具行禪師

具行禪師俗名叫做日辯，云南省人，年輕的時(shí)候因?yàn)榧依餂]有錢也為了躲避戰(zhàn)亂在圣安寺做工，漸漸的開始對(duì)佛法產(chǎn)生了敬畏，后來他的一家人都受到虛云的救助讓他們都在寺內(nèi)做工，于是他便向虛云長老說他要剃度出家，從此便一心向佛，每天白天就種菜挑水，到了夜里就念經(jīng)坐禪。

羅漢版畫：三位真火坐化的具行禪師

到了1920年的時(shí)候，他的師傅虛云長老移駕到云棲寺，他也一同前往，就住在自己師傅的不遠(yuǎn)處，每天負(fù)責(zé)伺候師傅，和種菜挑水。在建造海會(huì)塔的時(shí)候具行向自己的師傅說能不能讓自己來守塔，虛云這時(shí)候知道具行的修行已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他人。在幾天后的春戒具行和尚擔(dān)任尊證，他說他是半路出家，出家的時(shí)候一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)只知道念一句阿彌陀佛而已，而就在這一天的晚上具行來到虛云的禪房內(nèi)向他叩安，但是當(dāng)天的他卻格外的悲傷，虛云知道他這是要走了，邊安慰他放心去，邊在禪房內(nèi)為他念經(jīng)助陣。

到了深夜人們看見一道強(qiáng)光照亮了整個(gè)院子，當(dāng)人們看到他時(shí)就只看到具行盤腿坐在一棵樹下，面色安詳，嘴角帶笑。虛云告訴他們具行已經(jīng)坐化了，在第二天虛云請(qǐng)來了昆明市的媒體記者包括局長廳長都來瞻仰過具行禪師，聽寺內(nèi)的僧人講述了具行禪師的故事之后他們都感到非常的欣慰，這也讓更多的云南人對(duì)于佛家的信仰更加堅(jiān)定了，從此也有更多的人從全國各地跑來參拜具行禪師。

具行禪師燃身供佛

具行禪師俗名叫做日辯，云南省人，具行禪師燃身供佛是在1920年之后，當(dāng)時(shí)虛云重新建造云棲寺，具行在結(jié)束了云游之后突然回到了虛云身邊，虛云感到驚呀的同時(shí)也非常高興。自從具行回來之后就辛苦的勞作，一天到晚都在念經(jīng)，虛云觀察具行知道他已經(jīng)得道了，果然沒過多久在虛云修蓋海會(huì)塔的時(shí)候具行像個(gè)孩子一樣天真地問他等塔修好了之后讓自己來守塔可以嗎，這時(shí)候虛云就知道具行已經(jīng)離坐化不遠(yuǎn)了。

具行的師傅虛云

果然某天晚上法師來點(diǎn)名的時(shí)候發(fā)現(xiàn)具行不在自己的房間里，便跑來向虛云報(bào)告。這時(shí)人們突然發(fā)現(xiàn)一道強(qiáng)光照射得整個(gè)院子都亮堂起來，等到強(qiáng)光退去人們走進(jìn)一看才發(fā)現(xiàn)這就是具行法師，就這樣具行禪師真正實(shí)現(xiàn)了燃身供佛。虛云這時(shí)候處著拐杖來到眾人身邊向大家解釋說，具行已經(jīng)坐化，他自身所散發(fā)的真火將自己火化，但是袈裟和衣服卻還完好，這說明不是外界的火而是具行本身自己的火，將他自己獻(xiàn)給了佛祖。

人們聽聞這個(gè)消息都感到非常的震驚，第二天云南省昆明市的記者媒體都紛紛來到這里，將具行禪師燃身供佛的事實(shí)公諸于眾，希望能夠通過具行禪師燃身供佛的例子鼓勵(lì)人們向善。當(dāng)時(shí)這個(gè)新聞轟動(dòng)了整個(gè)云南省，人們都得到了啟發(fā)，那就是這世上不是沒有佛法，而是缺乏堅(jiān)持一心向善的人和心罷了。

