西游記中十大兇殘酷刑排行 紅孩兒坐刀尖受刑

《西游記》中之酷刑，林林總總有數(shù)十種之多，受刑者遍布天上人間、仙佛人妖都有。而酷刑之高強(qiáng)度、高密度展現(xiàn)，則是在第十回《二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂》中，李世民夢(mèng)游地獄所看到的，各種觸目驚心。但是，在本專欄開篇《東土西化——李世民的不二選擇》中，我們已分析過，那純粹是“西游”這盤很大的棋的幕后設(shè)計(jì)者為爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)而對(duì)李世民進(jìn)行恐嚇的伎倆——就像來(lái)自佛教的高端解釋一樣，所謂的地獄種種，刀山火海油鍋無(wú)間道等，都不是實(shí)相，而是眾生所造惡業(yè)在死后的靈魂折射，并不是真有死后將你變成“油炸鬼”這回事。所以，這一回中之酷刑，不列入本篇探討之范疇。

前面說過，酷刑的實(shí)施，不外兩個(gè)目的：懲罰或逼供(其中，懲罰也包含威懾)。但是，在全書中，我們尚未發(fā)現(xiàn)，有誰(shuí)向誰(shuí)施刑，是為了逼他認(rèn)罪或招出組織秘密妖怪名單聯(lián)絡(luò)人是誰(shuí)等——幾乎所有的酷刑，都是為了懲罰(+鎮(zhèn)懾)。

接下來(lái)，我們按酷刑的“酷指數(shù)”，從低到高倒數(shù)一下。

No.10 毒打

受刑者：卷簾大將軍、天蓬元帥、小白龍

用棍棒或其他器械對(duì)肉體進(jìn)行擊打，不管天上還是人間，在所有酷刑中都應(yīng)該是最輕量級(jí)的了，雖然，這也是能打死人的。“各打五十大板”我們耳熟能詳，《水滸傳》中不乏“打八十下殺威棒”或“打一百軍棍”等描述，但這些，跟吳承恩所在的明朝真正實(shí)施的“廷杖”相比，確實(shí)也是濕濕碎的。廷杖，顧名思義，是在朝廷上進(jìn)行的，受刑對(duì)象是朝廷官員，它就像今天的雙規(guī)一樣，體制內(nèi)的刑罰，可以繞過律憲，只要皇帝高興或不高興想看某個(gè)大臣的PP，找個(gè)借口就可以進(jìn)行。“廷杖”雖也是木棍，打人的那一頭卻削成槌狀，且包上鐵皮，甚至鐵皮上還加倒勾，一擊之下、再順勢(shì)一扯，倒勾就會(huì)將受刑者連皮帶肉撕下一大片。一般來(lái)說，三四十下，就足以斃命。

當(dāng)然，百八十下，那是對(duì)人而言。如果受刑的是神仙，這幾十下，恐怕就是撓癢癢而已。

第八回《我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長(zhǎng)安》中，觀音依次碰到卷簾大將軍、天蓬元帥及西海龍王敖閏之子小白龍，這三位，都是因?yàn)樾⌒〉倪^錯(cuò)，便被施以毒打酷刑。

其中，卷簾大將軍“只因在蟠桃會(huì)上，失手打碎了玻璃盞”——估計(jì)也就是向偉大領(lǐng)袖玉皇大帝敬酒時(shí)太過激動(dòng)，失手把酒杯打碎了，就這么著，“玉帝把我打了八百”。八百哦，夠狠了吧？No，天蓬元帥因眾所周知的作風(fēng)問題(撐死了算酒后強(qiáng)奸未遂)，“玉帝把我打了二千錘”！雖然天蓬當(dāng)時(shí)還不是豬，但這二千錘敢情是要打豬肉丸的節(jié)奏啊！

最匪夷所思的是小白龍，他犯的罪是“縱火燒了殿上明珠”。這個(gè)“縱火”不一定是故意放火——誰(shuí)家熊孩子沒事放火燒自家財(cái)物呢？再說，龍宮哦，連花果山的猴子都知道，“愁海龍王沒寶呢”(第三回)，一顆明珠算什么？偏偏這西海龍王敖閏大義滅親，“我父王表奏天庭，告了忤逆”。我們不禁要問，龍王咋就這么沒人性呢？極大的可能，就是那明珠乃最高領(lǐng)袖所賜，損壞了，那可是要誅九族的。敖閏為了救更多龍子龍孫，只好把兒子給告了——這種事，文革中也不少見。結(jié)果，“玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅”。判了死刑，死前還要吊起來(lái)打三百，這得有多大的仇恨？

行文至此，我們不得不懷疑，玉帝就是個(gè)SM控。“玉帝把我打了八百”、“玉帝把我打了二千錘”、“玉帝把我吊在空中，打了三百”……這三位受刑者的描述，無(wú)一例外都是“玉帝把我”，而不是“玉帝命天兵把我”——當(dāng)然，此證據(jù)尚不足以證明這些毒打都是玉帝親自動(dòng)手的，但這位最高領(lǐng)袖能夠從打人中得到快感，則是不言自明的了。

No.9 穿刺

1.飛劍穿肋 受刑者：卷簾大將軍

失手打破酒杯的前卷簾大將軍，玉帝將他打了八百下，又“貶下界來(lái)”。這樣還不夠，“又教七日一次，將飛劍來(lái)穿我胸脅百余下方回”。看來(lái)，玉帝還是頗有解剖知識(shí)的，知道胸脅之間是神經(jīng)分布的敏感區(qū)域，在這里施以穿刺之刑，痛苦程度加倍，肯定生不如死。

2.穿琵琶骨 受刑者：孫悟空、鼉龍、鲇魚怪、黑魚精、龍婆

所謂琵琶骨，即肩胛骨(一說是鎖骨)。古書中記載，穿琵琶骨可以廢人武功，所以官府拿到江洋大盜，就喜歡用此刑，讓他們一身武功無(wú)法施展，作用和挑手筋或腳筋差不多。琵琶骨的穿法，一般是拿鐵鏈從鎖骨底下穿過，或用鐵鉤鉤住肩胛骨。

西游中第一個(gè)被穿琵琶骨的正是孫悟空，第六回《觀音赴會(huì)問原因 小圣施威降大圣》中，孫悟空被太上老君的金剛琢打中天靈，又被哮天犬咬住腿肚子，“急翻身爬不起來(lái)，被七圣一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。”看來(lái)，穿琵琶骨的目的，跟民間說法是一樣的：讓其無(wú)法施展武功或變化。

孫悟空之后，第二個(gè)被穿琵琶骨的，是黑水河鼉龍(第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回》)。這鼉龍，假假地也算是個(gè)太子黨，其父就是那個(gè)倒霉的涇河龍王，一出場(chǎng)就因智商問題犯天條，被魏征斬了;這鼉龍承繼乃父智商，其二舅舅西海龍王安排他到黑水河掛職鍍金，他居然犯渾抓了唐僧想吃肉，最后終于被其表哥摩昂太子一腳踢翻，“眾海兵一擁上前，揪翻住，將繩子背綁了雙手，將鐵索穿了琵琶骨，拿上岸來(lái)，押至孫行者前面……”

