現代人夜生活都在玩什么？逛夜店，約炮，手機黨抱著手機看電視，刷朋友圈等等。親們有沒有先過，在沒有手機、沒有網絡的古代，我們的祖先們夜生活玩什么呢？下面就是小編總結的古人八大夜生活，一起來看看祖先們夜晚都干些什么吧。

8、讀書

古人愛讀書，晚間尤盛。雖然照明設施和今天相比，相差甚遠。但正因此，更能顯出古代文人挑燈夜讀的流行與普遍。有詩為證：“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書。(劉禹錫)” “鬢毛焦禿齒牙疏，老病燈前未廢書。(陸游)” “蟲聲窗外月，書冊夜深燈。(楊萬里)”。這不僅因為古代沒電視，沒手機，沒網絡，可消遣的東西實在不多。另外一個重要原因是，今日讀書不成尚可下海經商，而在古代，“士農工商”的觀念深入人心，只有讀書才是出人頭地，光宗耀祖的唯一正途。

7、喝酒

對國人來說，酒是聚會的必備。高興喝酒，不高興也喝酒。古人喝酒，喜歡露天喝，在四面透風的亭子里喝，在河邊喝。送別的時候喝，相聚的時候也喝。武二郎一高興，喝完酒上山打虎，在痛快了就醉打蔣門神。智深哥哥更牛掰，喝醉了拳打鎮關西。當然，好漢們喝酒打人是路見不平拔刀相助，這是白天的事。至于，晚上喝酒玩什么，我們得細說。

文人喝酒像李白，喝酒就詩興大發，舉杯邀明月，對影成三人，高興了還去水中撈月，沒錢了五花馬、千金裘都讓孩子拿著換酒，率真如此，今天也很難遇到。書法界草圣張旭，經常晚上喝得東倒西歪，回到書房邊脫衣邊喊邊唱邊寫。楚莊王更狠，和群臣喝酒，喝到晚上，掌燈再喝，結果燈火太暗，貴妃遭人調戲。

6、會基友

古人晚上聚會，大多是好基友聚在一起，喝酒、猜謎、下棋等。古人最擅長搞基，伯牙和鐘子期這對基友，一起聽曲彈琴，引出了高山流水的佳話。李白更是多情，晚上大老遠去會汪倫，還赤裸裸地寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”可圈可點，這畫面太美，我真不敢想啊。

5、聽小曲

喜歡音樂，聽歌、看舞是古人的家常便飯。白居易晚上乘船，路遇琵琶女，聽小曲聽出知音之感，寫下了流傳千古的《琵琶行》。杜牧在揚州一夢十年，晚上二十四橋賞月，聽小姑娘吹簫，還寫下名句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”一代才子柳永聽曲寫詞，結果名氣太大，連皇帝都知道了，柳永考取功名后，皇帝直接讓他去填詞寫曲。這也可謂因福得禍。

4、想媳婦，想老公

古人為了考取功名，或者考取功名后，在外地工作，不能和家人在一起生活。想媳婦，想老公的人比比皆是，這為情詩的出現提供了一個好的契機。古代女詞人不多，比較有名的幾個女人，大多以情詩出名。即便是女神李清照，也會因想念男神趙明誠，寫下“才下眉頭，便上心頭”的佳句。下雨了，挑燈花就想起妻子，這是李商隱。晚上睡醒，看到明月，想妻子的，這是李白。明月夜里，思念亡妻，是十年生死兩茫茫的蘇軾。賀鑄遠在外地，估計是衣服破了，異常傷感，想念妻子給他補衣服的樣子。劉玄德說，“兄弟是手足，老婆是衣服。”到了他這里，老婆成了補衣服的。呵呵。

3、睡別人老公

三從四德，那是古代女人必須要做到的。即便是三令五申，古人還制定各種變態法律，懲罰出軌的女人。然而，女人出軌的照樣很多。潘金蓮和西門慶，是古人奸夫淫婦中，極品中的極品。如果真要列出出軌的名女人的話，太平公主、高陽公主一定名列前茅。就連丑八怪賈南風，都能淫亂后宮。

