衛靈公(前540—前493年)，姬姓，名元。是春秋時期衛國第二十八代國君，前534年—前493年在位，因愛好男寵而多猜忌，且因脾氣暴躁留下不好的史學評價。但他擅長識人，知人善任，也正是他用他提拔的三個大臣仲叔圉、祝鮀、王孫賈的合作，才使衛國的國家機器運行正常。

衛靈公的軼事典故有哪些

典故一 《左傳》載：昭公二十年，因靈公之兄縶“狎齊豹(狎，輕褻;齊豹，衛司寇)、惡北宮喜、褚師圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，懼(公子朝乃襄公之弟、靈公之叔，與以相貌俊美著稱的宋朝無關，更與南子無關，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛亂時靈公尚未娶南子)“，故四家叛亂，農歷六月二十九日齊豹首先發難，以伏兵殺縶，時靈公在平壽，聞亂返都，但時局已經失控，靈公只得帶少數人逃至死鳥(地名，不知何處，應離濮不遠)，其時齊公孫青(齊頃公的孫子，字子石)正要聘衛，聞訊后急忙請示齊景公，齊景公說：”只要還沒出衛國的國境，(靈公)就還是衛國的國君。“，于是公孫青繼續聘衛，并”親執鐸“為靈公警戒。六月三十日北宮喜的家宰攻殺齊豹，靈公當晚即趕回國都與北宮氏盟約，第二天又跟”國人“盟誓，迅速穩定了局勢，然后才開始追究責任，所以八月二十五日褚師圃、公子朝、子玉霄、子高魴奔晉，閏八月十二靈公殺了叛亂根源之一的宣姜，徹底穩定了衛國內部局勢，自此之后二十九年內衛國再無此類內亂(公叔戌和蒯瞶未遂者不算)，而靈公當時只有18歲。

典故二定公七年，北宮氏因”平亂“之功勢力越來越大，靈公幾不能制，故靈公與齊景公密謀，先派北宮結聘齊(其時北宮喜已卒，謚貞子，北宮結為家族長)，再讓齊景公尋隙把北宮結抓起來并出兵侵衛，靈公把責任推到北宮結身上，趁機削弱北宮氏的勢力，然后再和齊景公盟約讓其退兵，既解決了北宮氏尾大不掉的問題又不使其他大臣起疑心，同時還加強了與齊國的關系，可謂一石三鳥的高招。

典故三定公九年，為支援齊景公，靈公帶兵車五百乘欲過中牟，時晉國有兵車千乘在中牟，所以靈公令人占卜(這在當時很重要，凡事均需謀之于天，得到指令后再定行止，《孔子家語》載孔子亦喜此道)，但占卜的那位不知是過于激動還是業務不精，竟將占卜用的龜甲燒焦了，沒有了道具當然就無法與老天爺溝通了，就在那位誠恐誠惶的時候靈公卻豪情萬丈地說：“可以前進，我們衛國的兵車有中牟的一半，我本人也可以抵他們的另一半，加起來正好和他們的兵力匹敵！”。靈公這還真不是吹牛，中牟當時也真的想修理他，畢竟是在人家的地盤上，人家的兵力還比靈公多一倍，可逃亡在中牟的褚師圃卻說：”衛國的兵力雖少，但衛靈公在那兒，是不可戰勝的，還不如打齊國的軍隊。“中牟果然因此未修理靈公而去打了齊軍，結果繳獲了齊國的戰車五百乘。時隔二十多年，褚師圃仍畏靈公如虎，可見靈公當年平叛時手段之高超。

典故四 《孔子家語》載：魯哀公曾頗為自負地問孔子：”現在的國君誰最賢？“，孔子回答：”最賢的我還沒見過，相比之下應該是衛靈公吧？“，哀公說：”我聽說靈公閨門之內無別(應指南子參政)，你怎么說他是賢君呢？“，孔子答道：”我說的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事(孔子尤不喜女子參政)。“，哀公又問：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”靈公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之;又有士林國者，見賢必進之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士，靈公賢而尊之;又有士慶足者，衛國有大事則必起而治之，無事則退而容賢，靈公悅而敬之;又有大夫史(茍)，以道去衛，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史(茍)之入，而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？“。孔子在這里講了四個人的事，一是渠牟，即彌牟，字子瑕，也就是被演繹為分桃奪車的那位，但人家韓非在《說難》中只是借用衛靈公和彌子瑕這兩個人講了個故事，再拿這個故事作比喻罷了，人家還講過一個守株待兔的故事呢，你拿它當故事當成語都無所謂，可千萬別當了真，歷史上的彌子瑕乃衛國的將軍，智信兼備，死后謚文子，所以靈公”愛而任之“。而”士“(士在當時為”職稱“，貴族無職者為士，有職者為大夫、卿)林國和慶足一個”見賢必進“，一個”有大事則起而治之，無事則退而容賢(此為真君子也)“，故靈公”賢而尊之“、”悅而敬之“。再就是大夫史茍(原文缺字，應該為史茍，與孔成子同夢康叔而廢縶立元的史朝之子，靈公時與孔成子之曾孫孔圉共為相)，其可能與孔圉政見不合而”去衛“，靈公就到郊外住了三天，禁絕聲色，一定等史茍回來后才回宮。