鼉龍之后被鎖琵琶骨的，是三個(gè)龍?zhí)仔⊙沂窃谕浑y里。第六十二回至第六十三回，碧波潭萬(wàn)圣龍王的九頭駙馬偷了祭賽國(guó)金光寺寶塔上的舍利子佛寶，撞正取經(jīng)團(tuán)隊(duì)——這一次，穿琵琶骨的執(zhí)刑人居然是孫悟空。他先抓了守塔的兩個(gè)有著很萌名字的小妖：奔波兒灞(鲇魚怪)和灞波兒奔(黑魚精)，孫悟空當(dāng)即指使寺里小和尚：“拿鐵索來(lái)，穿了琵琶骨，鎖在這里。”后來(lái)萬(wàn)圣龍王被孫悟空打死，龍婆也被孫活捉，當(dāng)時(shí)龍婆求孫饒命，“行者叫取鐵索來(lái)，當(dāng)駕官即取鐵索一條，把龍婆琵琶骨穿了……”

看來(lái)，被穿過琵琶骨的孫悟空，反過來(lái)穿別人琵琶骨時(shí)，確實(shí)是駕輕就熟了。

3.坐刀尖 受刑者：紅孩兒

紅孩兒是名副其實(shí)的“初生牛犢不怕佛”，連牛逼哄哄的孫悟空都被他打哭。不幸的是，他遇到了不但法力高強(qiáng)且老謀深算的觀音，就只有上當(dāng)受刑的份。

第四十二回《大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩》，孫悟空打不過紅孩兒，從南海搬來(lái)救兵觀音。觀音也不與紅孩兒正面交鋒，而是利用小孩貪玩的心理，丟下蓮臺(tái)給他坐。紅孩兒上當(dāng)之后，觀音“將楊柳枝往下指定，叫一聲‘退！’只見那蓮臺(tái)花彩俱無(wú)，祥光盡散，原來(lái)那妖王坐在刀尖之上”。

我們可以想像，紅孩兒那吹彈得破的肌膚、藕般的腿肉，被刀尖穿刺得鮮血淋漓的場(chǎng)景，有多么的兒童不宜！可觀音還不過癮，“即命木叉：‘使降妖杵，把刀柄兒打打去來(lái)’。那木叉按下云頭，將降魔杵如筑墻一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開”。按觀音無(wú)邊的法力，收服一個(gè)紅孩兒至于這樣嗎？這得多大的慈悲，才能如此折磨一個(gè)未成年妖怪？

上文說過，《西游記》中，毒打類及穿刺類酷刑，其慘酷指數(shù)是相對(duì)較低的。因?yàn)槭苄陶吣松裣苫蜓郑渫锤猩窠?jīng)肯定比人類強(qiáng)悍，抗打能力較強(qiáng)，所以，我們可以看到，卷簾大將軍被打了八百下，隨刑附贈(zèng)七日一次飛劍穿胸脅百余下，也沒影響他胃口，他依舊人照吃架照打。而天蓬元帥被打了兩千錘，下凡當(dāng)豬后，身體機(jī)能毫無(wú)受損跡象，食色兩大欲皆超乎常人。至于穿琵琶骨，目的只是為了讓受刑者動(dòng)彈不得，無(wú)法施展神通而已。

所以，按慘酷指數(shù)排，在毒打、穿刺之上的，是水刑和火刑。

No.8 水刑

受刑者：文殊菩薩←→烏雞國(guó)王

廣義上的水刑，歷史悠久，可追溯到世界上最早的一部成文法典《漢謨拉比法典》。這部以古巴比倫國(guó)王名字命名的法典，在關(guān)于通奸罪的條目中規(guī)定：男人控告妻子與人通奸，必須提供有力證據(jù)，若妻子被判有罪，將被扔進(jìn)幼發(fā)拉底河，最后的判決權(quán)交由“神”來(lái)完成——如果神認(rèn)為她是清白的，她會(huì)安全到達(dá)對(duì)岸;如果神認(rèn)為她確實(shí)有罪，則會(huì)被淹死。當(dāng)然，大多數(shù)被判這種水刑(也譯“泳刑”)的人，都到不了對(duì)岸。類似的水刑，在中國(guó)有另一個(gè)恐怖又充滿羞辱性的名字：浸豬籠。

狹義的水刑，特指一種刑訊方式：犯人被捆在條凳或斜坡上，腳上頭下;行刑者用毛巾將受刑者的臉蓋住，然后不斷地把水倒在上面，使受刑者有了窒息和快被溺死的感覺。而另一種類似的處死犯人的酷刑，則是用濕紙張將受刑者整個(gè)臉蓋住，一層又一層覆蓋，過程中不停澆水，直至受刑者窒息而死。

水刑之所以殘酷，在于過程中無(wú)法呼吸的受刑人在神經(jīng)中樞控制下，張開大口用力呼吸地吞咽，大量的水被吸進(jìn)胃、肺及氣管中，導(dǎo)致受刑人在水中嘔吐、咳嗽，肺及氣管分泌大量濃鼻涕，大小便失禁，飽嘗難以名狀的痛苦，不斷死去活來(lái)。

另外，傳說中的水牢，也是酷刑的一種。被關(guān)進(jìn)水牢的人，雖然不會(huì)像上述受刑者一樣在短時(shí)間內(nèi)窒息而死，但人在水牢里無(wú)法坐下休息，更無(wú)法睡覺，不出幾天，身體支撐不住，就會(huì)倒入水中被溺斃。這個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，其慘酷程度，實(shí)不亞于幾分鐘內(nèi)的窒息而死。說起水牢，1980前出生的中國(guó)人最熟悉的，便是四川大邑大地主劉文彩的“收租院”里面的水牢。可笑的是，隨著歷史真相的逐步披露，現(xiàn)在大家都知道了，劉文彩是大邑一帶有名的大善人，一生修橋鋪路建校，樂捐好施。所謂水牢，純屬虛構(gòu)，原址只是劉家的鴉片煙庫(kù)。而劉文彩及其“收租院”的罪惡，只不過是當(dāng)政者出于政治需要，煽動(dòng)所謂的“階級(jí)仇恨”而進(jìn)行的慣性宣傳運(yùn)作。

說回《西游記》里面的水刑，與上述水刑又有所不同。三十六回到三十九回，講的是真假烏雞國(guó)王的故事。烏雞國(guó)五年前遭遇天旱大饑荒，鍾南山來(lái)了道士能求雨，國(guó)王與他結(jié)拜，兩年后卻被他推下井溺死，妖道化身國(guó)王，獨(dú)擁一國(guó)。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)受真國(guó)王鬼魂所托，出手打怪，正得手之至，文殊菩薩準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，收了妖怪——原是他的坐騎青毛獅子。故事本身沒什么，只是這故事之因果，著實(shí)讓人大跌眼鏡。第三十九回《一粒金丹天上得 三年故主世間生》，當(dāng)時(shí)悟空問文珠，你的坐騎怎么不好好在你胯下服務(wù)你，卻任它跑來(lái)肆虐？文殊一語(yǔ)道破天機(jī)：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來(lái)的。”

各位觀眾，你沒看錯(cuò)，這只禍亂烏雞國(guó)三年的妖怪，竟然是如來(lái)差遣來(lái)的，是不是很崩潰？且慢，更崩潰的在后頭：如來(lái)為什么吃飽了撐著派獅子來(lái)作惡？且聽文殊道出：“當(dāng)初這烏雞國(guó)王，好善齋僧，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語(yǔ)相難，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來(lái)，如來(lái)將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定。”

文殊這段話，我們可以得知：第一，烏雞國(guó)王是個(gè)好人，而且不是一般的好，已到了可以積分入西天戶口的級(jí)別了;第二，文殊菩薩不是一個(gè)好的CHO(人事總監(jiān))，人家都?jí)蚋癞?dāng)羅漢了，你還來(lái)“幾句言語(yǔ)相難”，這是要鬧哪樣呢？第三，西天睚眥必報(bào)，且加倍執(zhí)行“以眼還眼”的法律原則，浸你三天，還他三年。

