清代大畫家鄭板橋在揚(yáng)州賣畫為生時(shí)，曾定過這樣的賣畫潤(rùn)格：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙;公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無益語(yǔ)言也。”

這則“潤(rùn)格啟事”，顯出他的坦蕩心胸，全無半點(diǎn)“自古文人不言利”的偽君子氣，有的只是幽默率真的不羈灑脫，但從另一個(gè)方面來說，鄭板橋也怕窮。

未仕之前，鄭板橋就過怕了窮日子。

他父親是一位窮困的私塾教師，他自己四歲喪母，二十三歲娶妻生子，二十六歲時(shí)無奈地走了父親的老路，然而只持續(xù)了三年時(shí)間，他就辭館回家了，這時(shí)他已有兩女一子，可以想見其捉襟見肘的艱難生活。后來流落揚(yáng)州時(shí)，在生活的重壓下，他甚至拉下臉皮向詩(shī)友兼富商馬秋玉求助。馬秋玉也很慷慨，給他老家寄了二百兩銀票。第一個(gè)妻子病逝后，他續(xù)娶饒氏，還是江西名士程羽宸贊助的一千兩銀子。

想必落魄時(shí)，鄭板橋常常被富人白眼相加，所以他這一生都對(duì)有錢人十分反感。

鄭板橋在濰縣當(dāng)縣令的時(shí)候，縣堂上常常會(huì)發(fā)生這樣具有戲劇性的一幕，當(dāng)那些靠錢買來秀才功名的監(jiān)生，有事上報(bào)時(shí)，他眼睛一閉竟破口大罵：“駝錢騾，有何陳乞？”有時(shí)甚至令衙役脫下那些人的帽子用腳亂踩，或揪住頭發(fā)往臉上涂墨，再將他們趕出去，極盡人格污辱之能事。一時(shí)富人忌憚，窮人歡呼。

“駝錢騾”這個(gè)罵人話，不知是不是鄭板橋發(fā)明的，“駝著錢的畜生”，形象、惡毒、簡(jiǎn)潔，只有文人想得出。而更偏激的是，他平日判決官司，也是以貧富作為重要標(biāo)準(zhǔn)，窮人和富人打官司，富人肯定敗訴。

客觀地說，鄭板橋這種帶有明顯“仇富情結(jié)”的辦公，毫無公正可言。正是早年窮困與懷才不遇的記憶，使他走上另一個(gè)極端。

雖然有幾個(gè)富人給過他捐助，但對(duì)于整個(gè)富人群體，他是憎惡的。從這個(gè)角度上說，鄭板橋確實(shí)一點(diǎn)都不糊涂，他是個(gè)報(bào)復(fù)心強(qiáng)的人，“宰”起富人來毫不含糊。

當(dāng)時(shí)江西有位張真人，受皇帝召見進(jìn)京，揚(yáng)州的富商爭(zhēng)相討好他，請(qǐng)鄭板橋書寫對(duì)聯(lián)送給張真人。由于張真人所要的對(duì)聯(lián)尺幅甚大，鄭板橋索價(jià)一千兩，富商討價(jià)還價(jià)為五百兩，哪知他寫了“龍虎山中真宰相”的上聯(lián)后就不肯寫下聯(lián)了，刻薄道：“原索一千金，君應(yīng)五百金，所以只書上聯(lián)一頁(yè)。”富商只好湊齊銀子，他才寫了“麒麟閣上活神仙”的下聯(lián)。

對(duì)于貧苦百姓，鄭板橋卻樂意慷慨解囊，還是在徐珂《清稗類鈔》中記載的，說鄭板橋在山東濰縣做官時(shí)，“嘗作一大布囊，凡錢帛食物皆置其中，隨取隨用。或遇故人子弟及同里貧善之家，則傾與之。”

鄭板橋的官到底當(dāng)?shù)迷鯓樱可纤緦?duì)他肯定是不滿意的。“板橋性疏放不羈，以進(jìn)士選范縣令，日事詩(shī)酒;及調(diào)濰縣，又如故，為上官所斥”。這是蔣寶齡《墨林今話》中的一段文字，在上司眼里，鄭板橋沉湎詩(shī)酒，完全是一副不務(wù)正業(yè)的樣子。

而在百姓心中，鄭板橋體恤愛民堪稱楷模。例如為了不驚擾百姓，他出巡時(shí)不打“回避”與“肅靜”的牌子，微服訪貧，遇到窮困學(xué)子，他還自掏腰包搞點(diǎn)“希望工程”。

有一年，黃河發(fā)大水，濰縣發(fā)生大饑荒，到了人吃人的地步。鄭板橋冒著被上司處罰的風(fēng)險(xiǎn)擅自將官倉(cāng)打開，連鄰縣的災(zāi)民也一起救濟(jì)，而且還強(qiáng)令富人輪流煮粥，供災(zāi)民食用。秋季，百姓們無法歸還糧食，他干脆讓人把債券燒了。這段時(shí)間，他寫了《孤兒行》《逃荒行》《還家行》記其事，并刻了一方名為“恨不得填滿普天饑債”的圖章，很有點(diǎn)杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的味道。

所以，鄭板橋離任之時(shí)，百姓戀戀不舍，“遮道挽留”，家家為他畫像，并自發(fā)在濰城海島寺為他建立了生祠。