西游記中比丘國(guó)國(guó)王為什么要吃小孩子？

小孩子是一個(gè)國(guó)家的希望，沒有了孩子，也就沒有了未來。可是西游記里卻有這樣的一個(gè)國(guó)家，國(guó)王居然在妖孽的挑唆下，要吃小孩子。當(dāng)然書上是寫要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，幸虧孫悟空及時(shí)解救，這些小孩的性命才得以保全。那么比丘國(guó)國(guó)王為什么如此荒誕殘暴？他為什么要吃小兒心肝呢？難道他不知道這樣做倒行逆施，自己得不到別人的支持，自己也會(huì)垮臺(tái)嗎？

其實(shí)怨不得別人，要怨也只能是國(guó)王識(shí)人不明，聽信了別人的讒言。原來國(guó)王喜歡上一個(gè)美女，美女的父親，頗有法術(shù)，有海外秘方，甚能延壽，前者去十洲、三島，采將藥來，俱已完備。但只是藥引子利害：?jiǎn)斡弥磺б话僖皇粋€(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。國(guó)王整日被枕邊風(fēng)吹著，自然對(duì)國(guó)丈言聽計(jì)從。表明上國(guó)君是個(gè)昏君，其實(shí)誰的女人誰不愛，尤其是嬌滴滴的小女人，而且國(guó)丈神通廣大，不由人不信。

現(xiàn)在看來吃小孩子很慘無人道，事實(shí)上在古代也是有的。歷史記載，暴虐的商紂王為了測(cè)試周文王姬昌的忠誠(chéng)度，曾經(jīng)將他的一個(gè)兒子殺了剁成肉醬，包在餅里給他吃。而姬昌居然不動(dòng)聲色地將這人肉餡餅全部吃了下去。此外，春秋齊桓公時(shí)，他的廚師易牙為了討君王的歡心，竟然把自己年幼的兒子蒸熟了獻(xiàn)上去;唐朝僖宗在位時(shí)，宦官田令孜權(quán)傾朝野，曾經(jīng)專門食用小兒之腦。明代萬歷年間，宦官高采聽信江湖騙子的謠言，以為“食小兒腦千余，其陽道可復(fù)生如故”，也竟然在福建四處購(gòu)買小兒，殺食其腦。后來高采東窗事發(fā)，萬歷皇帝竟然只將高采召回京城了事。所謂清平世界朗朗乾坤，本就是不存在的。

不僅如此，作者還有影射現(xiàn)實(shí)的意思。明朝的嘉靖皇帝信道，對(duì)道教采陰補(bǔ)陽之術(shù)很感興趣。據(jù)《萬歷野獲編》記載，明世宗曾經(jīng)挑選數(shù)百多女孩入宮，供他煉制“紅鉛”。他還搜集童男的小便，煉制所謂的“秋石”。他還曾命令宮女每天一大早就去御花園為他采集“甘露”，干盡了荒唐之事。此外，在比丘國(guó)故事中，還提到了“錦衣官”，這明顯是對(duì)明朝“錦衣衛(wèi)”的影射，還有所謂“謹(jǐn)身殿”，也是明代宮殿。這說明《西游記》的幻想并非空穴來風(fēng)。

文學(xué)往往是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，吳承恩不能不對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所揭露。不過作者又不能把作品說成是明朝的產(chǎn)物，只能借助一支妙筆，把它反映在神魔小說里。所謂借古諷今，大抵如是。

值得諷刺的是這位作惡多端給國(guó)君提供餿主意的確實(shí)南極仙翁胯下的坐騎，所謂白鹿的便是。至于國(guó)王的美人，也不過是個(gè)狐貍精，而白鹿和狐貍精勾搭成奸，給國(guó)王戴了一個(gè)大大的綠帽子，而國(guó)王卻不知道，還喜不自勝，自以為撿了個(gè)大便宜。可見明朝的后宮也有不可說的亂倫，至于結(jié)尾卻是白鹿無恙，國(guó)君無恙，那位漂亮的狐貍精卻被打死，而曾經(jīng)被弄死的小孩子卻就這樣的不明不白的無人問詢，連這位神通廣大的孫大圣也無可奈何。