釋具行坐化相片

具行禪師是在虛云和尚的帶領(lǐng)下成為一名禪師的，在他坐化之后他的師傅虛云為他做了很多事情來保證他的肉身的完整性。有關(guān)于釋具行坐化相片在一些書籍資料和媒體網(wǎng)站上都能找到，具行禪師的一生多災(zāi)多難，但是他依然誠心向佛，所以在他坐化的時(shí)候曾經(jīng)轟動(dòng)一方。

釋具行坐化相片

上面這張圖片描述的就是具行大師坐化，從釋具行坐化的相片中可以看出來，具行法師是一個(gè)身材很纖細(xì)的人，穿著破舊的袈裟，面部祥和安寧，盤腿坐在一棵樹下，相關(guān)的照片在很多的網(wǎng)站以及歷史記載中都能夠找到原型，具行禪師的一生中都在潛心向佛中度過，所以相片中的釋具行之所以會(huì)這樣慈祥安寧和他的修身養(yǎng)性是有離不開的關(guān)系的。

因?yàn)殚L時(shí)間的吃齋菜不占油葷，以及辛苦的勞作，所以照片中的釋具行是一個(gè)非常纖細(xì)的形象，甚至可以稱得上是皮包骨，從這里可以看得出具行禪師是一個(gè)非常刻苦的人，這些和相關(guān)的歷史記載是非常吻合的。如今這張照片常常被圣安寺的后代和尚們當(dāng)作自己的榜樣，當(dāng)這件事情發(fā)生之后當(dāng)?shù)氐拿襟w人士也曾經(jīng)報(bào)道過具行的新聞，當(dāng)時(shí)被公諸于眾的就是這張照片。除了這張照片之外還有一張他的師傅虛云為他念經(jīng)的照片，從這張照片中也可以看出具行的坐化是在虛云的意料之中的，雖然現(xiàn)在留存的照片不多，但是釋具行坐化的事情是真實(shí)存在過的。

虛云與具行

虛云是一個(gè)道行非常深的和尚，而具行在剛剛認(rèn)識(shí)虛云的時(shí)候僅僅只是一個(gè)因?yàn)閳?jiān)持不了自己的生活所以向虛云求助的一個(gè)落魄者而已，但是由于最后具行在修身養(yǎng)性方面非常用心，一心向善，誠心向佛，最后終于修成正果。所以虛云與具行可以稱得上是師徒關(guān)系。

虛云大師圖片

在清光緒三十三年的時(shí)候，有一個(gè)穿著非常樸素的青年蹣跚來到祝圣寺，在征得了主持的同意之后這個(gè)人就在寺廟里住下了，他在這里的時(shí)候每天都認(rèn)真干著自己的事情，虛云老和尚收留他之后不僅僅為他提供了住處還在他的再三請(qǐng)求之下教他念佛經(jīng)，就這樣這個(gè)青年人在經(jīng)過了一系列的洗禮之后，他的師傅虛云賜他法名叫做具行。

具行在這之后一直認(rèn)真做著自己份內(nèi)的事情，每天什么話也不和別人說，別人跟他說話他也聽不見，所以也有人稱呼具行和尚叫做聾子和尚。就這樣直到民國四年，他的師傅將他送下山希望他看到更加廣闊的世界，游歷五年之后具行和尚又回到了當(dāng)初收留自己的虛云和尚身邊，后來在修建海會(huì)塔的時(shí)候，具行主動(dòng)提出請(qǐng)求想要去守塔，這時(shí)他的師傅虛云知道他修煉的境界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。

不久后的一天夜里具行來向虛云叩辭，虛云為他念經(jīng)送行。送走具行之后虛云非常傷心，由此可見虛云與具行之間的關(guān)系已經(jīng)超越了師生，是更高層次的靈魂知己。