蒙古族作為一個少數(shù)民族，一直以來籠罩一層神秘的面紗，特別是在蒙古族建立元朝時期，我國引進了許多外來的宗教文化，為中國的宗教發(fā)展提供了重大的發(fā)展機遇。眾所周知，提起藏傳佛教，幾乎人們腦海之中浮現(xiàn)的第一個人物形象便是八思巴大師。那么八思巴大師究竟是一個怎樣的人，八思巴大師一生的經(jīng)歷又是如何，八思巴大師何以成為藏傳佛教的代表人物？圍繞著上述問題，一起去了解八思巴大師。

首先，從八思巴大師的基本信息切入去了解他。

八思巴大師的本名叫做羅古羅思監(jiān)藏，八思巴是尊稱，八思巴大師生于1235年，死于1280年，享年四十五歲。八思巴的出生一直被藏族人民認為是一個神跡，畢竟八思巴出生之時，其父索南堅贊已達五十二歲的高齡，八思巴出生之后便表現(xiàn)出他不同尋常之處，用天賦異稟這四個字來形容八思巴可以說一點也不未過，三歲時便能夠誦經(jīng)、八歲便能向人講經(jīng)、十歲時便跟隨著他的伯父薩迦班智達大師到?jīng)鲋萑ヅc蒙古族進行談判。

其次，從八思巴大師的一生重要經(jīng)歷去認識他。

八思巴大師一生的經(jīng)歷是光輝的，在薩迦班智達大師離世之后，八思巴便繼承了他的衣缽，成為薩迦寺主持和薩迦派教主。在蒙哥為大汗之時，忽必烈便與八思巴進行了深入的溝通，直至忽必烈繼承可汗之位后，八思巴更是被授予了蒙古國師、乃至蒙古帝師的稱號。

最后，從八思巴大師的卓越成就去評價他。

其一、八思巴將藏傳佛教的文化傳至了蒙古族內(nèi)，提升了藏教文化的高度，成為了全國范圍內(nèi)的佛教領(lǐng)袖;

其二、八思巴應(yīng)忽必烈請求，新創(chuàng)了“蒙古新字”。

八思巴 金輪法王

八思巴是元世祖忽必烈所冊立的國師和帝師，也是藏傳佛教的代表人物，八思巴的一生經(jīng)歷十分輝煌，死后被蒙古、藏族人民所緬懷。金輪法王則是電視劇《神雕俠侶》中的一個反派人物，為了侵占宋朝的土地而助紂為虐。那么八思巴和金輪法王之間有什么聯(lián)系，八思巴金輪法王究竟是不是同一個人？接下來分別去看看八思巴和金輪法王的人物介紹，去核實兩人之間是否存在著聯(lián)系。

首先，從人物基本信息角度去看看八思巴和金輪法王之間的關(guān)系。

八思巴出生于藏族，自十歲起便跟隨師父來到蒙古，與蒙古皇族進行談判，而后幾乎在蒙古度過了自己的一生，在四十六歲之時回到了藏族，最后圓寂地是在藏族。

金輪法王在《神雕俠侶》中的人物介紹很簡單，并沒有講述金輪法王的成長經(jīng)歷，只知道他也是蒙古密教。

其次，從人物經(jīng)歷角度去看看八思巴和金輪法王之間的關(guān)系。

八思巴長大之后，因為天資聰穎、學(xué)識淵博而被元世祖忽必烈所器重，八思巴在其伯父去世之后繼承了薩迦派，成為薩迦派教主，宗教地位日益提高，忽必烈也更加倚重八思巴，分別對八思巴進行了兩次封賞，八思巴成為了蒙古的國師，甚至是帝師。

金輪法王在《神雕俠侶》中身份設(shè)定便是元世祖忽必烈的國師，協(xié)助忽必烈攻占南宋。

最后，從人物結(jié)果去看看八思巴和金輪法王之間的關(guān)系。

八思巴最終四十六歲回到藏族而圓寂，而金輪法王則是為了救郭襄而死。

綜上所述，八思巴與金輪法王之間并沒有任何關(guān)系，金輪法王只是一個虛擬的人物，而八思巴是一個實際存在過的人物。