子路是怎么死的？ 中國古代士人中，子路是一種類型的代表。在孔子弟子中，子路年齡最大，性格最直率坦蕩，豪爽俠義，勇敢好斗，多少有點粗魯。他體魄健壯，是經(jīng)過孔子教化的有文化的武夫形象。他對于孔子忠心耿耿，辦事執(zhí)著認真，直來直去，不會拐彎。孔子對他很喜歡，也經(jīng)常批評他。他見孔子的方式便與其他弟子不同，據(jù)《史記仲尼弟子列傳》載：子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路。子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。(中華書局版第7冊2191頁)

透過這幾句簡略的記載，我們仿佛可以看到一個精彩的畫面：子路一副糾糾武夫的打扮，到孔子家門來求見，開始時對孔子很不禮貌，但在孔子彬彬有禮的接待下，心悅誠服。然后，穿上儒服傾心委身于孔子，成為弟子。

下面，我們從幾件小事來看一下子路的性格。他對孔子非常忠心，有時甚至不惜搞一些小把戲。《論語子罕》(卷十)中記載這樣一件事：子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”(上海書店《諸子集成》第1冊184頁)孔子生病在外，為了安慰老師，子路用一個門人冒充仆人服侍孔子。孔子明明知道也沒有說破。后來，病情有所好轉(zhuǎn)，孔子便將實情說開，并說自己寧可死在弟子的服侍下，也不愿意用冒充的仆人來裝潢門面。但子路的好心是可以理解的。

子路直率，有話就說，憋不住。對于孔子有不理解或不滿意的地方也要馬上表現(xiàn)出來，不給留面子，故孔子對子路也有幾分畏懼。根據(jù)子路的性格特點，孔子總提醒他遇事要多思考，多動腦筋。《論語由也兼人，故退之。”(同前249頁)

子路問：“聽到什么就去實行嗎？”孔子的回答是否定的。而冉有問同樣的問題，孔子的回答卻是肯定的。這既可看出孔子對子路頭腦簡單的了解，也最充分地體現(xiàn)了孔子因材施教的思想。

在開始周游列國不久，孔子住在衛(wèi)國賢人遽伯玉家。衛(wèi)靈公夫人南子是個極其妖冶的女人，久聞孔子大名，一定要求見孔子。于是孔子前去與之相見。這便是歷史上著名的“子見南子”的故事。

子路對孔子的這種作法很不滿意，孔子對他解釋說：“我剛才并沒有直接見到南子的面，如果見了，也會以禮相答。”孔子所言屬實，南子是在帷帳中與孔子相見的，南子在帷帳中向孔子行禮再拜，孔子聽到環(huán)佩的聲音很清脆。

子路依然不高興。孔子以為子路不相信，便發(fā)誓道：“如果和我說的不一樣，上天都會厭棄我！上天都會厭棄我！”也只有子路才會如此，也只有對子路孔子才會如此。

孔子周游列國時，在陳蔡之間曾經(jīng)非常窘迫。為了安定弟子的情緒，孔子先后找子路、子貢和顏回三個有代表性的弟子就同一個話題進行討論，子路的話也最直率。因為這個問題涉及到子貢和顏回，故將其放在最后一起闡述。

子路忠直，為正義奮不顧身，他的死最能體現(xiàn)其性格。前文提到，衛(wèi)靈公時，有一美麗妖冶的夫人南子，很淫蕩。衛(wèi)靈公的長子即太子蒯聵與其有曖昧關(guān)系，怕被誅殺便逃亡在外。

靈公死，大臣欲立公子郢為君。公子郢推讓，認為太子的長子姬輒還在，而且已經(jīng)成人，按照宗法制應(yīng)當(dāng)立其為國君。于是姬蒯聵的兒子姬輒便順利即位，這便是衛(wèi)出公。但問題馬上就出現(xiàn)了，爸爸還在，本來應(yīng)當(dāng)是爸爸的國君位置卻被兒子占有了。而出公又沒有提出迎接爸爸回來，連這種意圖都沒有。

十二年后，蒯聵心理嚴(yán)重失衡，便悄悄溜回衛(wèi)國，勾結(jié)大夫李悝發(fā)動軍事政變，趕跑了出公。父親趕跑兒子奪回君位，雖是國家之事，實際也是人家家庭內(nèi)部之事，別人管不管都可。

此時，子路正在孔悝的采邑中當(dāng)總管，實際是李悝的家臣。采邑在郊區(qū)，子路當(dāng)時正在那里，聽說這件事，義憤填膺，連忙往城里跑。城門將要關(guān)閉，一個叫子羔的人告訴子路，形勢已定，出公都已逃跑了，你可以回去，不要進城白白送死。子路的表現(xiàn)是：子路曰：“食其食者不避難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蒯聵，蒯聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝，請得而殺之。”蒯聵弗聽。于是子路欲燔臺。蒯聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死。(《史記仲尼弟子列傳》，中華書局版第7冊2193頁)

本來可以避免的犧牲，且沒有任何道義上的責(zé)任，但子路還是義無反顧地進城，并要求新立的國君不要重用參與叛亂的李悝，在得不到答應(yīng)的情況下，放火焚燒蒯聵和李悝所登之臺。可見其愛憎分明，疾惡如仇的程度。還有一點應(yīng)當(dāng)注意，即李悝本來是子路的主人，但因為其不忠實于國君，所以子路還是堅決反對他，并要討伐他，可見忠君的觀念在當(dāng)時已很強烈。

當(dāng)蒯聵派兩名訓(xùn)練有素的武士下來攻擊子路時，子路以一敵二，可見其確實很勇猛。系冠的纓被對方的刀劍擊斷，子路本來應(yīng)當(dāng)不顧，而以保護性命為主，可他還是遵循禮的要求，君子不能沒有冠，也不能掉了冠，于是用手結(jié)纓，被敵人殺死。子路死得很壯烈，也很迂腐。

孔子聽說衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，馬上說：“嗟乎，由死矣！”真是了解弟子的好老師！

孔子在周游列國時，子路幾乎全程跟隨，不但服侍老師，而且還起到了保鏢的作用。所以子路一死，孔子很傷心，說道：“自從我得到子路，就再也沒有聽到過輕蔑侮辱的語言。”裴骃集解引王肅注曰：“子路為孔子侍衛(wèi)，故辱慢之人不敢有惡言。是以惡言不聞于孔子。”(同前2193頁)最清楚不過地說明了子路保鏢的作用。

總的看，子路為人忠誠，豪爽仗義，疾惡如仇，不畏強暴，服從真理，勇于改過，沒有任何城府，是個非常好交往的正人君子。是中國古代士人中剛性性格的一個典型人物。后世小說中張飛、程咬金、牛皋等人身上似乎有子路的影子。