在三十六計中赫赫有名的 最成功的兩大美人計
今天我們說的是有關于美女的，在古代有說女人是英雄的溫柔鄉。但是女人在古代也是附屬品，但是什么事都有例外啊！女人在權利斗爭中有時是很好的武器，如在三十六計中的美人計啊。
娥皇、女英：佳話背后的傳奇，成功的男人的背后有美人的
娥皇、女英是遠古時期帝堯的閨女。當初，帝堯為了選好接班人，便派了兩個寶貝女兒嫁給他，到他身邊做“臥底”，以期考驗備選國家領導人舜的德行品質。
當時，舜的家庭背景比較復雜，他的老爹瞽叟是個瞎子，而且耳根子軟，很怕老婆。不幸的，他的親娘死得早，所以老爹又給他娶了一個后媽，生了兩個同父異母的弟妹。在這樣的家庭里，做個好兒媳是個很有挑戰性的工作。但這兩位美人從來不以出身高貴而亂耍脾氣，對舜成分復雜、關系微妙的一家子老小，伺候得很周到。
可舜的后媽是個小心眼，總想把舜害死，好把家產全奪過來，給她的兒子象。有一年，因為舜的政績突出，帝堯很高興，便賜給自己的女婿一些獎賞。這竟讓后母動了殺心，更要命的是，他昏聵的老爹竟然積極地參預了“家庭陰謀”活動。作為兒媳，娥皇、女英雖是心知肚明，可害怕把矛盾激化，所以只好暗地里保護她們的丈夫。
一次，瞽叟要舜上房頂用泥土修補谷倉，兩位說一定要帶上兩個斗笠。等舜剛爬上房頂，瞽叟和象就立馬抽走梯子，放火焚燒。這時，舜就用兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣從房上跳下來，毫發未損。又有一次，瞽叟又叫來舜挖井，可等舜挖到深處時，他的老爹和兄弟又立馬取土填井，要把他活埋了。幸運的是，這個陰謀早被兩位夫人探知，提前讓舜在水井的側壁鑿出一條暗道，才撿了一條性命。
關于堯、舜之間的故事，古本《竹書紀年》里這樣寫道：“昔堯德衰，為舜所囚也。”這句話就讓后世一直津津樂道的“禪讓”的神話一下子失去了光環。
在堯和舜整個奪權的過程中，娥皇、女英所處的位置非常尷尬。一邊是自己的父親，一邊是自己的夫君，究竟該站在哪一方呢？她們最終站到舜的一邊。這也怨不得她們，因為堯獨愛王后女皇生的兒子丹朱，而其他九個兒子，包括娥皇、女英，則是庶出。再想想，當年他們的爹堯，也是用非常手段，從他大哥摯的手里奪得首領地位，那么，他們為什么就不能呢？于是，舜在娥皇、女英的支持下，加上“九子”作內應，發動政變，順理成章地登上了帝位。舜畢竟是仁厚的人，所以也就是把他的老丈人和大舅子囚禁起來。這樣，也方便做些政治宣傳，冠以“禪讓”的美名。
權力與親情，陰謀與愛情，交織演繹著一場驚心動魄的政治博弈。最終，堯賠了閨女又丟了王位，而舜則志得意滿，隱忍幾十年的辛苦，終換來大好江山。數十年后，與舜有殺父之仇的禹篡位成功，并將舜流放到極南的蒼梧之野（今廣西），終是孤寂地死去，下葬在今湖南的九嶷山上。
西施：最出色的“國際”間諜
西施本可以在她的小山村繼續浣她的紗，顰她的眉，過她自己快樂而樸素的生活。可歷史老人卻不同意，覺得這是暴殄天物，于是，先讓勾踐上演一出“臥薪嘗膽”的好戲，然而匆匆將西施扯上了歷史的舞臺。
當初，勾踐在越國境內征求絕艷美人，尋得西施時，我并不以為西施是處于自愿，真有“以身報國”的崇高境界。套用電影《無極》的一句話，那就是“跟著你，有肉吃”，當然也有好衣服穿。一個小姑娘，能想到的大概也就是這些吧。
畢竟是大山里的姑娘，縱是有驚艷的國色天香，可在禮儀、歌舞、談吐方面還有很大的偏差。于是，勾踐先近大道筑美人宮，然后“飾以羅轂，教以容步，習于土城，臨于都巷”，經過“三年學服”的精心包裝和“洗腦”，終于將一個率真樸實的鄉下姑娘打造成一件報仇復國的美麗武器。西施學會了像夜鶯一樣歌唱，如燕子一般飛舞，懂得了撒嬌、扮癡，還有察言觀色的本領和機敏巧辯的辦法，甚至，她可能還掌握了通風報信、下毒刺殺的功夫。做一個高級的“國際間諜”，這都是必備的功課。
三年功成，越王勾踐將這樣完美的禮物送至吳王夫差。西施接受的訓練非常有效，加上她天下無雙的美麗和聰慧，果真是把夫差迷得神魂顛倒。西施用她高超的手腕和絕世的美色，糊弄夫差，離間吳王君臣關系，逼死伍子胥，把吳國搞得一團糟，到頭來，終于實現了復國的夢想。
這位浣紗的美女，搞垮吳國，出色地替國家完成了“臥底”任務后，便不知所終了。有人說她投水自殺了，而另一種說法，是漢趙曄所撰《吳越春秋》里記載：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終。”就是說這個沒心肝的越王恐怕西施知道的太多，便干脆殺人滅口，把她裝進鴟夷（皮袋）里，沉到江里去了。這種可能不是沒有，因為“可與共患難，不可與共樂”的勾踐，做這種事是很拿手的。
還有另一種說法，很浪漫，也很圓滿，那就是《越絕書》是所載：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”后來范蠡棄政從商，資累巨萬，成了天下聞名的大富商賈，那么，西施也應該成了大富婆，在她愛的男人背后，過幸福的生活。如果真是這樣的結局，那西施可就有福了。
一個女人可以讓自己心愛的男人獲得天下，一個女人可以為了自己的國家去毀滅對手的國家。這就是女人的威力。
