秦漢時(shí)期的鞋襪 秦朝漢朝人穿什么樣的鞋？
秦漢時(shí)期鞋的種類很多，主要有履、屨、舄、屐、舄、靴、麤、靴、鞜等。
履是單底鞋。《急就篇》顏師古注：“單底謂之履。”以絲制作者居多，《方言》：“絲做者謂之履。”可以制作得很精致，或飾以銀珠，或繡以花紋。馬王堆一號(hào)墓所出遣冊(cè)之第261號(hào)簡(jiǎn)所記“青絲履一兩，扁楮(緒)掾(緣)”。可與實(shí)物相對(duì)照。此墓出土的青絲履呈菜綠色，履面用絲縷編織而成。方口，口沿前部緣寬邊，扁緒或指這一部分而言。履底則用麻線編結(jié)而成。這雙絲履的頭部翹起兩尖角，其名為絇。《儀禮·士冠禮》鄭注：“絇之言拘也，以為行戒，狀如刀衣鼻。”正式場(chǎng)合一般要求穿履，《釋名·釋衣服》：“履，禮也，飾足以為禮也。”秦代限制一般平民穿絲履，《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》的《法律答問(wèn)》中有“毋敢履錦履”的禁令。漢代逐漸放松，《漢書(shū)·賈誼傳》：“今人賣(mài)僮仆者，為之繡衣絲履。”《孔雀東南飛》中也有“足下躡絲履，頭上玳瑁光”的詩(shī)句。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)穿絲履者已較多。
屨有時(shí)與履相同，有時(shí)又相異。屨常用多股的粗線編成。《荀子·富國(guó)篇》說(shuō)：“布衣紃屨之士。”楊注：“紃，絳也。謂編麻為之，粗繩之屨也。”在新疆古樓蘭遺址的一座漢墓中出土了一雙用紅、綠、淡黃等色毛線編的屨，圓口，無(wú)絇，口前沿的屨面上編出一條醒目的花邊，其位置正與馬王堆一號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)的青絲履上的扁緒緣相當(dāng)，這是一雙不同于履的屨。
舄是有木底的屨，用于久立的禮儀場(chǎng)合或走泥濕地。《周禮·屨人》鄭注：“復(fù)下曰舄，禪下曰屨。”《方言》卷四：“中有木者謂之復(fù)舄。”《釋名·釋衣服》：“復(fù)下曰舄。舄，臘也。行禮久立，地或泥濕，故復(fù)其下使乾臘也。”樂(lè)浪彩篋冢出土的東漢革舄，外涂黑漆，底很厚，內(nèi)裝木楦，楦當(dāng)中有凹槽，當(dāng)時(shí)應(yīng)在里面填以松軟之物。武氏祠畫(huà)像中一持節(jié)之使臣穿的就是舄，其隆重的服飾顯示出他正在從事莊嚴(yán)的使命。但舄的底子太厚，行走時(shí)會(huì)不太便利，沂南畫(huà)像石墓中室西壁刻出的舞劍者，竟將舄脫置一旁，可能即基于這種原因。
屐是用木制作的，下有兩木齒，形制與今天日本木屐相似。但也有以帛為面的，稱作帛屐。其所以下置兩齒，以其“可以步泥而浣之”。屐較舄更輕便易用，多用于走長(zhǎng)路。如《漢書(shū)·爰盎傳》載，爰盎曾“屐步行七十里”。其鞋頭之形據(jù)《搜神記》載，男者方頭，婦女圓頭。但實(shí)際上往往通用，并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定。屐之貴者作彩畫(huà)漆飾，鞋面以五色絲為之。《續(xù)漢書(shū)·五行志》：“延熹中，京師長(zhǎng)者皆著木屐，婦女初嫁，作漆畫(huà)屐，五色采作絲。”
麤又作蔍，式樣很像現(xiàn)代的草鞋。《說(shuō)文·艸部》：“蔍，草履也。”《釋名·釋衣服》：屨“荊州人曰麤，麻、韋、草皆同名也”。《急就篇》顏?zhàn)ⅲ骸胞浾撸闁犽s履之名也。”可見(jiàn)它多用麻枲結(jié)成，方法是底版用兩根并排的主繩編成腳版形狀，再在底版邊緣結(jié)上鞋耳，并留出系帶，供穿時(shí)緊固于足上。這種鞋的別名叫不惜。《孟子·盡心篇》：“舜視天下猶棄敝蹝也。”趙注：“蹝，革履也。敝，喻不惜。”崔寔《四民月令》：“十月作白履，不惜”。因?yàn)樗谱鞯么植冢杂置D。《釋名·釋衣服》：“齊人謂草屨曰…搏臘。搏臘…粗貌也。”搏臘音轉(zhuǎn)為薄借。《周禮·弁師》鄭注中將草鞋絆稱為“薄借綦。”音再轉(zhuǎn)則為不借。《釋衣服》把它解釋成：“或曰不借，言賤易有，宜各自蓄之，不假借人也。”但“不借”這個(gè)名稱已見(jiàn)于《急就篇》。《齊民要術(shù)·種麻篇》引諺：“五月及澤，父子不相借。”則不借本是恒語(yǔ)，所以不惜、不借二名可以兩存。其實(shí)物曾在甘肅金塔金關(guān)遺址出土。
