土族是一個(gè)能歌善舞的民族，在千百年的生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了極其獨(dú)特的“土族花兒”這一藝術(shù)品種。“花兒”凝聚著土族的民族文化精神，體現(xiàn)了土族人民的精神美、文化美、生活美、行為美的崇高境界，是我國(guó)民族、民間音樂藝術(shù)花園中的一束絢麗之花。土族人把日常生活中的苦與樂，談情說愛時(shí)的悲與喜都巧妙地融入到“花兒”的唱詞中，用歌唱的形式表達(dá)著喜怒哀樂。在不同的地方，盡管“花兒”的風(fēng)格不同，唱腔各異，但都具有高亢嘹亮、爽朗悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，且音律和諧，真情感人。

各民族“花兒”的曲調(diào)有一個(gè)共同的基本格調(diào)，聽起來高亢、明亮、悠長(zhǎng)，旋律清澈明快。盡管漢、回、土、撒拉、保安族花兒等都具有這個(gè)基本的藝術(shù)特性，但在這個(gè)共同性的基礎(chǔ)上，還表現(xiàn)出各民族所獨(dú)具的，富有鮮明個(gè)性的藝術(shù)成分。

“土族花兒”中有一種很重要的旋法類型，這種類型具有一種意味深長(zhǎng)的抒情性格，曲調(diào)進(jìn)行委婉柔美，并具有內(nèi)在的含蓄之感。這種特性的形成是因?yàn)椤巴磷寤▋骸毙芍杏幸环N獨(dú)特的級(jí)進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

這種迂回的從商音到商音的級(jí)進(jìn)旋律十分平穩(wěn)、婉轉(zhuǎn)。如果我們用音列的方式把它所用的曲調(diào)音按運(yùn)動(dòng)趨熱排列出來，就會(huì)使我們清楚地看到它與其他民族“花兒”旋律的不同之處，也可以使我們更能掌握它的特點(diǎn)。

“土族花兒”從商音到商音，完全與五聲的調(diào)式的完整音階相同，它們是以構(gòu)成其旋律的最常見的方式來進(jìn)行排列的，所以稱它為曲調(diào)形成音(音列)。在回、漢族“花兒”的旋律中，主要是突出商和徽的連接趨勢(shì)。可在“土族花兒”的旋律中都是普通的重視宮音，在旋律進(jìn)行中突出它的支持作用和相對(duì)穩(wěn)定作用，引起了一些音關(guān)系的變化，使之旋律不同。

土族民歌分為家曲、野曲兩大類。“土族花兒”屬野曲類，土族人稱“哈達(dá)過道”，意為外面唱的歌。所以在演唱“土族花兒”時(shí)要特別注意場(chǎng)合，無論在任何地方親屬在場(chǎng)都不能唱，如父母與兒女、公公與兒媳、兄弟與姐妹、兄長(zhǎng)與弟妹、姑嬸與侄兒以及舅父母與外甥之間親屬、親戚雙方都要回避。“土族花兒”的主要敘唱場(chǎng)合是田間地頭、放羊拔草、出門遠(yuǎn)行和“花兒”會(huì)等。田間地頭是“土族花兒”傳播的主要場(chǎng)合，也是傳播“土族花兒”最早最廣泛的地方。在這種場(chǎng)合不僅要嗓音好，記的詞多，而且要有即興編詞和隨機(jī)應(yīng)變的能力。

“土族花兒”從本質(zhì)上講是一種抒情的文學(xué)體裁。它的語言特性是以抒發(fā)感情為對(duì)象和目的地，語言節(jié)奏是以感情為起伏變化為基礎(chǔ)的，它是語言色彩是感情色彩的再現(xiàn)。

它以勞動(dòng)人民所喜聞樂見的句形列式和音樂風(fēng)格，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感受，渲染了情緒。它以各民族獨(dú)有的語言和音樂特性閃爍著迷人的光彩。

“土族花兒”像一股清新的泉水川流不息，其豐富的文學(xué)語言、優(yōu)美的旋律滋潤(rùn)和活躍著人們的文化藝術(shù)生活，它又像富饒的礦山蘊(yùn)藏著無限的寶藏，等待我們不斷地去開拓、去研究和保護(hù)。