在整件事情中，烏雞國(guó)王如果真有罪錯(cuò)，也就是“給臉不要臉”、“敬酒不吃吃罰酒”，最多再加一個(gè)“濫用暴力刑罰罪”。問題是，一個(gè)都可以當(dāng)羅漢的善人，得受到多大的欺辱，才會(huì)這樣使用暴力？再分析下去，事情就更奇怪了：按文殊的法力，就算變成凡僧，至于就被凡人凡繩捆了浸到御水河里三日三夜都逃不脫嗎？還有，全宇宙最具大慈悲心的如來(lái)，何以只聽文殊一面之詞便對(duì)一個(gè)凡間國(guó)王實(shí)施如此殘酷報(bào)復(fù)？

綜合以上種種，以常理推斷，我們可以得出這樣的結(jié)論：從一開始，如來(lái)就不是真的要請(qǐng)烏雞國(guó)王來(lái)當(dāng)羅漢。要知道，烏雞國(guó)是西游必經(jīng)之路，如來(lái)觀音為了湊足所謂的八十一難，必定絞盡腦汁充分收集西游路上的萬(wàn)物眾生來(lái)當(dāng)游戲素材。而烏雞國(guó)王很不幸走狗屎運(yùn)，被西天選中。但是，無(wú)緣無(wú)故派一頭獅子把一個(gè)無(wú)辜的國(guó)王殺了取而代之，被三界得知，再NB的宇宙真理都解釋不過去。所以，派文殊去“度他歸西”云云，就成了幌子——真相是：文殊是去故意找茬的！他憑三寸不爛之舌，極盡羞辱之能事，就是要烏雞國(guó)王動(dòng)怒，使用暴力對(duì)他，然后再“獅”出有名，順便販賣“一飲一啄，莫非前定”的因果報(bào)應(yīng)論。

得窺真相之后，我們回頭再看，表面上，文殊菩薩和烏雞國(guó)王都受過水刑，其慘酷程度，完全不可同日而語(yǔ)。

時(shí)間上，文殊只是被浸了三日三夜。如果是凡人，被浸上這么稱時(shí)間，皮膚先是皺縮，后會(huì)浮腫甚至糜爛，體溫會(huì)逐漸下降，過程痛苦不堪，最后極有可能凍餓而死。但是，文殊是菩薩，法力無(wú)邊，這點(diǎn)刑罰對(duì)他來(lái)說就相當(dāng)于洗個(gè)澡。但是，烏雞國(guó)王就不同了。首先，他是被推下井淹死的。在那深井之中的掙扎、絕望，到最后的窒息而亡，其痛苦過程難以言表。最后，人一死，一了百了，本來(lái)就算解脫了。可是，從他托夢(mèng)唐僧來(lái)看，他死后這三年，應(yīng)該是“水下有知”的。既然靈魂尚有意識(shí)，那么，一千多個(gè)日日夜夜，眼睜睜看著后宮、江山被妖所占，太子認(rèn)妖作父，卻徒喚奈何——如此折磨，才是最難以忍受的心靈酷刑！

有人說了，那他最后不是被救活了嗎？后宮、太子、江山等，佛不是把一切都還給他了嗎？恰恰在這結(jié)局上，我們可以再次看出，西天在設(shè)計(jì)西游這盤棋時(shí)，那種草菅人命的歹毒之處。

且看，烏雞國(guó)王托夢(mèng)唐僧，道明冤屈時(shí)，唐僧曾問他：“你何不在陰司閻王處具告，把你的屈情伸訴伸訴？”國(guó)王答道：“他的神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會(huì)酒，海龍王盡與他有親，東岳天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無(wú)門投告。”瞧見沒，這畜生的主子，在西天跟分管地獄的地藏王菩薩平級(jí)，也是常委級(jí)的，而且還是“奉佛旨”作惡的，去哪告去？

那么，烏雞國(guó)王的魂魄又怎么能來(lái)找唐僧托夢(mèng)呢？當(dāng)唐僧也有些疑問時(shí)，他說：“師父啊，我這一點(diǎn)冤魂，怎敢上你的門來(lái)？山門前有那護(hù)法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，緊隨鞍馬。卻才被夜游神一陣神風(fēng)，把我送將進(jìn)來(lái)，他說我三年水災(zāi)該滿，著我來(lái)拜謁師父……”也就是說，如果沒有夜游神之助，烏雞國(guó)王若擅自“上訪”，肯定會(huì)被眾神截訪，面臨被送下地獄勞教的厄運(yùn)，談何報(bào)仇？

夜游神何許人也？也就是一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)辦公室”主任，撐死了算股級(jí)。一個(gè)基層公務(wù)神，怎么有如此膽量及能耐插手此事？還用問嗎，當(dāng)然還是“奉佛旨”了。若非佛差他前來(lái)，他怎么可能知道烏雞國(guó)王“三年水災(zāi)該滿”？給他個(gè)獅子膽，他都不敢。

也就是說，先派文殊惹怒烏雞國(guó)王，逼他“激情犯罪”;再以懲罰為由，施以三年水刑;最后派夜游神引他托夢(mèng)唐僧，讓取經(jīng)團(tuán)隊(duì)救他。如此折騰，只是為了給唐僧增加一難。而無(wú)辜的國(guó)王，三年受刑之苦，死去活來(lái)，妻離子散，干佛底事？

信不信此事過后，烏雞國(guó)王對(duì)如來(lái)、文殊還是感恩戴德，并且下旨曰：“今后誰(shuí)罵我佛如來(lái)，視同罵我再生父母，以欺君之罪論處！”

上文談及水刑，其過程固然很折磨人，但因沒有受刑人的慘叫，觀賞性略差，所以鎮(zhèn)懾作用也就打了個(gè)折扣。十八層地獄中，水刑不被青睞，火海、油鍋等灼燒類酷刑，則大行其道。

歷史上，被火燒而能默默忍受的，有兩個(gè)人最出名，一個(gè)是革命烈士邱少云，一個(gè)是齊天大圣孫悟空。

邱少云，中國(guó)大陸就算沒上完小學(xué)的人都知道他。據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教科書所載，1952年10月12日，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，邱少云隨連隊(duì)執(zhí)行潛伏任務(wù)，遭遇美軍使用燃燒彈，“一團(tuán)烈火把他整個(gè)身子包住了”。然后呢，“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟”。各位觀眾，您沒看錯(cuò)，是“半個(gè)多鐘頭”，他愣是一動(dòng)不動(dòng)，一聲不吭。

好了，閑話休提，我們來(lái)看看，《西游記》中的火刑，又有什么說道。

No.7火刑

受刑者：孫悟空

【文火煨燒】

孫悟空被執(zhí)行火刑，據(jù)考證，是在西元8年左右。當(dāng)時(shí)他被二郎真君、太上老君、哮天神犬合力抓住，首先，玉皇大大還沒想到燒他，只是“傳旨，即命大力鬼王與天丁等眾，押至斬妖臺(tái)，將這廝碎剁其尸”。

這句話，透露出兩個(gè)信息：一、如果說天庭有法律的話，玉皇大大的話就是法律。拿住了孫悟空，也不公開或秘密審判，連個(gè)“妄圖顛覆天庭罪”也懶得安，“即命”將其碎尸萬(wàn)段。二、天庭上，早就有斬妖臺(tái)了。有斬妖臺(tái)，就說明早有反對(duì)派。從孫悟空的遭遇，我們可以得知，天庭對(duì)于反對(duì)派采取的是“棍棒加胡蘿卜”政策，兩手抓兩手都要硬：你若NB，先給你編制;不服，再將你剿滅。斬妖臺(tái)上，不知多少草根妖怪的頭顱滾滾。