2、逛青樓

至于這個，就太多了。大明朝，文武百官下了朝就去逛青樓，都成家常便飯啦。古代的文人，不但去逛青樓，還能和青樓的姑娘們成為很要好的小伙伴。柳永去世的時候，沒錢買棺材，還是青樓的小伙伴湊錢葬了他。真是無青樓，不夜晚啊。男人們進了青樓到底在干什么呢？由于青樓是比較高級的女支院，普通的人一般也進不來，客人的素養或者社會地位一般都很高，主要以文人士大夫，富商，江湖豪客為主，其中尤其以文人居多，他們中間有的人游戲人間，笑傲江湖，有的寄情于紅粉知己，享受溫香軟玉，不過也不是每個上青樓的男子就會和那里面的女子們發生性關系，其實里面的許多人不過去坐一坐，喝幾杯清茶，吃幾塊點心，聽幾首小曲，的還下下棋，吟吟詩的，喝點小酒什么的，然后就離開了。

1、搗衣裳

古時戰爭頻仍，士兵們動不動就得遠戍他鄉，每次一征兵，做妻子們的連愛都沒多少時間做，就得連夜給丈夫趕制寒衣。其規模之大，竟達萬戶之多。李白有詩云：“長安一片月，萬戶搗衣聲。”

女人都講究葉落歸根，那么古時候的青樓女子都有哪種歸宿呢？

一是少數知書達理、色藝俱全的名妓，在得到貴人的寵愛后，成為貴夫人。

她們中有的妓女是在新貴苦讀趕考之際相識，曾情投意合，并以資相助，文人學士一旦高中，成為舉人、進士、狀元，封官加爵后仍不忘舊情者，便會以重金贖其出妓院，帶回家中為妾。也有的高級妓女結識名流，兩情甚篤，力排眾議，成為夫妻的。如明末清初學者冒襄，在他的寵妾董小宛死后寫的《影梅庵憶語》中，記敘了他與董小宛的結合經過。冒襄與董小宛相遇時，是位才華橫溢的年輕學者，是士林所仰慕的風流人物，才貌雙絕。而董小宛是南京秦淮名妓，年方二八，色藝超群。董小宛迷戀冒襄，但冒襄已有美滿婚姻，而且，董小宛當時也受到一些達官貴人的糾纏。兩人情投意合，不顧阻難，經過一年的調停料理，董小宛終于得以妾的身份進入冒襄家。董小宛對詩詞頗有天賦，她常與丈夫徹夜談論唐詩，推敲疑難之處。她還參與丈夫的文學創作，幫他謄寫文章，整理書籍和手稿，并且，自己也輯錄古書，編了一本敘述女人服飾歌舞的《奩艷》。清兵南下時，她與冒襄渡江避難，輾轉于離亂之中。董小宛操持家事，照顧冒襄，一切安頓得井井有條。但是，他們一起生活了九年后，董小宛因身體嬌弱，又勞頓過度，年僅二十六歲便去世了。冒襄痛失愛妾，至暮年仍不能忘情于董小宛。

當然，妓女中像董小宛這樣能找到真心相愛的貴人的，畢竟只是極少數。

二是部分世襲樂戶的女子，必須終身為妓。

年長色衰后，藝妓大多在教坊中傳授技藝或充當藝師，收徒傳藝。色妓則多成為妓院老板，她們將年輕貌美時掙得的錢財置房產、蓄義女，成為鴇母。由于她們本是妓女出身，以她們的素養、技巧和經驗，足以使她們能嚴格地教訓妓女，也能熟練地管理妓女。有的鴇母年輕時曾受人蹂躪，她們常常又以同樣的方式對待蓄養的妓女，或逼迫她們不停地接客，稍有懈怠就虐待鞭笞;或串通妓女坑害嫖客。她們貪財愛鈔，唯利是圖。清代褚石農所著的《堅瓠集》中，引有明人寫的《妓家祝獻文》一文，其中描述鴇母的內心世界，惟妙惟肖：“伏以香焚寶鼎，燭插銀缸，奉請勾欄土地，教坊大王，煙花使者，脂粉仙娘。弟子生長九江之上，僑居圣帝之旁。因無生理，買良為娼。今遇七夕令節，啟建葷素道場，拜獻本司圣眾，愿祈如意吉祥：大姑常接有錢老(老即嫖客)，二姐廣招多鈔財郎，三姐房中時時舞弄獅子，四姐床上夜夜捉對鴛鴦，五姐忙兜兜迎新送舊，六姐急忙忙脫褲寬衣，七姐鹽商包定，八姐木客連樁，九姐愿得富翁梳弄，十姐只求財主成雙。廚下春梅秋菊，常接個幫閑落剩之客。走動張三李四，頻燒些凈腳洗手之湯。合家利市，永保安康。”

