鄭板橋六分半書

開宗明義，首先來說一下六分半書的意思。其實“六分半書”指的就是鄭板橋所創(chuàng)的書法字體，被世人稱為“板橋體”。鄭板橋將隸書筆法形體摻入行楷，創(chuàng)作出這種介于楷隸之間，但是隸又多于楷的字體。由于隸書又被為“八分”，所以鄭板橋又戲稱自己所創(chuàng)的這種不是隸又不是楷體的字體為“六分半書”。

板橋的畫作

其實在鄭板橋的書法創(chuàng)作中，大部分是以題畫詩的形式而被廣泛熟知且流傳于后世的。而鄭板橋的這種作品以詩、書、畫合璧的形式出現(xiàn)，將書法的技藝與詩與畫融合在一起，又顯示出獨特的美。鄭板橋的作品，可謂是獨樹一幟的，其才華，其風采，在他的作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。

板橋六分半書有著它自己的特征。板橋的字不止是將隸書筆法形體摻入行楷，而且又以行草的筆法在書寫。不僅如此，在他的字中，還摻入了畫蘭畫竹子的筆法。有一首詩曾夸贊板橋寫字如蘭，作蘭如字，下筆自成一家。可見當時鄭板橋的字畫在文人心中的特殊地位。就連現(xiàn)代著名的畫家傅抱石也這樣說鄭燮的字？？是結合了真、草、隸、篆四種書體，但是又是以真、隸為主的結合起來的一種新式書體，并且在這種字體中，又是用作畫的方法去寫字。

從鄭板橋六分半書就可以看出來，板橋是一個敢于突破傳統(tǒng)，擁有大膽進行自我創(chuàng)新的意識的人。他的作品就像板橋的為人，不拘泥一格，自由而隨性。

鄭板橋書法

鄭板橋不僅蘭花、竹子畫的好，他的書法也令后人嘖嘖稱嘆。鄭板橋的書法是中國書法歷史上的大膽創(chuàng)新，他的書法風韻奇特，后人稱之為“板橋體”，又稱為“六分半書”，其主要特點以楷、隸為主，融合草、篆等多種字體的一種藝術風格。

鄭板橋書法作品圖片

鄭板橋書法的特點之一就是字體的獨特，他的書法能將長短、方圓、大小、肥瘦、疏密進行錯落的穿插，他的作品以“亂石鋪街”著稱，在肆意揮灑中包含著規(guī)矩，看起來瀟灑自如，整體上看給人靈動雀躍的快感。鄭板橋的晚年之作《行書論書》，當時已經(jīng)七十歲高齡，被稱為佳作。整幅作品的字體大大小小，筆劃上粗細相間，字的態(tài)勢上歪歪斜斜，在一種瀟灑的節(jié)律中顯露著骨力和神采。

鄭板橋書法的特點之二就是書畫同源，從他的一部部作品當中，可以感受到。他用行草筆法寫出的六分半書，其中就展現(xiàn)了他畫蘭竹的筆法。清人蔣士銓曾經(jīng)評價他的書法：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻;板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。”可見鄭板橋的書畫作品是緊密相連的，許多的書畫作品當中，他的筆法多種多樣，字體的線條和他所畫的竹子非常的相似，有異曲同工之效;在字的結構體上，隨性肆意，讓長窄的字更加長窄，寬的更寬，斜的更斜;在整篇寫作的布局上非常喜歡別出心裁，整篇的作品字體大小錯落，極其富有節(jié)奏感，有一種“亂石鋪街”的藝術效果，充滿了新意。

鄭板橋字畫

鄭板橋是清朝著名的書畫家、文學家。康熙年間為秀才，雍正年間為舉人，乾隆年間為進士。鄭板橋的字畫非常出名，主要以蘭、竹、石為主，所畫之物寓意深刻，被世人稱之為“三絕”。

鄭板橋作品圖片

鄭板橋字畫的代表作品有《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等。鄭板橋的書法稱為“六分半書”，人們稱之為“板橋體”，是中國書法史上的一面旗幟，著名的書法作品有23歲寫的《小楷歐陽修》、《秋聲賦》和30歲寫的《小楷范質詩》。他寫的字工整有力，字里行間帶著秀美，采用獨創(chuàng)的筆法寫作，他的筆體大多是隸書，還摻雜了楷，行、篆、草等別的書體。六分半書最著名的代表作是《行書曹操詩》。此作品當中的筆體隸意頗濃，兼有篆和楷，字的形體大都是扁長相間，與曹操的闊達詩風極其相似。

鄭板橋字畫寄托了自己的思想，他嫉惡如仇，反對貪官污吏，將思想融入到作品當中，鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的枷鎖，他每畫必題以詩，有題必加，擴寬了畫面的廣度和深度。鄭板橋的《瘦勁竹子畫》就是這樣一部作品，是鄭板橋擔任山東濰縣知縣所作，此畫中的竹子不是自然竹子的展現(xiàn)，詩題也不是無感而發(fā)的詩，透過這幅字畫，使觀看者可以體會到鄭板橋的人品，感受到他身系百姓的情懷。

鄭板橋的詩

鄭板橋是我國清朝著名的書法家、畫家和詩人，他的藝術成就得到了人們的普遍認同，但是幾百年來人們對于他的欣賞大多偏重他的書畫作品，往往會忽略對他的詩文進行研究，到目前看，人們對于鄭板橋詩的研究還是偏少。

