歷史上盜墓賊們?yōu)楹尾恍純r值連城的金縷玉衣？
金縷玉衣，也被稱之為“玉匣”或者是“玉押”。主要分為頭罩、前胸、后背等十多個部分。它高1.74厘米，寬68厘米，由4282片大小不一的玉石組成。這些玉片全部采用的是上好的新疆和田玉打磨拋光而成，且表面異常光亮溫潤。玉片的形狀各異，面積從1至9平方厘米不等，其厚度約有1毫米左右。
這樣一套價值不菲的玉器珍品，為何當(dāng)年的盜墓者沒有將其盜走呢？原來，金縷玉衣是為漢代高級貴族死后所特制的喪葬殮服。用玉喪葬，主要是為可使尸骨不朽。而這個傳統(tǒng)由來已久，早在西周時期，就出現(xiàn)了喪葬玉。即在死者的蒙臉布上綴些象征眼、鼻、口、耳的玉石，以代替五官，保持死者的精氣。春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有在死者的衣服上加裝一些玉片進行裝飾的“玉衣”。
在陰陽五行、玄學(xué)思潮的影響下，到了漢代成為使用喪葬玉的頂峰時期，圣訓(xùn)使用玉衣殮葬。根據(jù)《后漢書·禮儀志》中的記載：皇帝玉衣用金縷，諸侯王、列侯始封、貴人、公主用銀縷，大貴人、長公主用銅縷。雖然，墓主人的身份至今仍沒確定，但是可以肯定的是他的規(guī)格應(yīng)該是在諸侯王一級，可實際上出土的卻并非是諸侯王所配用的銀縷玉衣。由此可見，在西漢時期這種喪服制度并沒有得到嚴(yán)格的貫徹執(zhí)行，同時也反映出這位墓主人的地位之高，權(quán)勢之大。
在當(dāng)時的社會，盜墓者的目標(biāo)一般是像楚王墓這樣藏有大量金銀珠寶的王侯級大墓。而對于墓葬中的陪葬品，他們通常是以金、銀、銅器為主要目標(biāo)。玉器在當(dāng)時作為皇家的專有象征，是不可以在民間隨意流通的，而且被偷盜后也很容易被查出。所以，盜墓者很少會將玉器作為盜取的首選。另外，金縷玉衣雖然價值不菲，但是畢竟是死人穿過的衣物。對于一件喪衣，當(dāng)時的人還是比較忌諱的。所以，早年的盜墓者只是將玉衣上的金線抽走，而將玉片隨意扔在了塞石之上。這也是出土后的金縷玉衣為何只有散落的玉片，卻沒有金線的原因了。