天上人間的統(tǒng)治者，其實(shí)都一樣，對(duì)酷刑的迷戀程度，與其帶來(lái)的恐懼感是成正比的。從玉皇大大坐上寶座那一刻起，他就提心吊膽，不知哪天就冒出一個(gè)妖怪來(lái)反他。而我們知道，孫悟空之前，至少有哪吒、二郎神、青獅等都反過天庭，雖然他們不一定都想著“彼可取而代之”，畢竟也是對(duì)天庭體制的挑戰(zhàn)，是可忍孰不可忍？所以，斬妖臺(tái)及臺(tái)下降妖柱的存在，就成了必不可少的鎮(zhèn)懾象征。

一開始，玉皇大大并沒有立刻使用火刑，而是用常規(guī)死刑：碎剁其尸(本系列之所以沒將它列為酷刑，是因?yàn)閺淖置嫔侠斫猓八槎缙涫睉?yīng)該是斬首之后再碎尸萬(wàn)段，不符合酷刑的定義。如果玉皇大大說“將這廝零刀碎剮”，那就是酷刑了)。

不料，常規(guī)的“刀砍斧剁，槍刺劍刳”，卻“莫想傷及其身”，這才動(dòng)用“雷打火燒”的酷刑。“南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫”。

諸位，執(zhí)刑的“南斗星”，其實(shí)不是一位神仙，而是“南斗六星君”的總稱。南斗六星君是道教中司命主壽的六位星君，名字分別是司命、司祿、延壽、益算、度厄、上生，相當(dāng)于計(jì)生委。那么，這六位聽起來(lái)都是老好人的星君，怎么成了窮兇極惡的火刑執(zhí)刑人，且能號(hào)令火部、雷部眾神呢？極有可能，五行上南方屬火，所以火部雷部歸南斗六星管;另，“司命主壽”是南斗六星的職責(zé)，孫悟空卻在鬧地府時(shí)將生死簿隨心篡改，這豈不是赤裸裸挑戰(zhàn)六星的權(quán)威？如今有機(jī)會(huì)報(bào)仇雪恨，豈能不把孫悟空往死里整？

所以，南斗星的施刑手段，是“放火煨燒”。何謂“煨”？本義指盆中之火，后引申為將食物埋入炭灰至熟;現(xiàn)在比較通用的意義，是指用文火慢慢地煮。古往今來(lái)，火刑有三個(gè)等級(jí)：第一級(jí)，絞死后再火燒，此乃最仁慈的火刑，宗教迫害時(shí)期，一般用在死前能懺悔的異教徒身上;第二級(jí)，烈火焚燒，甚至在身上澆上油料，以讓受刑者速死，這也算是相對(duì)“仁慈”的;第三級(jí)，最殘忍的，就是文火煨燒了，目的是延長(zhǎng)燒死過程，加劇受刑人的痛苦。其慘酷程度，只要聽過“請(qǐng)君入甕”這個(gè)成語(yǔ)故事的人，應(yīng)該都能夠想象出來(lái)。

可見，論手段之殘忍，還數(shù)南斗六星計(jì)生委。

【爐火鍛煉】

公元前580年，僭主法拉里斯統(tǒng)治的古西西里城邦國(guó)家阿克拉格斯，出現(xiàn)了一種著名的刑具：銅牛。“銅牛”跟真牛一樣大小，青銅鑄成，牛身中空，一側(cè)有一活動(dòng)板門，用來(lái)把人塞進(jìn)牛腹。人被塞進(jìn)去后，側(cè)門關(guān)上，在底下燒起大火，把牛身燒得通紅。受刑者的慘叫聲和哭喊聲在牛身里產(chǎn)生共鳴，再?gòu)你~牛的嘴巴和鼻孔傳出，就像一只憤怒的公牛在吼叫。

《西游記》里，也有一個(gè)類似“銅牛”的刑具，那就是太上老君的煉丹爐。

相比于南斗星君的放火煨燒，太上老君的煉丹爐，對(duì)孫悟空才是真正的考驗(yàn)。

太上老君即老子，原是道教的創(chuàng)始人，也稱道德天尊。不知什么原因，老子竟淪落到給玉皇大大當(dāng)孫子的地步，盡職盡責(zé)地為皇家生產(chǎn)特供營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品——仙丹。不成想，大量的皇家特供補(bǔ)品，竟被孫悟空偷吃一空，損失慘重。

這么一來(lái)，就算玉皇大大就算不懷疑你故意資敵，治你個(gè)玩忽職守之罪，也就一句話的事。所以，太上老君在捉拿孫悟空時(shí)，表現(xiàn)特別賣力：先是在孫與二郎神大戰(zhàn)時(shí)，趁孫不備放暗器——用金鋼琢打中了孫的天靈蓋，導(dǎo)致孫失手被擒。接著，在南斗星君火燒雷擊都奈何不了孫悟空時(shí)，他主動(dòng)跳出來(lái)向玉皇大大奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷;不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉，煉出我的丹來(lái)，他身自為灰燼矣。”(《西游記》第七回)

在煉丹術(shù)士太上老君眼里，所有的生靈，都不過是可以煉丹的原材料。而且，他也懂得物質(zhì)不滅、能量不滅的道理——能通過還原反應(yīng)，將被孫悟空吃下的仙丹重新提煉出來(lái)。所以，他的奏議，將仙丹煉回來(lái)才是主要目的，酷刑還在其次。

玉皇大大準(zhǔn)奏之后，“那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起鍛煉”。這一煉，煉了多久？七七四十九天。這已創(chuàng)下天上人間酷刑史上施刑時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)錄。

至于孫悟空為何能在八卦爐中安然無(wú)恙且煉出火眼金睛，書中按八卦原理進(jìn)行了“科學(xué)”解釋，聽起來(lái)很玄，其實(shí)，常去蒸桑拿的朋友都知道，干蒸房里，酷熱難當(dāng)時(shí)，只要你移形換位爬高貓低，便總能找到溫度相對(duì)較低的角落——無(wú)他，熱的傳導(dǎo)對(duì)流輻射規(guī)律所致也。

斯大林在《悼列寧》一文中有一句著名的話：“我們共產(chǎn)黨人是具有特種性格的人，我們是由特殊材料制成的。”邱少云據(jù)說是鋼鐵戰(zhàn)士，孫悟空雖然不是共產(chǎn)黨人，卻是真真切切的用特殊材料制成的——天然石猴，所以，這兩位，烈火都奈何不了他們，真是天上人間不世出的神人。

想通這一茬，也就能想通，孫悟空為什么備受主流追捧了。

從前有座山，山上有塊大石頭，石頭被采石人相中，劈開兩半，一半雕成佛像，被供奉在大殿里;另一半被做成石板，鋪在了廟前臺(tái)階上。某日，石板對(duì)佛像說：“我跟你都是同一塊石頭劈開的，憑什么你就高高在上受人膜拜，而我每天要千人踩萬(wàn)人踏？”佛像微笑答道：“因?yàn)槟阒槐磺懈顜紫拢覅s經(jīng)過千刀萬(wàn)剮。所以我們不一樣。”

這則心靈雞湯有一個(gè)很勵(lì)志的名字，叫《千刀萬(wàn)剮終成佛》，據(jù)說是六世達(dá)賴講的——如果不是，那就是撒切爾夫人或白巖松講的，反正不是我講的，否則，它的名字會(huì)是《挨千刀的佛》。

