《西游記》是四大古典名著之一，有很多的作者在講解《西游記》，第九文化自媒體特約編輯認(rèn)為：我們沒有必要去揣測吳承恩想什么，也沒有必要去糾結(jié)哪個(gè)妖怪厲害，更沒有必要去講某個(gè)角色的來龍去脈，因?yàn)檫@些本來就是小說，小說就有杜撰，因此我們?nèi)ゼm結(jié)這些，等于是浪費(fèi)時(shí)間和誤人子弟。《西游記》能成為經(jīng)典，必定有它的理由，因此《西游記》中透出的大智慧，一些大道理以及其中的人生百態(tài)才是我們應(yīng)該去探究的。

《西游記》中關(guān)于“人參果”那回的具體內(nèi)容，相信所有讀者都很清楚，不再贅言，我們要看的是這一回中透出的道理和歷史。

第一：鎮(zhèn)元大仙的兩位弟子。我們常說“大官難見，小官難纏”，吳承恩在這一回中就用了很長的篇幅來諷刺了這件事。兩個(gè)徒弟和鎮(zhèn)元大仙本人的表現(xiàn)和反應(yīng)成為了鮮明的對比。

第二：孫悟空保護(hù)師傅。我們常說一日為師終生為父，但又有多少人能做到這一點(diǎn)呢？一個(gè)大鬧天宮的猴子做的都比人好，這不是極大的諷刺嗎？在吳承恩生活的年代如此，現(xiàn)在亦是如此。

第三：唐三藏的堅(jiān)持。唐三藏對于人參果的堅(jiān)持這一點(diǎn)，讓人佩服。這一點(diǎn)完全體現(xiàn)出了職業(yè)道德，唐僧是和尚，人參果是人形，像個(gè)孩子，作為和尚怎能得知能長生不老就去輕易食之？就像吳承恩先生生活的年代，上至朝廷下至民間，都有很多人不講職業(yè)道德。現(xiàn)在的社會更是離譜，不用說長生不老，單一個(gè)錢字，就讓很多人忘記了自己的職業(yè)道德和人之尊嚴(yán)。

第四：師兄弟們偷吃。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)頭人是正直的，但難保團(tuán)隊(duì)內(nèi)人人聽話，就算只有一個(gè)動了歪腦筋，也會讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得不好。這一點(diǎn)正好反應(yīng)出當(dāng)時(shí)朝廷的一些弊病，相信現(xiàn)在也同樣存在這樣的問題。

第五：為什么唐僧和悟空處處有人幫。這點(diǎn)就一目了然了，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，后臺硬，雖然自己沒什么斬妖除魔的本領(lǐng)，但有三個(gè)厲害的徒弟，孫悟空大鬧天宮得罪了不少的人，在取經(jīng)路上卻得到了那些人的幫助，原因很簡單，有一個(gè)師傅。這一點(diǎn)說明兩個(gè)問題。

第一：有本事的人多，要想更有出息，那就要跟對人，站對隊(duì)，這樣才能有更好的發(fā)展。

第二：后臺很重要，有很多的某某二代，其實(shí)狗屁不是，但是后臺硬，后臺能給他們配置好的團(tuán)隊(duì)，所以他們自然也就功成名就了。唐僧不就是這樣嘛，沒有徒弟，他怎么可能走完取經(jīng)路呢。

這里所諷刺的問題在作者當(dāng)時(shí)的社會里是普遍存在的，至于現(xiàn)在存不存在，相信不需要我說了。原著內(nèi)容也好，電視劇杜撰之后的內(nèi)容也罷，我們讀這些，不是去研究哪個(gè)妖怪厲害，而是要學(xué)習(xí)其中的道理。