隨著電影《葉問》與《一代宗師》的走紅，詠春拳亦成為大眾眼中的熱風武術。據說，香港人家要把小孩送到海外讀書之前，必先讓他們去學詠春拳，以避免被人高馬大的洋鬼子同學欺負。這即證實了詠春拳在香港及海外的普及，也證明了詠春適合搏擊，可以以小勝大，以弱擊強。

盡人皆知，李小龍曾經修習過詠春拳，并且提煉了其中的精髓，創造出截拳道。如今，遍布在五大洲七十多個國家的詠春拳館就有六千家以上，詠春拳成為世界上習練人數最多的拳種之一。北京、佛山等地都成立有詠春拳協會，會眾頗多。在武術式微的年代，詠春拳何以依然如此蓬勃呢？它旺盛的生命力來自哪里？

*，詠春拳是女人創造的嗎？

有相當一部分人，看了楊紫瓊出演的《黑煞斗詠春》之后，才知道詠春拳。電影情節當然虛構，但詠春拳是福建嚴詠春所創的說法，廣為流傳。據說，嚴詠春是清中葉少林俗家弟子嚴四(一說嚴二)之女，隨父于九連山下賣豆腐，同時跟隨少林大師五枚師太習武。她偶爾見到蛇鶴相爭(一說是貓鶴)，悟出了生克之道，發明了詠春拳。

另一種說法，則認為詠春拳由五枚師太創立。由于南少林被毀，她避禍于川滇邊界的大涼山，見蛇鶴相爭而創出詠春拳，后來傳于嚴詠春。據說，為了對付那些深諳少林武技的反叛者，五枚師太刻意令詠春拳“處處針對少林拳術”。這就解釋了詠春何以簡練有效，沒有花架子。

還有兩種說法都與此相似，只是不認為五枚師太是嚴詠春的直系師傅，一種認為嚴詠春是五枚的第四代弟子，另一種認為是第六代。

以上四種說法，都傾向于詠春為女性所創，區別僅僅在于創始人及流傳順序的不同。

第五種說法則認為，詠春拳是清初“天地會”的獨門武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創。他(或“她”)首先傳給汀昆戲班的武生張五，張五后來落難來粵，落腳于南海縣佛山鎮“瓊花會館”，將詠春拳傳于粵劇界諸弟子。戲班的黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學得此拳，又傳給在佛山開中藥店的梁贊，此后梁贊將詠春拳發揚光大。第六種說法，則說詠春拳應為永春拳，得名于南少林的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被焚后，至善逃到佛山，曾一度藏匿于粵劇戲班中當伙夫。后打抱不平露出行藏，戲班中人紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班花旦，所學尤精，被譽為“永春三娘”。后三娘將武功傳于戲班黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山梁贊，使永春拳在佛山發揚光大。

然而，上述種種都是傳說，幾乎沒有書面資料作為證據。這些傳說本身，又往往站不住腳。比如說，詠春拳與南少林有關。但南少林是否存在，位于何處，無人得知。福建有多個地方都認為自己當地的名寺就是南少林，但也都舉不出有力證據。

即使南少林存在，作為一個與嵩山少林對應的寺廟，就不應該有一位女弟子。如果五枚是俗家弟子，又不能被稱為“師太”。而“一塵庵主”這樣的名字，難辨男女，生平無考，很難說有什么可信性。

一般認為，詠春縱使不是女性所創，也是一種與女性相關的拳術，其身法招式里面，充滿了女性的痕跡。詠春拳屬于閉門拳，自衛拳，在拳理上多以自我封閉的方式來應對外界，所謂“以不變應萬變”，這說明它是為了女性自衛而設計的。詠春的長處在于埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼備及守攻同期，注重剛柔并濟，氣力消耗量少，這也是針對了女性體弱的特征，與一些硬扎硬打的功夫相距甚遠。

*，是誰把詠春帶向世界？

公認的一代宗師是梁贊。據說，詠春拳這個名字，就是從梁贊開始的。梁贊，原名梁德榮，生于1826年，卒于1901年，隨父到佛山開設榮山堂藥店同時傳授武術，“榮”字草書形似“贊”，以訛傳訛成為“贊生堂”，梁德榮人稱“佛山贊先生”，他即被稱為梁贊。在武館里，梁贊教的是一套簡潔流暢而又變化多端的偏身拳。他說，這套拳叫做詠春拳，為嚴詠春師祖所創。詠春拳之名自此出現。

但以一人之力，將詠春拳推廣到世界各地的，莫過于葉問。葉問生于1892年，卒于1972年，本名葉繼問，祖居佛山。他是名門望族之子，自幼習武，師從多位高手，也曾受教于梁贊之子。1949年，他移居香港后，在九龍某職工總會教授詠春拳，開始了授拳生涯。之后，一直到他去世，他始終教拳不輟。二十多年來，葉問對詠春進行改善及推廣，使詠春能在港、臺及世界各地發揚光大，聲名大噪。在佛山的祖廟，有一間著名的“葉問堂”，就是為紀念他而設的。

