濟(jì)公叫什么名字

很多人都稱濟(jì)公為活佛，但對于濟(jì)公叫什么名字卻不甚了解。能被東西方雅俗共賞的人少之又少，濟(jì)公就是其中一個(gè)。那么濟(jì)公叫什么名字呢？接下來為大家詳細(xì)介紹濟(jì)公叫什么名字。

南宋時(shí)期，浙江天臺縣的一戶人家晚年得子，這個(gè)嬰兒就是后來的濟(jì)公。由于他出生時(shí)發(fā)生了許多奇異的事情，降龍羅漢落地，大家都紛紛猜測難道他是降龍轉(zhuǎn)世？這個(gè)嬰兒的父親名叫李茂春，他和國清寺主持關(guān)系往來交好，生下孩子后就去求主持給取個(gè)名字，主持就給這個(gè)嬰兒取名修緣，他姓氏李，因而就叫李修緣。

受到家人潛移默化的影響，少年的修緣對佛學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。他的父親還給他請了老師教導(dǎo)他儒學(xué)，他后來自己又學(xué)了道教和醫(yī)術(shù)，因此是一個(gè)學(xué)問高深的高僧。少年的修緣并沒有因?yàn)樗幸粋€(gè)當(dāng)大官的遠(yuǎn)親而成為紈绔子弟，反而心思沉靜、聰明好學(xué)。修緣的父親在他還小的時(shí)候就去世了，他因此寄住在叔父家里。

由于跟佛的緣分深厚，成年后的修緣就去國清寺出家。從此以后，他就不再用俗名，修緣這個(gè)名字就成為過去世，在他出家后就再也沒有聽他說起過。在國清寺待了一段時(shí)間后他又轉(zhuǎn)投靈隱寺，靈隱寺因他而成為十大古剎之一。他濟(jì)世救人，大家都稱他為活佛。他瘋癲破衣襤褸，大家又叫他濟(jì)顛。他扶危救濟(jì)、好打抱不平等仗義之舉，被冠之以“濟(jì)”，而“公”是對一個(gè)人的尊敬的稱呼，因此后人都尊敬地稱他為濟(jì)公。

為什么濟(jì)公可以吃肉

當(dāng)我們看到別人學(xué)佛持戒的時(shí)候，就會(huì)問為什么濟(jì)公可以吃肉？難道學(xué)佛也可以吃肉嗎？為什么濟(jì)公可以吃肉有深意，并不是我們看到的表象，接下來為大家詳細(xì)介紹為什么濟(jì)公可以吃肉。

佛示人時(shí)非真身，也就是說佛都會(huì)以另一種形式出現(xiàn)人們的面前。有些佛為了教化眾生，會(huì)以乞丐的樣子示于人前，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他是佛時(shí)，他就會(huì)以圓寂的形式離開這個(gè)人間。佛以不同的形式展現(xiàn)人們的面前，目的只是為了感化世人。濟(jì)公以瘋癲的形式出現(xiàn)在世人的面前，只是想告訴世人佛不分貴賤，就算你是乞丐也可以學(xué)佛，佛門隨時(shí)為你開。濟(jì)公吃肉何其圣哉，他是想告訴世人即使你吃肉也可以學(xué)佛，而不是告訴你學(xué)佛一定要吃肉。遺憾的是，這成為了很多人心不古之人屠殺吃肉的借口。

濟(jì)公吃肉只是為接引你做準(zhǔn)備，他想告訴世人吃肉信佛總比吃肉不信佛好。我佛慈悲，看到眾生被盤中餐是非常心痛的，濟(jì)公慈悲，是不吃肉的。他吃進(jìn)去的是肉，但是吐出來的是活物。他已經(jīng)琉璃身，因此是沒有腸的。他這邊酒下肚，同時(shí)就已經(jīng)把它變成甘露了。濟(jì)公做這么多給那些喝酒吃肉的人看，心中有佛才是學(xué)佛最重要的一步，并不是外在表現(xiàn)信佛，內(nèi)心其實(shí)骯臟不堪。

當(dāng)然如果你也有濟(jì)公那么高深的法力，你也可以吃肉。他吃肉以后可以吐出一個(gè)饅頭，喝酒以后可以把木頭從井里運(yùn)過來為佛重造金身，你能嗎？很多高僧大德故意放低自己圣德的形象只為了度化世人！