千刀萬(wàn)剮也好，挨千刀也罷，在中國(guó)，它們有一個(gè)別致的叫法：“凌遲”，屬于切割類酷刑。在《西游記》里，切割之刑實(shí)施最為普遍。

No.6 割耳、割下唇

受刑者：黑魚怪、鲇魚精

還是第六十三回《二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝》，亂石山碧波潭萬(wàn)圣龍王手下那兩個(gè)龍?zhí)仔⊙锌赡苁俏饔温飞献畋叩男⊙恕e的死跑龍?zhí)椎模灰还髯哟蛩酪簿退懔耍@對(duì)難兄難弟，先是被孫悟空穿了琵琶骨，接著，孫悟空要他們?nèi)?bào)信之前，“將金箍棒吹了一口仙氣，叫‘變！’變作一把戒刀，將一個(gè)黑魚怪割了耳朵，鲇魚精割了下唇，撇在水里，喝道：‘快早去對(duì)那萬(wàn)圣龍王報(bào)知’……”

真是妖怪何苦為難妖怪。究其實(shí)，孫悟空如此殘忍，除了借機(jī)發(fā)泄外，還是有傳統(tǒng)依據(jù)的：古戰(zhàn)場(chǎng)上，固然有“兩軍交戰(zhàn)不斬來(lái)使”的文明公約，但把敵使割去耳鼻再放回，卻屢見不鮮。其目的，不外羞辱、揚(yáng)威而已。對(duì)孫悟空來(lái)說，主要還是為了揚(yáng)威。要知道，這時(shí)候剛過了火焰山?jīng)]多久，那一役中，面對(duì)前大哥大嫂，前齊天大圣雖然使出下流手段，仍占不了什么便宜，最后還是借助滿天神佛之力，才借到了芭蕉扇。這口鳥氣，焉能不出？所以，合該那兩個(gè)毫無(wú)戰(zhàn)斗力的小妖倒霉了——你都自己撞到刀口上來(lái)了，不割你們，如何顯示我前齊天大圣威風(fēng)？

No.5 閹割

受刑者：青毛獅子

但是，若論羞辱程度，被割去耳唇的小魚妖，跟青毛獅子相比，也算是不幸中之萬(wàn)幸了。

在“西游情欲觀”系列中，我們已分析過，為了達(dá)到報(bào)復(fù)烏雞國(guó)王、為難取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的目的，如來(lái)派文殊胯下獅子下去搞搞陣。最后，當(dāng)孫悟空得知前因后果，轉(zhuǎn)而關(guān)心起烏雞國(guó)后宮的貞操問題時(shí)，文殊菩薩道：“點(diǎn)污他不得，他是個(gè)騸了的獅子。”

騸，即對(duì)牲畜進(jìn)行閹割，相當(dāng)于對(duì)人進(jìn)行“宮刑”。

宮刑也稱腐刑。該酷刑對(duì)人身心的傷害有多深，受過此刑的太史公司馬遷，在著名的《報(bào)任安書》中，作如是說：“……行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。”也就是說，沒有什么行為比使先人受辱更丑惡的了，沒有什么恥辱比遭受宮刑更嚴(yán)重的了。意猶未盡，后面再次強(qiáng)調(diào)說：“太上不辱先，其次不辱身……其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”作為人，最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身體受辱……其次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是宮刑了，這侮辱已到極點(diǎn)。

沒有證據(jù)表明，這倒霉的青毛獅子，是被文殊選為坐騎就被咔嚓掉生殖器的，還是要被派去烏雞國(guó)執(zhí)行公務(wù)才閹的。若是前者，似乎有點(diǎn)說不過去——皇帝需要太監(jiān)，是因?yàn)樗泻髮m三千，只許自己殫精竭慮，不許其他男人染指，未雨綢繆才進(jìn)行閹割。西天佛國(guó)，難道也有此必要？極有可能，是派去烏雞國(guó)之前才閹的。這么一來(lái)，又再次證明，佛菩薩們對(duì)自己掌握的宇宙真理還是沒信心的，或者說，他們很清楚，這一套思想教育是失敗的。再怎么洗腦，身邊的人或獸，一離開就會(huì)犯戒，只好把作案工具先剝奪，才能保證不出丑聞。同樣的例子，在觀音的普陀山蓮花池中“終日浮頭聽經(jīng)”的鯉魚精，一到通天河便大吃特吃童男童女，道理是一樣的。

No.4 活剜心肝

受刑者：劉洪

No.3 釘木驢、剮千刀

受刑者：李彪

按第八回之后、第九回之前附錄所載，劉洪與李彪，原是洪江渡口兩個(gè)撐船的“艄水”(艄公)。唐僧他爹陳光蕊帶唐僧他媽殷小姐到江州赴任途經(jīng)洪江渡口，劉洪見殷小姐漂亮，“陡起狼心”，便與李彪密謀，半夜將家僮殺了，將陳光蕊打死，推落河中。之后，劉洪便“將船付與李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，帶了官憑，同小姐往江州上任去了”。一言以蔽之，就是一個(gè)西游版“讓子彈飛”的故事。

從這兩賊的犯罪事實(shí)來(lái)看，雖不是慣匪，但臨時(shí)起意，殺人也該償命，這沒得說。只是，他們所受之酷刑，大大出人意料之外。

按書中所載，殷小姐被劫持時(shí)，已懷有身孕，“萬(wàn)不得已，權(quán)且勉強(qiáng)相從”。十八年后，唐僧長(zhǎng)大，在金山寺長(zhǎng)老啟示下，上京找到他外公殷丞相說明父母不幸遭遇。十八年沒有女兒女婿音訊的這位丞相，一聽忙奏明唐王，唐王一下子就“發(fā)御林軍六軍，著殷丞相督兵前去”——你沒看錯(cuò)，就是派六萬(wàn)兵馬去抓兩個(gè)賊。賊抓到后：“丞相大喜，就令軍牢押過劉洪、李彪，每人痛打一百大棍，取了供狀，招了先年不合謀死陳光蕊情由，先將李彪釘在木驢上，推去市曹，剮了千刀，梟首示眾訖;把劉洪拿到洪江渡口先年打死陳光蕊處，丞相與小姐、玄奘，三人親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了光蕊燒了祭文一道。”

不知有多少讀者，在看到唐僧如此報(bào)父仇時(shí)會(huì)覺得大快人心。不得不指出的是，如此報(bào)仇，既踐踏了唐律，也褻瀆了佛法。

從犯罪事實(shí)可知，劉洪是主犯，李彪是從犯，但從受刑情況來(lái)看，劉洪被活剜心肝，比起李彪被釘木驢與剮千刀，其慘酷程度卻要輕得多——活剜心肝可求速死，釘木驢后再剮千刀，卻是長(zhǎng)時(shí)間的極刑。這么一來(lái)，已是不公平的判決。而最關(guān)鍵的，還是剜心肝、釘木驢、剮千刀這三種酷刑，都嚴(yán)重違背了唐代律例。

稍為了解中國(guó)法律史的人都知道，唐代，特別是初唐，正是中國(guó)歷史上“慎刑”觀念最為盛行的時(shí)代。唐律一方面大幅削減死刑條款，另一方面將死刑的執(zhí)行方式限定在絞和斬，摒棄以殘酷折磨為目的的酷刑。也就是說，活剜心肝、釘木驢、剮千刀等，在當(dāng)時(shí)是完全不被法律允許的。

