在深山寶剎的大雄寶殿的山門兩旁，可以看到兩尊守門大將，他們上身裸露，體魄健壯，手持武器，神態(tài)威嚴(yán)，這就是著名的哼哈二將。這是守護(hù)寺廟的兩個(gè)門神，民間則把他們看作是有權(quán)勢(shì)的人手下的得力干將。由于《封神演義》把他們描寫成兩個(gè)有法術(shù)的將領(lǐng)，鼻子里出氣就可以把人打倒，所以，這兩個(gè)人又被看成是權(quán)勢(shì)人物的打手、保鏢一類人物。宋江手下就有這樣兩個(gè)人，那就是呂方和郭盛。

呂方、郭盛是最早跟隨宋江上梁山的將領(lǐng)之一，宋江上梁山后，逐漸的就把兩人留在左右。第一次攻打祝家莊，宋江并沒有指揮打仗的經(jīng)驗(yàn)，仗打得也是很不順利，宋江可能也懂得了，盡管是指揮員，只要是打仗，就同樣具有危險(xiǎn)性。因此，從第二次較大的戰(zhàn)役攻打高唐州，呂方、郭盛就守在了宋江身邊。即便是進(jìn)入最后的總攻，將領(lǐng)們“四面圍城，盡力攻打”，呂方、郭盛也是守候在宋江身邊的“土坡等候”。到了“三山聚義打青州”那會(huì)兒，宋江帶領(lǐng)梁山人馬前去救援，一共起兵五隊(duì)，中軍除了宋江、吳用，真正帶兵打仗的將領(lǐng)只有呂方、郭盛。攻打北京城，可能是規(guī)模過大，也可能是可預(yù)見的危險(xiǎn)性更大，宋江在中軍周圍設(shè)立了四員“簇帳頭領(lǐng)”，他們是呂方、郭盛、孫立、黃信，有意思的是，后兩人的武藝、座次要比呂、郭二人高，但調(diào)兵時(shí)卻是他二人在前。同樣是攻打北京城，宋江生病尚未完全康復(fù)，由吳用帶隊(duì)攻打，呂、郭二人卻沒有隨同前往。還有一點(diǎn)需要重點(diǎn)提出的是，吳用派出的是八隊(duì)人馬，卻沒有設(shè)立“中軍”，這也看出吳用和宋江地位的不同。同樣的情況，晁蓋攻打曾頭市，呂方、郭盛沒有隨從前往，而宋江攻打，“隨軍副將”就有呂方、郭盛等人。更有甚者，這時(shí)候的呂方、郭盛，名次居然排在了天罡星解氏兄弟和戴宗之前。這表明，呂方、郭盛是在最核心一層，孫立、黃信、解氏兄弟等人都是在稍微靠外一點(diǎn)。更不用說，在宋江和盧俊義分兵攻打東平府和東昌府的時(shí)候，呂方和郭盛是必定跟隨在宋江身邊的。

梁山泊有一個(gè)特殊現(xiàn)象，名次和職務(wù)不一定相對(duì)應(yīng)，這在呂方、郭盛身上表現(xiàn)的尤其明顯。呂方、郭盛的名次分別排在地煞星的第十八、十九位，可他們的職務(wù)卻是“守護(hù)中軍馬軍驍將”。那個(gè)住的地方更能說明問題。排座次后，忠義堂后建了一座“雁臺(tái)”，頂上建了一所大廳，“東西各設(shè)兩房”。“東邊房內(nèi)，宋江、吳用、呂方、郭盛”，直接反映了兩人的門神、侍衛(wèi)、保鏢地位。

呂方和郭盛幾乎還是在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)死亡的。那是在宋江征伐方臘期間，雙方大戰(zhàn)烏龍嶺。“呂方、郭盛首先奔上來奪嶺，未及到嶺邊，山頭上早飛下一塊大石頭，將郭盛和人連馬打死在嶺邊。”嶺上混戰(zhàn)，呂方和白欽捉對(duì)廝殺，三回合以后，兩人在馬上棄了手中兵器，“在馬上你我廝相揪住”，結(jié)果因山嶺險(xiǎn)峻，馬立腳不住，“二將使得力猛，不想連人和馬都滾下嶺去”。就這樣，呂方和敵將白欽“做一處攧死在”烏龍嶺下。一座烏龍嶺，葬送了宋江身邊的“哼哈”二將。

呂方、郭盛死的時(shí)候，宋江大軍已經(jīng)接近清溪洞，也就是方臘最后的“洞穴”。這時(shí)候，方臘連“招架之力”也已經(jīng)很微弱了，根本就沒有偷襲宋江的可能性，呂方、郭盛的作用也就到此為止了。當(dāng)然，呂方、郭盛的死，并不是為了保衛(wèi)宋江而死，他們雖然還在中軍，但這個(gè)時(shí)候是童貫來到了軍中。另有一點(diǎn)需要指出，宋江被招安直到打方臘呂方、郭盛死亡，兩人并不總是跟隨在宋江身邊，這和招安前有著明顯的區(qū)別，原因在于宋江人馬的軍事行動(dòng)有了根本性的變化。招安前，宋江每采取一次軍事行動(dòng)，都需要做好兩方面的準(zhǔn)備，一是防備朝廷派來的援軍，二是防備朝廷的軍隊(duì)趁機(jī)攻打梁山山寨。這時(shí)候，中軍帳的作用是特別重要的。招安以后，宋江自己的身份也不過是一個(gè)“先鋒使”，這時(shí)候的中軍帳和招安前是有著質(zhì)的不同，至少，宋江不用擔(dān)心敵軍偷襲他的后方根據(jù)地，因?yàn)檫@時(shí)候，他的后方根據(jù)地是京城。這也是呂方、郭盛能夠被派到陣前搏殺的原因所在。

宋江為什么如此信得過呂方、郭盛呢？這還要從對(duì)影山兩人比武說起。宋江打破了清風(fēng)寨，領(lǐng)著花榮、秦明等人準(zhǔn)備上梁山泊。來到對(duì)影山，見兩個(gè)持戟的年少壯士在比武，兩個(gè)人戟上的絨絳攪作一團(tuán)，花榮一箭射斷將其分開。經(jīng)過詢問，這兩個(gè)人卻有些作怪，比武已經(jīng)比了好一陣子了，“連連戰(zhàn)了十?dāng)?shù)日，不分勝負(fù)”，卻還要比下去。既然是對(duì)影山，一人一半占山為王不就行了嗎？不行，兩人卻非要分出一個(gè)武藝高低不可！可是，當(dāng)花榮介紹宋江給兩人時(shí)，他們也不管誰的武藝高低了，立刻就“扎住了戟”，對(duì)著宋江就下拜。拜完了，還爭(zhēng)著“殺牛宰馬”，宴請(qǐng)宋江。看兩人斗戟這番執(zhí)著，正是宋江需要的人。

戟是上古時(shí)代重要的兵器之一，是武器的泛稱。但是自唐代以后，戟已經(jīng)不再作為軍隊(duì)的常用兵器，我們今天所說的“刀槍劍戟”，戟的“排名”已經(jīng)靠后，可見它的作用已經(jīng)不如刀和槍。但是，戟又成為文武官員表示身份的儀仗物，是封建等級(jí)制度的一種實(shí)物標(biāo)志，宋江讓這兩個(gè)持戟的人在自己左右，還是另有一番深意的。通過對(duì)呂方和郭盛的使用上可以看出，宋江雖然在臨陣打仗方面沒法和晁蓋比，但是在人員的使用和軍隊(duì)的建設(shè)、部署方面，還是高出晁蓋一籌。