我得佛開頭，就是說假設(shè)我成佛。最后以不取正覺結(jié)尾，也就是說我不能達(dá)成這個(gè)愿望，堅(jiān)決不成佛。現(xiàn)在我們知道他已成佛，號(hào)阿彌陀佛，所以他的四十八大愿又叫做阿彌陀佛48大愿。
阿彌陀佛的本意是什么
想必大家都有一個(gè)困擾了許久的疑問，阿彌陀佛是什么意思。在寺廟里遇到僧人第一句就是“阿彌陀佛”，但對(duì)于那些不信佛教的人還是不明白阿彌陀佛是什么意思，為什么見面要說阿彌陀佛呢？
其實(shí)阿彌陀佛是一句古印度的梵語，它的意思用我們現(xiàn)代的話解釋就是：光壽無量，簡(jiǎn)單的來說就是一句祝福的話語。但是在漢傳佛教中的阿彌陀佛有兩個(gè)名字無量光佛和無量壽佛。但是我們今天就可以簡(jiǎn)單的看作是祝福語就好，不用太過深究，否則佛教的那些話語看懂了也快睡著了吧。阿彌陀佛既然簡(jiǎn)單的說就是祝福語，那都是祝福什么呢？其實(shí)這祝福的話語也很有深度，有多深呢？主要就是在提醒你，給人以警覺、警醒的作用。人在世這一輩子，都需要有人時(shí)刻的提醒你，你也需要被警醒，同樣的，我們也需要追求無量的光、心底深處也需要光明來照射。有人說，這是不是將“阿彌陀佛”的意思深度化了，其實(shí)并沒有。要知道光壽無量四個(gè)字的含義很重，從字面上來看，無量包括所有的一切。也就是說，你想到的所有的祝福都可以用“阿彌陀佛”來表達(dá)。
不過，也不要因?yàn)檫@樣完備的“阿彌陀佛”就見人就說，這樣那些佛教徒就會(huì)有所不滿了，不信佛的那些人會(huì)覺得你有點(diǎn)不正常，要在正確的場(chǎng)合說這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹鞍浲臃稹辈攀牵?dāng)然在寺廟里見到信徒和僧人倒是可以說的。