活剜心肝，最早見于商朝比干。但一直到酷刑登峰造極的明清兩代，肉刑中有黔面、刖足、截舌、挖眼、斷手、去勢(shì)等，都不曾將剜心肝正式列入。它一般只用來(lái)對(duì)戰(zhàn)俘進(jìn)行虐殺，還有就是如《水滸傳》中描寫的，黑道中人對(duì)仇人進(jìn)行的報(bào)復(fù)，如武松殺潘金蓮、花榮殺劉高、李逵殺黃文炳等。至于釘木驢，更多的傳說來(lái)自演義，正史律例中皆無(wú)所載。唯一被正式列入刑條的，是剮千刀(即凌遲)——但那也是《大明律》，跟大唐無(wú)關(guān)。

所以，劉洪、李彪所犯之罪，最多也就是被斬首或絞刑。殷丞相唐玄奘這對(duì)外公外孫，對(duì)二賊執(zhí)行的酷刑完全是挾私報(bào)復(fù)。身為丞相，知法犯法;身為和尚，活剜仇人心肝祭奠其父，就算不是他親自動(dòng)手，也跟所謂的“慈悲為懷”背道而馳。真不知道，這位一出生就當(dāng)和尚的“高僧”，在金山寺那十八年受的是什么教育。而就在他如此殘忍地報(bào)了父仇之后，很快就被觀音遴選為西行路上的領(lǐng)導(dǎo)人，去完成取西經(jīng)并傳播“大慈大悲”思想的革命任務(wù)。

而就在他踏上西游之路沒多久，就因?qū)O悟空打殺了六個(gè)跟劉洪、李彪同樣性質(zhì)的盜賊而“大發(fā)慈悲”，教訓(xùn)孫悟空道：“出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白，一頓打死？全無(wú)一點(diǎn)慈悲好善之心！”他卻不想想，“一頓打死”比起剜心肝、釘木驢、剮千刀來(lái)，正是大大的“慈悲”！

其實(shí)，再想一下就明白了：這六個(gè)賊，并沒有殺他父、睡他娘，所以可以享受我佛的慈悲。而慈悲的雙重標(biāo)準(zhǔn)，我佛擁有最終解釋權(quán)。

《西游記》中的十大酷刑，按其慘酷程度，我們倒數(shù)了八個(gè)，分別是：擊打、穿刺、水刑、火刑、割耳割唇、宮刑、剜心肝、釘木驢+剮千刀。接下來(lái)驚悚登場(chǎng)的是，是擠壓刑。

所謂擠壓刑，即是通過特定刑具對(duì)身體擠壓來(lái)造成某部位或全身肌肉、骨骼極度痛苦的酷刑。這種酷刑之恐怖，在于它會(huì)讓人痛到骨子里去，而且是一個(gè)緩慢的過程，用來(lái)擠壓的重物，是一點(diǎn)點(diǎn)加上去的，直到受刑者全身骨骼被壓碎、心臟壓爛而死。在中世紀(jì)的歐洲，就出現(xiàn)了木靴、夾指、A刑鎖、碎頭機(jī)等用來(lái)實(shí)施擠壓刑的刑具。在中國(guó)，最為大家熟悉的擠壓刑，是拶刑。它使用木棍或類似物體夾犯人的手指或腳趾，通常在木棍中穿洞并用線連之，將受刑人的手、足放入棍中間，在兩邊用力收緊繩子。拶刑多用于女嫌犯，很容易導(dǎo)致雙手殘廢。中國(guó)古代婦女從小就必須纏足，泛而言之，那也是一種長(zhǎng)達(dá)一輩子的擠壓刑。

十大酷刑N(yùn)o.2：壓力山大

受刑者：孫悟空

懲示：維持穩(wěn)定手段的展示

孫悟空因大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下，一直到唐僧放他出來(lái)，刑期長(zhǎng)達(dá)600多年。早前太上老君把他關(guān)在煉丹爐里49天，創(chuàng)下的酷刑時(shí)間最長(zhǎng)紀(jì)錄。但這個(gè)記錄被如來(lái)打破了。

為什么不是廣為流傳的500年？且看唐僧剛踏上取經(jīng)路，獵戶劉伯欽護(hù)送他走到兩界山，聽到孫悟空叫喊時(shí)，劉伯欽對(duì)唐僧說：“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國(guó)，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時(shí)，天降此山，下壓著一個(gè)神猴……’”(第十四回《心猿歸正 六賊無(wú)蹤》)查王莽篡漢，是西元9年;而唐僧取經(jīng)的時(shí)間，《西游記》第十三回載，“卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長(zhǎng)安關(guān)外”。貞觀十三年，即西元639年。不難算出，在人間的時(shí)間維度里，孫悟空被壓了整整630年。

那么，500年的說法從哪來(lái)的？如來(lái)判的？不是，如來(lái)壓他時(shí)說了，“待他災(zāi)愆滿日，自有人救他”(第七回)。相當(dāng)于無(wú)期徒刑。500年的說法，其實(shí)是孫悟空自己算錯(cuò)了，在第八回里，觀音領(lǐng)旨去東土找取經(jīng)人，經(jīng)過五行山，孫悟空求他解救時(shí)說：“如來(lái)哄了我，把我壓在此山，500余年了，不能展掙。”而第十四回唐孫初相遇時(shí)，孫悟空又對(duì)唐僧說：“我是500年前大鬧天宮的齊天大圣……”可見，所謂的500年，完全是孫悟空自己說的。這也難怪，被壓在山下幾百年，就算一年劃一筆，5年寫個(gè)“正”字，誤差個(gè)百八十劃，也是正常的。

那么，孫悟空犯了什么罪，要受如此重判？

在玉皇大大及如來(lái)他們看來(lái)，他犯的罪是：1：聚眾攪亂世界罪(第七回);2：煽動(dòng)顛覆天朝政權(quán)罪。

天可憐見，這兩個(gè)罪名安在孫悟空頭上，著實(shí)冤枉了他：首先，他并沒有覺得天朝政權(quán)有何不妥，也還沒先進(jìn)到提出普選玉皇的份上。我們已分析過，一開始，他跟絕大部分天庭統(tǒng)治下的人妖一樣，不恨特權(quán)，只恨自己享受不到特權(quán)。所以在兩次請(qǐng)他上天并破格錄用為“宮務(wù)員”時(shí)，他都是“大喜”的。他的一鬧再鬧，只是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己就算有編制了，也還是底層宮務(wù)員，享受不到頂級(jí)天宴，才借酒助膽毀壞公物、偷竊特供食品。酒醒后知道闖禍了，怕了，才卷寶潛逃。最后被逼急了，才跟神佛對(duì)抗，并在如來(lái)面前說出“皇帝輪流做，明年到我家”的反動(dòng)言論來(lái)。也就是說，如果讓他“入常”，每次天宴及分發(fā)特供品都有他份，別說讓他管馬管桃園，讓他也去給玉皇大大“卷珠簾”，他都會(huì)屁顛屁顛地干得歡。客觀地說，他確實(shí)沒有煽動(dòng)，也根本沒想過要“顛覆”。

但孫悟空這么一鬧，客觀上確實(shí)也破壞了天朝安定團(tuán)結(jié)的大好局面。你想，天上人間按規(guī)定能享受到頂級(jí)天宴的神仙雖然很多，但連宴會(huì)廳都沒資格進(jìn)的基層宮務(wù)員也不少，而體制外那些修煉成精割據(jù)稱王的妖怪更是多如牛毛。如果個(gè)個(gè)都有樣學(xué)樣像孫悟空這么鬧，那還得了？所以，在“穩(wěn)定壓倒一切”的方針指導(dǎo)下，殺猴儆仙，就成了玉皇大大的不二選擇。

