被喻為文壇的常青樹(shù)的蘇雪林的主要成就有哪些

蘇雪林(1897年3月26 日—1999年4月21日，享年102歲)，原名蘇小梅，乳名瑞奴、小妹，學(xué)名小梅，字雪林，筆名瑞奴、瑞廬、小妹、綠漪、靈芬、老梅等。后因升入北京高等女子師范，將“小”字省去，改為蘇梅。由法回國(guó)后，又以字為名，即蘇雪林。籍貫安徽太平縣嶺下村，出生于浙江省瑞安縣縣丞衙門(mén)里，她一生從事教育，先后在滬江大學(xué)、國(guó)立安徽大學(xué)、武漢大學(xué)任教。后到臺(tái)灣師范大學(xué)、成功大學(xué)任教。她筆耕不輟，被喻為文壇的常青樹(shù)。

屈賦研究是蘇雪林半生的事業(yè)，從1943年應(yīng)朋友衛(wèi)聚賢之約為《紀(jì)念吳稚暉先生八十誕辰學(xué)術(shù)論文集》寫(xiě)稿《天問(wèn)整理的初步》開(kāi)始，到1973年出版《屈賦新探》(臺(tái)北廣東出版社)，歷時(shí)三十余年，寫(xiě)作六七十篇文章，成為蘇雪林“屈賦研究”系列。她繼承前人研究成果，借鑒前人研究方法，從東漢的楚辭研究家王逸到現(xiàn)代的陸侃如、游國(guó)恩、聞一多、徐嘉瑞等人的論著，她都作為一家之言，細(xì)細(xì)地讀。

蘇雪林對(duì)屈原及其作品的研究計(jì)劃宏大精深，她的研究可分為三個(gè)歷史階段，第一步從研究《天問(wèn)》中的神話(huà)及與舊約創(chuàng)世紀(jì)的關(guān)系開(kāi)始;接著研究《九歌》中十神問(wèn)題;在此基礎(chǔ)上對(duì)世界有關(guān)文化與屈原作品的關(guān)系進(jìn)行了更為廣泛的研究。

蘇雪林在《我研究屈賦的經(jīng)過(guò)》(1962年7月《作品》4卷1期)一文中談到她研究屈賦的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：第一，我發(fā)現(xiàn)了世界文化同出一源，中國(guó)文化是世界的一支。第二，我研究屈賦竟得到一個(gè)“一以貫之”的方法。用這個(gè)方法不但能把中國(guó)許多雜亂無(wú)章的文化分子整理成一種秩然有序的系統(tǒng)，而且也能把世界文化整理出一個(gè)頭緒來(lái)。第三，我主張經(jīng)史子集打成一片，不但藉以解決屈賦問(wèn)題，竟可藉以貫穿我國(guó)古書(shū)的脈絡(luò)。第四，官方文化與民間文化揉合一處，始可窺見(jiàn)中國(guó)文化的全貌。

從中，不難看出蘇雪林的屈賦研究方法有其獨(dú)特之處，正如糜文開(kāi)在《屈原研究的新發(fā)展》(1954年10月18日香港《祖國(guó)周刊》90號(hào))一文中所說(shuō)：“蘇女士的屈賦研究，竟從發(fā)現(xiàn)一些礦苗，挖出‘先秦時(shí)代外來(lái)文化考’的大礦藏來(lái)，而這大礦藏竟又連通著‘世界文化同源說(shuō)’的更龐大的世界礦藏的。這不可不說(shuō)是一個(gè)驚人的大發(fā)掘。”