只要提到諸葛亮，每個(gè)人心中便會(huì)出現(xiàn)那個(gè)一個(gè)手搖鵝毛扇，似神非神的站在那邊指點(diǎn)江山、運(yùn)籌帷幄的形象。不錯(cuò)，這就是諸葛亮帶給我們的經(jīng)典形象。諸葛亮在我們心目中是一個(gè)擁有大智慧，能夠躬耕于南陽(yáng)但是卻能把握天下格局，善于制定正確的策略的智者。更有甚至，諸葛亮感覺(jué)更是一位“擁有超能力的神仙”。為什么這樣說(shuō)呢？從種種事件表明，諸葛亮不僅能夠知天文，曉地理，識(shí)人心，更能夠神機(jī)妙算、呼風(fēng)喚雨，真真是極好的。在四大名著之一《三國(guó)演義》中，羅貫中給我們塑造的諸葛亮的形象不僅體現(xiàn)在軍事上，更體現(xiàn)在政治上，也就是說(shuō)，諸葛亮一方面是一位優(yōu)秀的政治家，另一方面能夠在軍事上大放光彩。首先，諸葛亮能夠舌戰(zhàn)群儒，取得周瑜的支持，與孫權(quán)結(jié)為盟友，并且，諸葛亮能夠識(shí)別各種敵人使用的詭計(jì)，并且巧妙的將計(jì)就計(jì)，對(duì)曹操實(shí)行火攻，打敗曹操。諸葛亮還是一位淡泊名利的人，早年間，諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，他能夠以誠(chéng)摯的真心，報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩。“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，因?yàn)槭軇淙櫭]的恩德，所以，諸葛亮為了光復(fù)漢室大業(yè)，“鞠躬盡瘁、死而后已”，完完全全的奉獻(xiàn)精神，更是后人需要學(xué)習(xí)的地方。不管怎么說(shuō)，“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，即使諸葛亮再厲害，只要我們努力，都會(huì)取得成功。

“兩袖清風(fēng)持羽扇，一身正氣貫青天。有功不傲平民敬，足智多謀萬(wàn)古傳。”——這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。諸葛亮，三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，著名的軍事家、政治家。他在出山之前，能夠“躬耕于南陽(yáng)”，淡泊明志，勤儉節(jié)約，出山之后，諸葛亮能夠幫助劉備和后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。在軍事上，他能夠運(yùn)籌帷幄，仿佛是神仙一樣，神機(jī)妙算、料事如神，在政治上，能夠嘔心瀝血，以柔克剛，收下很多賢士，在文學(xué)藝術(shù)上，更是能夠?yàn)楹笕肆粜┰S多研究——《出師表》不僅是諸葛亮向后主劉禪上表的書(shū)文，在后世看來(lái)，更是議論抒情的完美篇幅，除此之外，諸葛亮還能談得一把好琴，閑暇時(shí)候都能聽(tīng)到諸葛亮的琴聲，這也是諸葛亮減壓的一種方式。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，諸葛亮身上需要我們學(xué)習(xí)的有很多點(diǎn)，最重要的就是，諸葛亮能夠知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)下山之后，諸葛亮接下來(lái)的人生便圍繞著“忠心”、“責(zé)任”、“使命”來(lái)展開(kāi)。諸葛亮一生不圖什么名利，始終能夠與先帝保持忠誠(chéng)。在面對(duì)劉后主劉禪這么一位不是太精明的君主的時(shí)候，諸葛亮也是盡自己最大的努力，幫助他輔佐他，這是諸葛亮身上最重要的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的地方。在平常的生活中，我們面對(duì)自己的工作生活的時(shí)候，要時(shí)常保持勤勞奮斗的狀態(tài)，做一位有責(zé)任的人。

諸葛亮的《出師表》中提到，“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，那么諸葛亮到底是在河南南陽(yáng)隱居？還是在其他什么地方呢？諸葛亮的躬耕之地一直都是中國(guó)文學(xué)史上研究的問(wèn)題，其實(shí)，直到現(xiàn)在，都沒(méi)有明確的結(jié)論，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是，就中國(guó)古代歷史、地理知識(shí)這樣一查看，我們可以知道，但是的“南陽(yáng)”其實(shí)說(shuō)的是“南陽(yáng)郡”，隆中則是南陽(yáng)郡的鄧縣，也就是說(shuō)，諸葛亮所在的隱居地、躬耕地，其實(shí)是隆中。也有人說(shuō)諸葛亮是在襄陽(yáng)隱居的，也就是所謂的“襄陽(yáng)說(shuō)”，按照“襄陽(yáng)說(shuō)”的觀點(diǎn)，隆中是屬于南陽(yáng)郡，所以就可以稱為“南陽(yáng)”……等等還有很多這種說(shuō)法，在很多資料中，多多少少都會(huì)涉及到一些方面。比如說(shuō)：《前出師表》、《后出師表》。《后出師表》中有提到“南陽(yáng)”，《后出師表》是諸葛亮在漢興六年所寫，《前出師表》是在漢興五年所寫，諸葛亮并不可能在一年內(nèi)改變地方，所以，種種證據(jù)都會(huì)有所牽連，但最后都會(huì)被推翻。其實(shí)，不管怎么說(shuō)，都不能改變諸葛亮的一生，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，是位才華橫溢，能夠?yàn)閳?bào)恩“鞠躬盡瘁、死而后已”的人，更是能夠運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算的全能人才。諸葛亮可以說(shuō)是受世世代代人們的敬仰，而歷史證明，諸葛亮也是完全可以受的上這些敬仰的。

在中國(guó)，提起“諸葛亮”，可謂是“無(wú)人不知、無(wú)人不曉”，諸葛亮就是一位家喻戶曉的人物。不管是在影視劇中，還是文學(xué)作品中，諸葛亮永遠(yuǎn)都是啟明燈，在激勵(lì)指引著人們，前往正確的道路。有許多關(guān)于諸葛亮的書(shū)籍，包括陳壽的《三國(guó)志》，羅貫中的《三國(guó)演義》。這些資料都詳細(xì)的記錄了諸葛亮的一生。尤其是《三國(guó)演義》，將諸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物，不僅能夠上知天文、下知地理，更能夠呼風(fēng)喚雨。不僅在軍事上能夠運(yùn)籌帷幄，在文學(xué)上更是如魚(yú)得水。不僅能夠在朝堂之外淡然的隱居，出山后，更是能夠?yàn)榱藵h室大業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。

然而，諸葛亮給我們帶來(lái)的并不僅僅是他的優(yōu)秀，他更讓我們看到了如何去做一位優(yōu)秀的人才。首先，諸葛亮是劉備三顧茅廬才請(qǐng)下山的，在此之前，諸葛亮都“躬耕于南陽(yáng)”，是個(gè)隱居之人，能夠“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，在閑暇時(shí)間喝喝茶，彈彈琴，好不愜意，但是并不代表諸葛亮就完全沒(méi)有關(guān)注天下之事——在劉備三顧茅廬之后，諸葛亮便拿出《隆中對(duì)》，巧妙的分析了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。所以，現(xiàn)在的我們更是要做到，心中有大局，但是又能夠置身事外，不以物喜，不以己悲，做個(gè)“快活”的人。在諸葛亮出山之后，便真正的用心在為劉備負(fù)責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。并且，諸葛亮兩袖清風(fēng)，戎馬半生，那精彩卓絕的戰(zhàn)績(jī)，是很多人都比不上的。所以，我們后人更要做到，勤苦奮斗，清廉節(jié)儉。