鎮(zhèn)壓：維持穩(wěn)定的思路

在刀砍斧削、雷劈火燒都奈何不了孫悟空之后，如來(lái)翻手為云覆手為山，這才把孫悟空徹底鎮(zhèn)住。

說起來(lái)，“壓力山大”是仙佛二派都喜歡用的酷刑。之前我們說過，玉帝女兒三圣母下凡偷情，被壓在華山下;玉帝他妹下凡偷情，也被壓在桃山下。最有名的還有，修煉千年的白蛇與許仙人妖戀，最后也被金山寺和尚法海壓在雷峰塔下……看來(lái)，對(duì)于敢違反天上人間游戲規(guī)則者，“不服壓到你服”的維穩(wěn)思路，早就在仙佛二派中達(dá)成共識(shí)。

雖然都是擠壓刑，中世紀(jì)歐洲那些用來(lái)擠壓身體的刑具，比起東方神佛用一座塔、一座山來(lái)壓，真是弱爆了。當(dāng)然，說到終極擠壓刑，還得數(shù)如來(lái)五指變成的“金木水火土五座聯(lián)山”。雖然如來(lái)一開始只是“輕輕的把他壓住”(第七回)，但五座山的重量壓在身上，再怎么輕，也足以令最鋼硬的銅頭鐵骨都化為齏粉。如果這樣，那就不是酷刑，而是直接死刑了。如來(lái)清楚，孫悟空諸多神通之中，有一項(xiàng)叫“我頂”，他的神力，還是能頂住五座山的重量的。如何做到既壓得他痛苦萬(wàn)分無(wú)法動(dòng)彈，又不至于壓死他，以便留著以后當(dāng)棋子耍？輕重之間，如來(lái)自然能做到，這就不用我們費(fèi)心了。只看書中所寫，如來(lái)對(duì)這技術(shù)活已非常嫻熟了：當(dāng)巡視靈官匯報(bào)孫悟空伸出頭來(lái)時(shí)，如來(lái)取出一張?zhí)樱l(fā)給阿儺，讓他置頂。結(jié)果，“那座山即生根合縫，(孫悟空)可運(yùn)用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙”。

瞧見沒有，壓就是壓。有些影視作品，包括去年的《西游除魔篇》在內(nèi)，總愛將被壓的孫悟空置在一間斗室里，給他騰挪縱躍甚至大跳艷舞的空間。這大概是編導(dǎo)者對(duì)充當(dāng)玉皇大大的刀把子的如來(lái)的誤判，骨子里對(duì)他們還留有幻想，實(shí)在是很傻很天真。

鎮(zhèn)壓成功之后，如來(lái)作回西天狀，玉皇大大當(dāng)然識(shí)做，趕緊留住，再開頂級(jí)天宴答謝。在這場(chǎng)鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)中，滿天神佛出力者寥寥無(wú)幾，成功者只有如來(lái)一人，但是，來(lái)吃飯的，卻是三清四御、五老六司、七元八極、九曜十都、千真萬(wàn)圣……還有四大天師、九天仙女、五炁真君、五斗星君、三官四圣、天王哪吒、玄虛一應(yīng)靈通……這不正是天庭特色嗎？

再看菜譜，主要是“龍肝鳳髓、玉液蟠桃”;吃后還有拿的，則有明珠異寶、壽果奇花。天宴之間，王母娘娘還安排天宮文工團(tuán)一班“仙子仙娥美姬毛女”，“唱的唱、舞的舞”。真可謂天上人間，色香味俱全。而這些吃的美味、拿的奇珍，是天宮生產(chǎn)的嗎？當(dāng)然不是，它們，都來(lái)自凡間百姓的“香火”。現(xiàn)在你知道，維穩(wěn)經(jīng)費(fèi)怎么那么高了吧？

更搞的是，吃飯之前，眾神請(qǐng)如來(lái)給這場(chǎng)公款吃喝立個(gè)名目，“如來(lái)領(lǐng)眾神之托曰：‘今欲立名，可作個(gè)安天大會(huì)。’各仙老異口同聲，俱道：‘好個(gè)安天大會(huì)！好個(gè)安天大會(huì)！’”

服帖：政治加暴力手段的后果。

孫悟空自恃武功，不怕刀砍、雷劈、火燒，這如山的鎮(zhèn)壓，對(duì)他有效果嗎？

也許，壓他1年，他不服;壓他10年，他不服;壓他100年，他還是不服……但是，壓過500百年呢？

我們多次說過，觀音領(lǐng)佛旨上東土啟動(dòng)取經(jīng)計(jì)劃時(shí)，走到五行山下，被孫悟空認(rèn)出，知道他是西天二號(hào)人物，忙拍馬屁：“我怎么不認(rèn)得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無(wú)觀世音菩薩……”看到這里，我先服了他了：敢情被壓的這六百多年里，他一直在背誦觀音的地址、職業(yè)、外號(hào)、職稱、名號(hào)啊，要不怎么就背得這么溜呢？

其實(shí)他很清楚，觀音，是天上人間能救他的屈指可數(shù)的人物之一，不拍他拍誰(shuí)？我們可以從他嘴里聽到，被壓的這幾百年來(lái)，他是“不能展掙”，“度日如年，更無(wú)一個(gè)相知的來(lái)看我一看”……身體無(wú)法動(dòng)彈，心中空虛寂寞冷，對(duì)于一只天性好動(dòng)桀驁不馴的猴子來(lái)說，如果這還不是酷刑，什么才是酷刑？

能體會(huì)到這一點(diǎn)，我們對(duì)孫悟空的妥協(xié)、認(rèn)慫，也就多一分理解。畢竟，在批評(píng)別人沒有抗?fàn)幍降住]有勇氣當(dāng)烈士時(shí)，先想一想，如果這些酷刑降臨到自己頭上，你受得了嗎？

所以，再次讀到孫悟空說“萬(wàn)望菩薩方便一二，救我老孫一救”;“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行”時(shí)，禁不住心有惻惻焉。這才是：出師未捷“心”先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟啊！

前文說過，酷刑的施行目的，不外逼供或懲治。但在《西游記》中，酷刑的逼供目的為零——這可以理解為，天庭高層皆神通廣大，能知過去未來(lái)，三界中神人妖所干的一切勾當(dāng)，都逃不過他們的法眼，所以，逼供是無(wú)能的人類才需要的。

NO.1終極酷刑：緊箍咒

本系列前五篇，按痛苦指數(shù)及慘烈程度由低到高，分別倒數(shù)了《西游記》中天上人間九種酷刑：毒打、穿刺、水刑、火刑、割刑、剜心肝、釘木驢、剮千刀、大山壓，這些酷刑的施行，都是為了懲治犯錯(cuò)、犯罪或犯上者。而在受刑者中，孫悟空刑量最多、刑期最長(zhǎng)：火刑四十九天，山壓六百多年。普通酷刑奈何不了他，最后是如來(lái)一招“壓力山大”，才把他鎮(zhèn)住。

但鎮(zhèn)住不等于就萬(wàn)事大吉了。要徹底降服他，還得靠佛家的終極酷刑：緊箍咒。此咒一閃亮登場(chǎng)，所有酷刑都黯然失色。

何以見得？

我們先來(lái)看看，此咒到底是什么東東。

【定心神器】

緊箍咒的出場(chǎng)，在第八回《我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長(zhǎng)安》。觀音出發(fā)之前，“如來(lái)又取出三個(gè)箍?jī)海f與菩薩道：‘此寶喚做緊箍?jī)?雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語(yǔ)三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍?jī)号c他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語(yǔ)念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來(lái)。’那菩薩聞言，踴躍作禮而退。”

