關(guān)于武則天起了17個(gè)年號(hào)分別叫什么？

武則天(624～705年)，籍貫并州文水，生于利州(今四川省廣元市)。李治的皇后，李顯、李旦之母，高宗去世后，武則天相繼廢掉兩個(gè)兒子中宗和睿宗，本身做了天子，并改國(guó)號(hào)為“周”，史稱“武周”。在她的統(tǒng)治時(shí)期，一共有17個(gè)年號(hào)，武則天統(tǒng)治的前期，重用苛吏，嚴(yán)肅打擊阻擋她的元老重臣、勛貴舊族，就此沖破大族控制政局，把持高官的局面。眾人據(jù)其尊號(hào)“則天大圣天子”，稱之為武則天。

武則天臨朝稱制第一年起的第一個(gè)年號(hào)是“光宅”，所謂臨朝，就是上朝處置懲罰政事;所謂稱制，就是自稱為“朕”，以天子制詔的名義發(fā)號(hào)令。這是太子女君執(zhí)政的正當(dāng)情勢(shì)。

武則天

“光宅”這個(gè)年號(hào)給人的感覺(jué)比如一個(gè)土財(cái)主搬進(jìn)了大屋子，并不大氣，但是值得留意的是?！渡袝?shū)·堯典》里有一個(gè)序，是說(shuō)“昔在帝堯，智慧文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》”。西晉聞名才子左思的《魏都賦》內(nèi)里，則有“暨圣武之龍飛，肇奉命而光宅”之句?！肮庹钡囊馑?，是指“使所居住的地方色澤熠熠”。《堯典》里說(shuō)的是堯禪位的事，而《魏都賦》說(shuō)的誰(shuí)人“圣武”是指“魏太祖武天子”！看到這個(gè)詞的淵源，就可以窺見(jiàn)武則天想當(dāng)天子的動(dòng)機(jī)，在此時(shí)已經(jīng)相稱明白了！但是這個(gè)年號(hào)武則天用了三個(gè)多月，就廢掉了。

“垂拱”是武則天用的第二個(gè)年號(hào)，徐敬業(yè)兵變被安定后，武則天將新的一年改元為“垂拱”。垂拱一詞，來(lái)自《尚書(shū)·武成》篇，原文為“諄信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”，形容辦事絕不費(fèi)力。這一年，武則天62歲，從少女期間搏斗到此，她既有睨視當(dāng)世的自大，也有不肯再起風(fēng)浪的渴望。“垂拱”這個(gè)年號(hào)，恰恰代表了她此時(shí)的心情。

垂拱四年的八月，瑯琊王李沖等李氏諸王謀反，被武則天清除，武則天改元“永昌”。意思是永久興盛，但是，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，這很輕易給人如許的遐想：兩個(gè)太陽(yáng)，象征兩個(gè)天子，“永昌”—那不就是永久有倆天子嗎？這但是武則天的大忌。以是，用了不到一年，武則天就又換了一個(gè)年號(hào)“載初”。這大概是由于永昌元年十一月，武則天下詔改用周歷。武則天以為這件大事，足以載入史冊(cè)。用“載初”做年號(hào)就是為了懷念這件大事吧！

武則天當(dāng)天子后用的第一個(gè)年號(hào)是“天授”，公元690年七月，僧人懷義與法明等撰《大云經(jīng)疏》使用《大方等無(wú)想大云經(jīng)》中“有一天女，名曰凈光……當(dāng)王領(lǐng)土，得轉(zhuǎn)輪王”、“爾時(shí)諸臣即奉此女以繼王嗣。女既承正，威伏天下！閻浮提(按指人間間)中全部領(lǐng)土，悉來(lái)逢迎，無(wú)違拒者”的說(shuō)法，將它附會(huì)為“佛”對(duì)武則天當(dāng)女皇的“授記”，亦即預(yù)言。

有了“佛”的“授記”，武則天天然就可以堂而皇之做天子。于是乎武則天便把《大云經(jīng)》頒于天下，令兩京與諸州各置大云寺一座，各藏《大云經(jīng)》一本，由僧人解說(shuō)，使天下咸知武則天是彌勒下生，應(yīng)該代替李唐當(dāng)天子。一陣緊鑼密鼓之后，武則天便于這一年九月正式稱帝，改國(guó)號(hào)為周。這個(gè)年號(hào)普通易懂，武則天用這個(gè)年號(hào)向眾人宣揚(yáng)，不是我?jiàn)Z取了李家王朝，而是上天的意思。

公元692年，武則天改年號(hào)為“快意”，這大概是武則天在謀得了最高權(quán)利后，她以為志自得滿，事事快意，以是以此為年號(hào)吧！但是，武則天在用年號(hào)“快意”不久，又改年號(hào)為“長(zhǎng)命”，這一年武則天68歲，一年中兩次改元，武則天給人的感覺(jué)似乎還怕死去，同時(shí)是不是還盼望大周“長(zhǎng)命”呢？