在中國(guó)歷史的舞臺(tái)上，西漢時(shí)期的張良字子房，是個(gè)富于神話色彩的傳奇人物。據(jù)史籍記載，其先為韓人，其祖、父五世相韓。秦破韓，張良矢志復(fù)仇，結(jié)交刺客，狙擊秦始皇于博浪沙，未中，逃匿于下邳(今江蘇睢寧西北)，幸遇黃石公，得《太公兵法》三卷。后歸附劉邦，為之謀劃天下，以下立六國(guó)之后、聯(lián)結(jié)英布、彭越、重用韓信、窮追項(xiàng)羽等策而深得劉邦信賴。

劉邦曾褒揚(yáng)他道：“夫運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”天下既定，張良被封留侯。然而，這位以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶、位列侯的開國(guó)勛臣卻功成名遂，急流勇退，托疾不朝，閉門謝客，過(guò)起隱士生活，直至漢高后(呂雉)六年(前182 年)謝世。據(jù)《漢書》記載，張良死后葬濟(jì)北(今山東濟(jì)水之北)谷城山下黃石。但他的晚年活動(dòng)，因而鮮為人知。

他歸葬于何處，也眾說(shuō)不一。

在河南省蘭考縣縣城西南6公里的曹辛莊車站南側(cè)，有一座張良墓，高達(dá)10米，古柏環(huán)繞，郁郁蔥蔥。據(jù)傳，漢高祖劉邦死后呂后弄權(quán)。從此，張良托病隱居于東昏縣(今河南省蘭考縣)西南的白云山，卒后便葬于此地。

據(jù)唐代《括地志》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也。”“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內(nèi)有張良廟也。”當(dāng)初，劉邦封侯之時(shí)，曾許張良“自擇齊三萬(wàn)戶”。然張良以始見劉邦于留城，而求封留。(以張良之老謀深算，擇留而棄齊三萬(wàn)戶，似有避嫌之意。)所以，此說(shuō)當(dāng)不謬。因而，張良墓或當(dāng)在沛。

湖南湘西土家族苗族自治州大庸市有風(fēng)景區(qū)名張家界，一稱青巖山。此地，山奇云奇，木奇水奇，清幽之至，景色絕佳。《仙釋志》載：“張良，相傳從赤松子游。有墓在青巖山，對(duì)隱時(shí)現(xiàn)。”(似為青巖山多霧之故也。)《陵墓志》卷之六亦云：“漢留侯張良墓，在青巖山。良得黃石公書后，從赤松子游。邑中天門、青巖各山，多存遺跡。”張良早于封侯之初，即向劉邦表訴“愿棄人間事，欲從赤松子游”的心跡。所以，他遁跡從道，徜徉于青巖山那樣的深山野林，亦不無(wú)道理。湖南省有關(guān)部門專家對(duì)此相當(dāng)重視，并赴張家界實(shí)地考察。只可惜時(shí)光如水，遺跡蕩然無(wú)存，張良墓已難以指實(shí)。

以上三說(shuō)，似乎更增添了這位巧于心計(jì)、城府頗深的封建士大夫的神奇色彩。其實(shí)，早在元代，便有了張良從赤松子游、得道成仙等內(nèi)容的雜劇劇目。但張良終歸是人不是神，也并無(wú)從赤松子游之舉。那么，張良墓究竟位于何處呢？相信時(shí)間會(huì)解開這個(gè)謎。