鄭板橋的詩《竹石》

可能因為鄭板橋在書法和繪畫上的藝術成就過高，導致他原本非常優(yōu)秀的詩詞被現(xiàn)代人所忽視。但是現(xiàn)在看來，社會上對于鄭板橋詩的研究也越來越過，研究的也越來越深入，這對促進現(xiàn)代文學的繁榮有很大幫助。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣史，一枝一葉總關情。這是鄭板橋在山東濰縣做縣令的時候做的一首詩，展現(xiàn)的是關心百姓疾苦，愿意關懷百姓為百姓謀取福利而創(chuàng)作的一首詩。這首詩能很好的展現(xiàn)出鄭板橋為官時候的心態(tài)，就是一心為百姓辦事。

咬定青山不放松，立根原來破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這是鄭板橋的一首詩《竹石》，從中不難看出鄭板橋對于竹子的熱愛，關鍵是對于竹子的性格，鄭板橋更是熱愛，這也展現(xiàn)出鄭板橋以竹子來比喻自己的感情。

鄭板橋的詩造詣非常高，而他的詩主要有這幾個特點，沒有陳舊套語、多使用白話代替古、采用暗喻的方式比較多。鄭板橋的詩開啟了一種新的篇章，也是當時比較流行的寫作手法，對于現(xiàn)代人來說，有很大的借鑒意義。

鄭板橋書法價格

鄭板橋是我國清代著名的藝術家，他不僅把竹子畫得出神入化，在書法上也是集大成者，他對書法的大膽創(chuàng)新，是前無古人的，所以堪稱書法大師。到現(xiàn)在人們對于鄭板橋書法的推崇還是非常高的，而這種推崇就表現(xiàn)在鄭板橋書法的價格上。

鄭板橋書法價格

鄭板橋的書法很多都是和他的畫作在一起的，也就是在一幅畫上有自己的提詩，這樣讓整幅作品更加完整。而現(xiàn)在這樣的作品在國內非常受歡迎，甚至到了寸紙寸金的地步，從現(xiàn)在拍賣的價格就可以看出來。

比如在2011年拍賣的，鄭板橋在1756年作的《竹石》圖，價格是4600.00萬元;而在2014年12月拍賣的鄭板橋1764年作品《竹》，價格達到了3795.00萬元人民幣，從這個價格中不難看出鄭板橋作品受歡迎的程度。

而鄭板橋的書法作品，如果沒有字畫那么就會價格稍低于這個價格，但是也不會很低，最少現(xiàn)在也要幾百萬甚至上千萬。現(xiàn)在的拍賣，鄭板橋的一部書法作品達到千萬的價格并不稀奇。

鄭板橋的書法是自成一派的，人稱板橋體或者“六分半書”，鄭板橋的書法博取眾家之長，他研究過很多書法大家的作品。黃庭堅、趙孟？鄭板橋研究過，蘇東坡的他也研究過，還有王羲之和王徽之的也研究過，甚至是張旭和懷素的草書他也研究過。

鄭板橋的書法作品并不是簡單的拼湊這些名家的優(yōu)點，而是根據(jù)自己對他們的了解進行全面的創(chuàng)新，這才是鄭板橋自己的書法風格，也是現(xiàn)在鄭板橋書法價格如此之高的原因。

鄭板橋的畫多少錢

鄭板橋的畫不是用金錢來衡量的，如果非要問鄭板橋的畫多少錢的話，只能回答要看在哪個時代了。

鄭板橋的畫

在清朝時代，鄭板橋畫了一輩子的畫，對他而言，畫畫不僅是精神上的慰藉，還是物質生活上的需要。眾所周知，鄭板橋早年家境貧寒，他們家是書香門第，父親是教學先生，教書歷來都是道德高尚、物質貧乏，鄭板橋和父親一樣也是教書先生，在生活最困難的時候，孩子生病，家里買不起藥，沒人醫(yī)治過世了，父親也是同樣的狀況離世的，家庭艱難，鄭板橋只能去杭州賣畫，那個時候他的畫能夠賣到什么價錢，沒有歷史記載，我們不得而知，不過也不難猜想他的賣畫錢不多，賣畫錢只能解決溫飽問題。到了晚年，鄭板橋又開始賣畫，他為官清廉，沒有多余的錢財，只能靠賣畫，這個時候的鄭板橋名氣很大，他居住的揚州是個很大的書畫交易市場，來向他求畫的人很多，他制定了一個價目表，是中國畫史上第一個明碼標價的畫家，畫分為大、中、小分別是六、四、二兩銀子，最便宜的扇子要半兩。清朝的一兩銀子最多相當于現(xiàn)在的人民幣三百多元，就是說他的畫最低一百五十元，最高達兩千元。

鄭板橋的畫曾經(jīng)賣過一千兩，就是現(xiàn)在的三十萬元，當時看來已經(jīng)是天文數(shù)字。如今只要是鄭板橋的真跡，都是當時的幾十倍，收藏價值高的還是當時的上百倍，甚至上千倍。

從這里可以看出，鄭板橋的畫多少錢一個是因為鄭板橋的作品質量，還有一個和他的精神也是脫離不了的。