1976年，考古學家在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)一個大型墓葬。后經(jīng)考證，這個墓的主人是“婦好”，而婦好這個三千多年前的傳奇女性的事跡也隨考古發(fā)現(xiàn)逐漸揭開神秘的面紗。

婦好墓中發(fā)現(xiàn)帶有“婦好”字樣的甲骨就有200多片，而甲骨在古代占卜活動中的地位極為重要，由此可見商王對婦好的重視程度。根據(jù)甲骨記載，婦好是商王武丁第一任王后，三位正式王后之一，祖己引的母親。她名“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，死后廟號“辛”，生活于公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期。婦好是一位文武雙全的巾幗女英雄，是一位著名的軍事家，大量出土的甲骨卜辭表明，婦好曾多次受命征戰(zhàn)沙場，平叛了許多周邊的國家及外族侵略，為商王朝開辟疆土立下了汗馬功勞，是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，也是中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。除了在戰(zhàn)場上殺敵立功，婦好也經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各種大型祭祀活動，又任占卜官。從婦好出任的官職來看，其在商王朝的地位舉足輕重。

隨著婦好墓的研究深入，人們發(fā)現(xiàn)“貞，婦好有娶”這句不辭反復出現(xiàn)了三次，這個不辭翻譯成現(xiàn)代化來說，就是“婦好再嫁了，并且嫁給了武丁之前的三位商王，分別是大甲、成湯、祖乙”。難道自殷商時期就有王后風流成性嗎？不，當然不是。那究竟是什么原因使得武丁愿意讓自己的愛妻先后嫁給三位商王呢？原來主要是因為當時商王朝的風俗——冥婚。

原來據(jù)記載，婦好年僅33歲就去世，雖然在當時說不上早夭，但相比59歲去世的丈夫武丁來說，的確是早了些。武丁愛妻深切，思念亡妻，為了尋求心里上的安慰，并期待自己的亡妻地下可以得到神靈的護佑，于是按照當時當?shù)氐娘L俗，親自為愛妻操持了與三位先王的冥婚。武丁千挑萬選，反復卜辭，為愛妻選了大甲、成湯、祖乙這三位賢明的先王。選這三位先王，一是因為婦好本人功績卓著，深受愛戴，配得上這三位先王，二也是因為商代人信奉鬼神，崇尚天命，他們認為祖先、神靈等主宰著人世間的一切，把愛妻許配給三位偉大的賢王，這三位賢王就可以護佑自己的愛妻在陰間安眠，保佑自己在陽世的統(tǒng)治平安順利。占卜官占卜結(jié)束，告訴武丁冥婚很順利，婦好在九泉之下已經(jīng)安然下嫁后，武丁就放心了。

因而，商王后婦好雖然今生后世有過四次婚姻，但實際上她是只有武丁這樣一位合法丈夫的。武丁費心竭力為愛妻操持冥婚，也彰顯了兩人跨越生死的愛戀。

婦好簡介

婦好，商朝國王武丁的妻子，中國歷史上有據(jù)可查（甲骨文）的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。因此武丁十分喜歡她，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱她為“母辛”、“后母辛”，司母辛大方鼎即是她的用器。婦好墓于1976年于河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)，墓中的謎團目前正在不斷發(fā)掘之中。按智識學術(shù)網(wǎng)2006年6月7日發(fā)表的王寧先生所作《卜辭中所見婦好事跡述略》一文，（文末署時為2006年5月18日），婦好應非出身下層家族，發(fā)掘出的兩件青銅鉞也非武器，而是權(quán)力象征的儀仗用器，雖然她確為擁有征伐之權(quán)者。

婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖己引的母親。死后廟號“辛”，生活于公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，銅器銘文中又稱“后母辛”。婦好的“好”字，卜辭的寫法或者是左子右女，婦好墓出土的器物上（比如那件編號為827的觚）還有種很復雜的寫法是中間一個“子”，左右各有一個“每（母）”，應該是“好”的繁構(gòu)。

她是中國歷史上有名的軍事家，是個善于打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在歷史上都是罕見的。但婦好墓中出土的鉞應屬儀仗，由專人持握立于戰(zhàn)車之上。值得一提的是，鉞這種儀仗作用在我國早期的墓中多有發(fā)現(xiàn)。