在這里，如來(lái)說得很清楚，三個(gè)箍，三種咒，作用一樣：眼脹頭痛，腦門皆裂。諸位，頭之痛，比肌膚、筋骨痛之更甚。想當(dāng)年曹操一世梟雄，頭風(fēng)一起，痛不欲生。為什么？頭者腦之所寄也，為神經(jīng)中樞之所在。肌肉筋骨再痛，人尚能思考;頭一痛，腦力活動(dòng)即難以進(jìn)行，再堅(jiān)強(qiáng)的意志，都無(wú)從發(fā)力，你拿什么去抗?fàn)帲克裕辛诉@三個(gè)箍，如來(lái)也就有了三個(gè)自信，“管教他入我門來(lái)”。

讀西游至此，我們不明覺厲，還是要問：箍咒既有如此神奇功效，如來(lái)被玉帝請(qǐng)去收孫悟空時(shí)，拿出來(lái)一套一念，妖猴自當(dāng)服服帖帖，何須又哄又騙才弄一五行山將他鎮(zhèn)住？難道如來(lái)那么喜歡耍猴？不是，這問題有且只能有一個(gè)答案，那就是當(dāng)時(shí)如來(lái)尚未研發(fā)出箍咒，也尚未有西游計(jì)劃。他頗費(fèi)周章鎮(zhèn)壓了孫悟空之后，痛定思痛，悟出了一個(gè)道理：肉體折磨甚至肉體消滅，都無(wú)法讓這些草根反抗者真正屈服;只有從腦根上進(jìn)行鉗制，才有可能讓他們出賣靈魂。

作為如來(lái)的左膀右臂，觀音當(dāng)然也深明這一“大義”。他在化為“老母”教唆唐僧套悟空時(shí)如是說：“我那里還有一篇咒兒，喚做定心真言，又名做緊箍?jī)褐洹Ｄ憧砂蛋档哪钍欤斡浶念^，再莫泄漏一人知道……他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了。”(第十四回)在如來(lái)的命名基礎(chǔ)上，觀音又給這箍咒增一名，叫“定心真言”——“定心”二字，比“緊箍”動(dòng)聽;“真言”也沒有“咒”字那么兇巴巴的。但誰(shuí)都知道，“定心”的近義詞，便是“洗腦”。可見，觀音對(duì)文字游戲也玩得挺溜的。

按佛旨，金緊禁三個(gè)箍?jī)海瑧?yīng)該都套在取經(jīng)人徒弟頭上才對(duì)——也就是說，除孫悟空，八戒、沙僧也應(yīng)該有份“享受”，可最后，觀音卻將另外兩個(gè)給了熊羆怪和紅孩兒。為什么？八戒、沙僧都是原體制內(nèi)官員，只要跟他們說有機(jī)會(huì)將功贖罪官?gòu)?fù)原職，他們就會(huì)自帶干糧參與取經(jīng)，何必浪費(fèi)箍咒？熊羆怪、紅孩兒武功、法力都比八戒、沙僧高不止一個(gè)層級(jí)，而且他們跟孫悟空一樣，都是難以馴服的草根妖怪，所以才需要另兩個(gè)箍。

問題是，觀音用箍咒降服他們后，并不是給唐僧當(dāng)徒弟，而是據(jù)為己有：一個(gè)負(fù)責(zé)巡山，一個(gè)陪侍左右當(dāng)男秘。因?yàn)樗芮宄谖饔芜@款結(jié)局毋需修改的游戲中，有孫悟空當(dāng)主角，八戒沙僧當(dāng)配角就夠玩了，配太多大咖完全是浪費(fèi)。此事如來(lái)知道，也只能睜眼閉眼了，畢竟，沒有觀音，西游這盤棋他是很難玩下去的。

【最可怕刑具】

那么，箍咒到底有多厲害？

嚴(yán)格來(lái)說，箍咒還是屬于擠壓刑的范疇，它的原理是這樣的：通過咒語(yǔ)發(fā)出的超聲波，導(dǎo)致金屬箍表面氣壓急劇增大，金屬箍受壓收縮，緊勒腦殼，給頭部皮膚、顱骨、腦髓等造成擠壓，使人痛不欲生，喪失獨(dú)立思考能力，進(jìn)而放棄抵抗。

一言以蔽之，就是將你腦袋夾扁了。

且看具體案例：唐僧騙孫悟空上套了，開始試咒。天不怕地不怕的孫悟空，立馬“叫道，頭疼、頭疼。那師父不住地又念了幾遍，把行者疼得打滾，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷了金箍，住了口不念，不念時(shí)他就不疼了，伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊地勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了，他就耳里取出針兒來(lái)，插入箍里，往外亂捎。三藏又恐怕他捎斷了，口中又念起來(lái)。他依舊生疼，疼得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻”。(第十四回)

此后每次受刑，情況大致如此。在孫悟空打殺白骨精之后，唐僧施刑時(shí)，更有直觀描寫：“可憐把個(gè)行者頭，勒得似個(gè)亞腰兒葫蘆。”單是這一個(gè)喻象，便可想見，箍咒有多么可怕，怪不得英雄一世的孫悟空一次次疼痛難忍，“跪于路旁，只叫：‘莫念！莫念！有話說了罷！’”(二十八回、三十九回、五十七回)

同樣，跟孫悟空打一整天不分勝敗，搞得他第一次主動(dòng)求觀音幫忙的黑風(fēng)山熊羆怪，被觀音套上后，“菩薩將真言念起。那怪依舊頭疼，丟了槍，滿地亂滾……卻說那怪蘇醒多時(shí)，公道難禁疼痛，只得跪在地下哀告道：‘但饒性命，愿皈正果！’菩薩方墜落祥光，又與他摩頂受戒，教他執(zhí)了長(zhǎng)槍，跟隨左右。那黑熊才一片野心今日定，無(wú)窮頑性此時(shí)收。”瞧見沒，所謂“定心”，便是如此定的。

再看比孫悟空、紅孩兒，初生牛犢不怕佛，著了觀音的道，備受利刃穿刺，仍然不服，持長(zhǎng)槍“望菩薩劈臉刺來(lái)”。觀音沒轍，將“未曾舍得與人”的金箍一化為五，將他頭及四肢套住，“菩薩捻著訣，默默的念了幾遍，那妖精搓耳揉腮，攢蹄打滾”。這才算徹底收服了紅孩兒。(四十二回)

孫悟空、熊羆怪、紅孩兒，擱妖精堆里都是一等一高手，啥神佛菩薩都不在他們眼里，箍咒一出，讓他們喊聲“如來(lái)佛萬(wàn)歲”，他們絕不敢喊九千九百九十九歲。在“8+1評(píng)孫悟空”系列中，我們談到，西游路上的孫悟空，之所以會(huì)從桀驁不馴到奴顏婢膝，甚至主動(dòng)唱詩(shī)歌頌玉皇大帝，根本原因并不是他被壓了六百多年，而是戴上緊箍后，腦袋被夾扁了。這一點(diǎn)，毛澤東看得最清楚，1957年7月，他在一次會(huì)議上談到對(duì)地、富、反革命摘了帽子的，要調(diào)皮再給戴上時(shí)說：“唐僧這個(gè)集團(tuán)，豬八戒較簡(jiǎn)單可以原諒，孫悟空沒有緊箍咒不行。”

凡戴在頭上的，金箍也好，帽子也好，都是最恐怖的刑具。

箍咒的刑期是無(wú)限的，你在三界中存在一天，它就在你腦里控制一天。無(wú)期酷刑，永無(wú)止境。最恐怖的還在于，受刑人再也感覺不到痛苦。也就是說，他自己和箍咒一起，完成了對(duì)他靈魂的酷刑。