葉問個子矮小，只有1米63，但身體健壯。他一雙大眼，精光四射，外型樸素，舉止大方。他走路快，“身輕如燕”、“日行千里”。

葉問十分注重對人才的選擇。他經常對兒子說：“徒弟選擇一個好師傅，固然困難;但師傅選擇一個好徒弟，更加困難。”這種“得天下賢才教育之”的敬業態度，尤為難得。他一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，生源全靠口口相傳。他這樣做只有一個目的，就是表示“我有選擇學生的權利。”

他對詠春拳最大的貢獻，就是他曾經在西式學校讀過書，可以經常用力學原理，或者從幾何角度解釋詠春拳。同時，他對五行、八卦、相生相克等玄學詞語不屑一顧，寧肯用更平實的語言進行解釋，這是對功夫的凈化。他去掉了詠春拳身上的光環，不給人妖魔化詠春拳的機會。這也是詠春得以普及的一大原因。

在武術界，有人喜歡用“巧遇”、“化外高人”、“祖傳”、“武林秘笈”等玄之又玄的說法來自高身份。再說，當時金庸、梁羽生的小說也正在流行，使這種說法一時甚囂塵上。葉問討厭這種“巧遇奇人異士”、“授予特異功能”的 “武林絕學”。他認為這是在藉此欺騙門徒宣傳自己，是對自己的所學毫無信心， 對功夫之法度認識膚淺的表現。

詠春拳實而不華，簡單實用。葉問把這些特質發揚光大。他謙虛謹慎，從不自稱宗師或者掌門人。其他人如果以之相稱，葉問會連連拒絕。所以，弟子們皆稱他為“問叔”。

葉問一直到七十歲時，功力毫不遜仍色。有一天，他夜間散步時，偶遇劫匪持刀相向，只見黑影一現，葉問以疾風式的蹬踢，結合拍手動作，使兩個大漢飛了出去。

他生前桃李滿天下，而其中最出名的弟子就是李小龍。李小龍在一九五六年十六歲時拜入葉問門下。葉問一看他最初的招式，就知道他曾向叔伯學過功夫。葉問極其寬容，不認為這是離經叛道欺師滅祖。

兩年后，李小龍移民美國，沒能學完所有拳法。他成名后，曾親訪葉問，提出以一層樓的價格請葉問示范全部詠春拳木人樁法，由他拍攝成影片后帶回美國學習，卻被葉問拒絕。葉問認為功夫不能作為商品出售。

李小龍吸收了詠春的精華，并且發揚光大，常在一尺內將對方一拳擊倒。他將詠春的“寸勁”功夫化為“寸拳”，也就是后來以簡短、有效、近距離攻殺而聞名世界的截拳道。因為李小龍自創了截拳道，很多人視他為詠春叛徒，認為葉問再也不會認他是弟子了。李小龍打電話給葉問，開門見山道：“師傅，你還認不認我是弟子？”葉問如果答“不認”，未免顯得小家子氣;但如果答“認”，也可能招來外人的閑話。葉問只笑笑說：“認不認，隨你了。”足見他的襟懷。

*，詠春將往何處去？

葉問去世后，他的兒子與弟子們都繼承他的遺志，致力于向海外推廣詠春拳術。

其子葉準在香港詠春體育會、沙田大會堂、香港城市大學、科技大學、佛山科技學院設點授徒。目前，葉準及其門徒在世界60多個國家擁有有詠春拳會近3000家。因貢獻卓越，葉準還獲得美國奧委會的嘉獎。

葉問在香港的弟子梁挺，則通過辦雜志、出書、表演、訓練、拍片等形式來傳播詠春拳。梁挺1973年創辦的國際詠春總會，至今已在60多個國家設立支部400多家。

還有，李小龍在電影里的神乎其技，激起了全世界人民學習詠春拳的熱情。此后，關于詠春的題材，不斷搬上大小銀幕，其中較出名的有《敗家子》(以梁贊為主角)、《詠春》(又名《黑煞斗詠春》)、《贊師傅和找錢華》、《佛山贊師傅》、《詠春》(電視劇由元彪、謝霆鋒主演)《雙龍記》等。

在香港，演藝圈修習詠春圈更是蔚然成風。王家衛、梁朝偉都學過詠春拳。著名的程家班、元家班雖以北派功夫為主，但都兼修詠春。而劉家班，則主修詠春。

在民間，尤其是在詠春的故鄉佛山，詠春拳大行其道。很多人家，男孩四五歲就開始學詠春拳。現在，佛山練過詠春拳的人仍有上千人。佛山精武會除詠春拳外，還有洪拳、蔡李佛拳、白眉拳、龍形拳、太極拳等十幾個拳種，習武者有數萬人。佛山精武會也在不遺余力地推廣佛山武術。佛山舉辦過多次比賽，比如“國際詠春拳黐手擂臺邀請賽”、“世界詠春拳仝人懇親大會”及“武林大會”，有全世界幾千愛好者參加。此外，北京等地，也有詠春協會。