濟(jì)公佛像

瞧那濟(jì)公佛像衣衫襤褸，背上還插著一把破扇，腳穿一雙破僧鞋，人稱濟(jì)顛。濟(jì)顛是后人對他的尊稱，濟(jì)公佛像也是后人為了紀(jì)念他而造的。當(dāng)人們遇到無法解決的事情就會(huì)去祭拜濟(jì)公佛像，希望濟(jì)公顯靈幫他們解決困難。

人間疾苦不斷，官府的力量十分有限，百姓就希望能有神人降世解救人間疾苦。據(jù)說濟(jì)公出生的時(shí)候國清寺的第十七降龍羅漢突然落地，人們就把他的出生與降龍羅漢聯(lián)系在一起，說他是天上神仙轉(zhuǎn)世。這個(gè)出生的娃娃取名修緣，與佛有緣的意思。再加上他的家人世代信佛，他受此影響很大，逐漸產(chǎn)生了出家的念頭。

濟(jì)公佛像的另一層意思是對心懷惡念之人的一種威懾，壞人看到濟(jì)公佛像就不敢肆意妄為，怕造到天譴。濟(jì)公出家后的故事被后人傳的十分精彩，讓人百聽不厭，也是寡弱之人精神的寄托。他出家后一反常態(tài)，不喜歡念經(jīng)書，經(jīng)常流連大街小巷煙花市井之地。濟(jì)公最喜喝酒，所以濟(jì)公佛像上總少不了一個(gè)葫蘆酒瓶。

剛開始的時(shí)候世人都很反感濟(jì)公，認(rèn)為他這樣的言行舉止不能算作和尚。可是隨著濟(jì)公不斷的幫助百姓懲惡揚(yáng)善的時(shí)候，人們反而把瘋瘋癲癲的濟(jì)公尊稱為濟(jì)顛，這是大家對他的喜愛和尊稱，也是獨(dú)一無二的稱呼。

濟(jì)公不愧為神佛，大家都笑他瘋癲，可是你可能不知道的是他作的詩極好，他的修為兼佛儒道為一身。

濟(jì)公故居

在今天人們印象中濟(jì)公這個(gè)形象大多來源于電視劇或者電影，雖然版本不同，故事情節(jié)不同，但都給人們留下了很深刻的印象。然而濟(jì)公卻不是編劇憑空捏造出來的人物，歷史上是真有其人的，那么有人或許就想到了，濟(jì)公故居還存在嗎？濟(jì)公故居又在哪里呢？下面我們來看看濟(jì)公故居吧。

首先我們了解下歷史上真實(shí)的濟(jì)公，他是南宋人出生于公元1148年，死于公元1209年。沒出家之前的名字叫做李修緣，他是臺山永寧村人也就是今天浙江臺州人。真實(shí)的濟(jì)公也電視劇中相同的一點(diǎn)就是他一身破舊不堪，破衣破帽破鞋還有一把破扇子，此外他確實(shí)是行為瘋癲，也非常喜歡酒喝肉。但他卻是一個(gè)學(xué)問淵博，行善積德的得道高僧。在他云游期間幫助窮人治愈了許多疑難雜癥，他抱打不平，扶危救困，懲惡揚(yáng)善的事跡也被人們廣為傳頌。濟(jì)公的故鄉(xiāng)在臺州永寧村，具體地址在赭溪畔，這里有個(gè)地方叫做"隴西園"，南宋時(shí)這里就是濟(jì)公李氏家族的私家莊園。

濟(jì)公的祖居經(jīng)過了時(shí)代變遷和歲月的洗禮，幾乎湮沒了，但歷代人們都非常敬愛戴濟(jì)公，所以歷代人們多次在他故居遺址修建濟(jì)公佛院、濟(jì)公亭的建筑來紀(jì)念他。如今濟(jì)公故居已經(jīng)成為了國家4A級旅游風(fēng)景區(qū)，形成了諸多風(fēng)格融合多條線路結(jié)合的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，來這里參觀旅游的人也是絡(luò)繹不絕，當(dāng)然隨著人數(shù)的增多，我們就更應(yīng)該加大對于濟(jì)公故居的保護(hù)力度了。