文中老鴇七夕之夜拜獻神明，祈求十個姐妹夜夜接富客，賺大錢，還希望女傭人也附帶接客賺錢。鴇母愛財之心刻畫得入木三分。

有的色藝不精的妓女年長色衰后，風韻既失，又無足夠資財置房蓄女，就在妓院中充當女傭或管領婢女，服侍名妓。

三是從良嫁人。

無論是對藝妓還是色妓來說，從良嫁人是她們所向往的歸宿。但是，從良嫁人必須是在年輕貌美之時，一旦人老珠黃，則“門庭冷落馬鞍稀”，無人問津了。而且，對服務于宮廷中的妓女來說，只有等帝皇下令放出宮外方能嫁人。對地方官妓，須經地方行政長官批準后才能從良嫁人。而對于一般市井女，則是拿出一筆足夠的贖身錢，求得龜鴇允許就可以從良嫁人。為此，許多色藝出眾的妓女，在年輕貌美時，盡力蓄財以備年長色衰之際。如宋代東京名妓潘瓊，資財豐厚。一次，她招待一位登科華姓狀元，擺下盛宴，每舉一盞，都有樂色百戲為之表演，奢華無比。第二天，華狀元取出百余兩白金，請潘瓊再設一席，可潘瓊說這些白金只夠“夜來佐樽利市之費”，嚇得華狀元逃離不及。(羅燁《醉翁談錄》丁集卷一)

有的高級妓女身價非凡，“一面千金”。如南宋的徐蘭，名噪一時，吳興巨富沈承務迷戀她半年，就在徐蘭身上化費數百萬金。然而，不管妓女們年少風流時如何貴如王侯，但她們對其歸宿卻是十分清醒的，除少數“今日有酒今日醉”，只圖一時享樂外，她們之所以奢華，一方面是為了求得心理平衡，另一方面，積財也是為其歸宿創造條件。也有的妓女會遇上情投意合的男子，終身相隨。如明代妓女呼文如，能詩詞，善琴畫。在一次侍宴中結識了進士丘謙之，兩人一見鐘情。丘謙之欲納呼文如人室，但丘的父親不許，呼文如得知后，悲痛欲絕，刺血寫詩：“長門當日嘆浮沉，一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客？相如曾見白頭吟。”她誓死不渝。但丘謙之的父親卻執意不允，并將呼文如賣給了商人。文如連夜逃至丘謙之處，兩人私下成婚，遍游名山，彈琴賦詩，相伴終身。但也有妓女癡情約婚而不成的。如明代建昌名妓景翩翩，博學能文，且擅歌唱，名氣頗大。她曾與一位男子相約終身，但最終未能成婚，景翩翩最后窮困至死。

對于市井妓女，大多都是贖身從良后嫁人為妾。只是有的男子并非真情所愛，只是貪其資財而已，一旦資財已盡，便遭冷落遺棄。由于妓女們曾淪落為娼，即使從良嫁人，做人行事也低人三分，她們中能真正得到幸福的并不多。

四是出家為尼。

妓女們出家的原因是多種多樣的。有的本是貴族或良家女子，受人誘拐或騙賣誤人娼家，在百般無奈下，茍且偷生。她們對人生萬念俱灰，自感罪孽深重，辱沒門庭，削發為尼以求來世;有的色藝超群，風流一時，一旦年長色衰，失勢失寵，她們忍受不了凄清寂寞，心理失去平衡，出家為尼，以圖清靜;有的妓女失去賣藝賣身的資本后，出家為尼，僅僅是求得一個衣食居處;也有的妓女急于脫離妓院，從良嫁人，傾自己一生所積血汗錢相隨男子，卻遭騙遭棄，遂看破紅塵，甘愿出家為尼以度殘生。

總之，就其歸宿而言，無論藝妓還是色妓，其遭際大多數是不幸的。