靴最適宜于騎馬，《釋名·釋衣服》說(shuō)：“靴，跨也，兩足各以一跨騎也。本胡服，越武靈王服之。”靴最先在歐亞大草原地區(qū)的游牧族中出現(xiàn)，它是同胡服一道傳入中原的。靴有長(zhǎng)筒與短筒的區(qū)別，長(zhǎng)筒靴多為軍官所穿，裝飾華麗，繪鋸齒紋、草葉紋、卷云紋等;短筒靴多為騎兵所穿，淺幫圓口，后繞較淺，并向后伸出如舌形。在漢代遺物中，長(zhǎng)筒靴僅見(jiàn)于咸陽(yáng)楊家灣所出軍官俑腳上。
鞜為革制的扁頭方口鞋，《急就篇》顏?zhàn)ⅲ骸办煟镏囊病！逼鋵?shí)物曾在長(zhǎng)沙楚墓出土。山西陽(yáng)高漢墓所出者，式樣稍有變化。河北望都1號(hào)漢墓壁畫(huà)中伍佰所著者，看起來(lái)更加輕便緊湊，則應(yīng)為鞮。《急就篇》顏?zhàn)ⅲ骸绊L，薄革小履也。”以柔皮做成的“頭深而兌”的平底鞋則被稱作靸①。
①孫機(jī)：《漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)》，文物出版社1991年版，第255～256頁(yè);林劍鳴等：《秦漢社會(huì)文明》，西北大學(xué)出版社1985年版，第192—193頁(yè)。
襪在秦漢時(shí)期又稱足衣，或以革、或以絲、或以布帛制作。《說(shuō)文解字》“韈”字下云：足衣也，從韋。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)以皮革作襪者更為普遍。襪高一般有一尺多，上端有帶，也稱“妺”，穿時(shí)要用帶將襪束緊，謂之“結(jié)襪”。《漢書(shū)·張釋之傳》載：西漢時(shí)有一處士王生，善講黃老之道，曾被召至朝廷。一日，士大夫云集朝廷，王生說(shuō)：“我的襪帶開(kāi)了。”于是看著廷尉張釋之說(shuō)：“你給我結(jié)襪！”張釋之立即跪下給王生老人將襪帶結(jié)上。后來(lái)，有人責(zé)怪王生說(shuō)：“你為何要在大廳廣眾之中單單侮辱張廷尉呢？”王生說(shuō)：“我老且賤，自己揣想終究不能給張廷尉什么好處。張廷尉是當(dāng)今名臣，我故意讓他給我當(dāng)眾結(jié)襪，想以此加重他禮賢下士的名望。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)給人結(jié)襪多為仆役卑賤者所為。
當(dāng)時(shí)人所穿襪多為白色。但《后漢書(shū)·禮儀志》載，人們?cè)诩漓霑r(shí)，所穿襪則為紅色。即穿絳色袴、絳色襪，以示對(duì)神靈、祖宗的尊敬。皇室、貴族所穿的襪多用絹紗制成，且繡有花紋。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓曾出土絹襪，新疆民豐漢墓曾出土綿襪。
秦漢人因有席地而坐的習(xí)慣，所以入室內(nèi)形成脫履的習(xí)俗。《漢書(shū)·雋不疑傳》：“暴勝之不直接使者，勝之素聞不疑賢，至渤海，遣吏請(qǐng)與相見(jiàn)。勝之開(kāi)閣延請(qǐng)，望見(jiàn)不疑容貌尊嚴(yán)，衣冠甚偉，勝之屣履起迎。”之句，是說(shuō)暴勝之在室內(nèi)，見(jiàn)到客人雋不疑走來(lái)，連鞋也來(lái)不及穿，立即起身趿拉著鞋迎接客人。當(dāng)時(shí)人進(jìn)屋脫鞋后，多穿襪行于席上，而要出屋則須穿上鞋。暴勝之因?yàn)殁Р患胺揽腿艘呀?jīng)到來(lái)，急于出戶迎客，才有此狼狽狀。秦漢時(shí)人不僅平日入室脫履習(xí)以為常，而且上殿朝會(huì)也要去掉身上帶的劍和足上穿的履。官吏能被皇帝賜給“劍履上殿”的寥寥無(wú)幾，在漢代僅有蕭何、曹操等人能享此殊榮①。
①韓養(yǎng)民等：《秦漢風(fēng)俗》，陜西人民出版社1987年版，第45～46頁(yè)。
