司命，神名。漢族傳說中掌管人的生命的神《云笈七簽》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽天之簡札，太一變魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名靈華。老君曰：左司命一人也，姓韓名思，字元信，長樂人也。司靈、司伐等屬焉。左司命有三十六大員官。右司命姓張名獲邑，字子良，廣陽人也。司錄，司非等屬焉。右司命也有三十六大員官。天師曰：韓張二司命，皆漢高帝之臣也。文昌帝君應世化生，有七十三化，七十九化之說。

少司

少司命為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名女神。

身分

根據文中的記述，其身分有以下幾種看法：

1.文昌官第四星司命(洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》等)

2.諸侯群姓所祀之司命神(王闿運《楚辭釋》)

3.虛北二星(寶瓶座24和26)(蔣驥《山帶閣注楚辭?余論上》)

4.北斗七真君掌眾生禍福壽命生死，故為司命。(《北斗經》)

5東廚灶君記人善惡，又稱司命君

司掌

相對于大司命，少司命的爭議就比較多，其雖認定是司掌命運，但關于命運的細項掌管分配則有以下看法：

1.主子嗣

2.主緣、戀愛、婚配

3.主災祥、禍福

大司

大司命為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命為相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其為一名男神。

司掌

基本上正如其名，各家皆認為他和少司命是司掌命運之神，但命運的細項以及他們兩位神分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上為以下兩類：

主生死

主壽命

陰陽學中記載大司少司的供養方法：七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施