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正史中孔融讓梨的真實(shí)情況如何?

2017-01-02 19:18:57  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):孔融是中國(guó)古代的名人,之所以有名,對(duì)于大多數(shù)讀者來說,是因?yàn)橐患∈?mdash;—孔融讓梨。許多大人物在世的許多高尚德行,后人往往不知,而些

孔融是中國(guó)古代的名人,之所以有名,對(duì)于大多數(shù)讀者來說,是因?yàn)橐患∈隆兹谧尷妗TS多大人物在世的許多高尚德行,后人往往不知,而些許小事,卻被后人銘記。世事之無常,讓人一嘆。

對(duì)于孔融讓梨,千百年來,都受到人們的褒獎(jiǎng),多以之為道德的楷模,謙讓的典范。可是最近幾年卻有一些不同的聲音,比如說,孔融讓梨,是因?yàn)槟莻€(gè)大的梨是壞的;比如說,孔融讓梨,是因?yàn)椴蛔尷妫绺绫澈髸?huì)打他等等,就是很少人相信孔融真的會(huì)讓梨。

其實(shí),我和許多讀者一樣,也比較喜歡逆反思維,和前人唱唱反調(diào)。不過,我看人看事,讀書寫字有一個(gè)基本的原則,叫做“懷疑和欣賞”。不懷疑,不知道假惡丑;不欣賞,不知道真善美。如果對(duì)人對(duì)事,全是懷疑,“神馬都是浮云”,就未免墮入虛無主義的泥沼中了。

我們暫且拋開所謂新說,放下所謂成見,去看看歷史當(dāng)中的孔融究竟是怎樣一個(gè)人物。歷史上到底有沒有發(fā)生孔融讓梨的故事呢?值得懷疑。

孔融讓梨的故事在《后漢書·孔融傳》中并沒有記載。在漢末魏晉的一些史書當(dāng)中也沒有記載,最早的出處是在唐朝章懷太子李賢為《后漢書》做的注釋當(dāng)中,引用了一則《融家傳》中的文字。《融家傳》是何人所作,又成書于何時(shí),不得而知,不過,《后漢書》成書于南朝時(shí)期的劉宋王朝,之后裴松之又曾經(jīng)為《三國(guó)志》做注釋,也曾經(jīng)在崔琰的傳記之后記載孔融的相關(guān)事跡,可是依舊沒有這則故事。于是,這則故事是由孔融后人偽造的可能就比較大了。

當(dāng)然,也并非是說正史沒有記載,就一定沒有發(fā)生,章懷太子能選擇這則故事,也必然有他的理由。我們暫且相信孔融真的讓梨吧。

那么,孔融為什么會(huì)讓梨呢?

故事原文如下:年四歲時(shí),與諸兄共食梨,融輒引小者。大人問其故,答曰:“我小兒,法當(dāng)取小者。”由是宗族奇之。事情是說,在孔融四歲的時(shí)候,和幾個(gè)哥哥共同吃梨子,孔融選擇吃其中的小的。大人問原因,孔融回答說:“我年紀(jì)小一些,按照規(guī)矩我應(yīng)該拿小的。”因此,族人都認(rèn)為孔融很奇特。

整件事情當(dāng)中,有一個(gè)詞語(yǔ)很關(guān)鍵,叫做“法”當(dāng)取小者。按照常理,一個(gè)三四歲的小孩子面對(duì)一盤梨子,尤其是有眾位兄弟在場(chǎng)的時(shí)候,應(yīng)該是主動(dòng)出手,拿大的,甚至大的小的都要拿。可是孔融做了一件正常小孩不會(huì)做的事情,選擇了一個(gè)小的梨子。為什么呢?因?yàn)樗臍q的孔融就已經(jīng)獨(dú)立思考,會(huì)按照“法”來行事了。

那么什么是“法”呢?法簡(jiǎn)單來說,就是規(guī)矩。漢代,是一個(gè)非常注重道德的朝代,對(duì)父母講究孝,對(duì)兄弟講究悌。而兄長(zhǎng)和弟弟之間,也是長(zhǎng)幼有序。按照這種標(biāo)準(zhǔn),弟弟讓梨給弟弟,是尊敬兄長(zhǎng);可是換個(gè)角度,哥哥讓梨給弟弟,也才是愛護(hù)弟弟。

也就是說,孔融做了一件成人認(rèn)為正確,而成人(更不要說小孩)都很難做到的事情。那么孔融讓梨究竟可不可信呢?

我們可以結(jié)合兩件事情來辨析。

在孔融十來歲的時(shí)候,曾經(jīng)去拜訪當(dāng)時(shí)的名士李膺。李膺見到孔融非常贊賞,邀請(qǐng)孔融一起吃飯,席間有一番對(duì)話,可以想見孔融的性情。

膺大悅,引坐,謂曰:‘卿欲食乎?’融曰:‘須食。’膺曰:‘教卿為客之禮:主人問食,但讓不須’。融曰:‘不然,教君為主之禮:但置于食,不須問客。’膺慚,乃嘆曰:‘吾將老死,不見卿富貴也。(《后漢書》)

李膺很高興,問孔融:“小伙子,你想吃飯了嗎?”孔融說:“是啊,我想吃。”李膺說:“我教教你做客人的禮節(jié)吧。當(dāng)主人問你想吃飯嗎,你應(yīng)該回答不想吃。這樣才行啊。”孔融回答說:“不是這樣的。我教教你做主人的禮節(jié)吧。你只要把飯菜端上來,不需要問客人想不想吃。”李膺很慚愧,感嘆道:“哎呀,可惜我老了,看不到你富貴的日子啊。”

李膺是漢末名士,更是一個(gè)人精。我們吃飯喝酒,經(jīng)常看到許多人講一些虛禮,一如李膺所言。如果孔融認(rèn)為李膺所言正確,那么當(dāng)初他讓梨的行為,就很是虛假,或者只是為了博取大家的歡心而玩的一個(gè)花樣罷了。可是孔融沒有。孔融說,做主人的要真誠(chéng),既然待客,就別問客人想不想吃,直接把東西端出來就好,而隱含的意思,自然是作為客人,肚子里想吃,那就大方的說想吃。孔融的真性情從此可見!

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