龍是如何由平民所有變成帝王專用？

眾所周知，在中國(guó)封建社會(huì)里，龍是帝王與皇權(quán)的象征，直到今天我們的國(guó)人還以“龍的傳人”而自豪。那么龍這一物象究竟是如何逐漸演變的呢？提到龍，分不開的就要提到水。龍是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后創(chuàng)造的一種虛擬動(dòng)物，屬于水物，它的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)對(duì)水的需求有關(guān)。《說(shuō)文》：龍，鱗蟲之長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。“鱗蟲”即水蛇、鱷魚之類。龍平時(shí)住在水里，春分時(shí)節(jié)登天化雨滋潤(rùn)禾苗。龍的形象相當(dāng)泛化，但標(biāo)準(zhǔn)的龍形體現(xiàn)在帝王身上：伏羲女媧人首蛇身。“蛇身”即蛇形紋身，是古越族習(xí)俗。后世帝王不再紋身，但黃袍上的龍還是細(xì)長(zhǎng)蟠曲的蛇形之身。《說(shuō)文》：南蠻、東南越，蛇種。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越云如龍。這些記載表明帝王身上的龍紋來(lái)源于越文化的蛇。自古龍鳳連稱。龍為雨，鳳即風(fēng)。

龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開始了它的“模糊集合”。氏族社會(huì)中，人們往往相信自己的祖先是一種特定的動(dòng)物、植物或其它無(wú)生命的東西，這種物種就成為氏族祖先的象征和保護(hù)神。據(jù)古代文獻(xiàn)記載，中國(guó)不少氏族曾以龍為圖騰，如遠(yuǎn)古的黃帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、堯、舜、禹的氏族，以及吳、越等氏族。但是，這些文獻(xiàn)成書較晚，屬后人的追述，文獻(xiàn)產(chǎn)生時(shí)，龍的觀念已經(jīng)形成，因而不可避免地在記述上有附會(huì)和渲染加工的可能性，古代氏族的圖騰傳說(shuō)往往變成了神話故事，不過(guò)還是留下了一些蛛絲馬跡。據(jù)專家考證，這些所謂的龍圖騰，實(shí)際上是與后來(lái)的龍形象相近的蛇、鱷、蜥蜴等動(dòng)物。在漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古歲月中，動(dòng)物圖騰形象與其它原始宗教中動(dòng)物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龍形象。

約公元前21世紀(jì)，中國(guó)產(chǎn)生了第一個(gè)國(guó)家政權(quán)——夏王朝。夏之后是商王朝。商的國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，空前繁榮，推動(dòng)了不同區(qū)域問(wèn)的文化交流，如百川歸海，文化在商代出現(xiàn)了空前的融和。商王朝非常重視宗教與巫術(shù)，也就十分重視宗教活動(dòng)中必不可少的禮器——青銅器的鑄造。青銅器作為溝通天他的禮器，本身就有宗教的意義，青銅器上的紋飾則有更濃郁的宗教色彩，即通過(guò)各種象征性的紋飾，向人們展示應(yīng)崇拜的神靈，求其保護(hù)，免受怪物的侵害。這種紋飾中，原龍紋成為主要的部分“龍”在商代形成的一個(gè)突出標(biāo)志是龍開始有了角。當(dāng)然這時(shí)龍角的形狀還不固定，有的如長(zhǎng)頸鹿，角呈錐形;有的如綿羊，角向后卷;也有的如花冠，還有的似羚羊，此外還有前卷型、虎耳型、螺旋形等各種形狀。

商以前的龍形象中并沒(méi)有角，在商代龍卻生出角來(lái)，其中原因，在于商代對(duì)角的崇拜。商人給本來(lái)無(wú)角的原龍加上各種角，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為角有神性，有了角，龍就更有了溝通天地的神性了。漢代以后，龍就逐漸代表皇帝了。那時(shí)候，皇帝的身體叫“龍?bào)w”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。到了元、明、清時(shí)期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍。綜上所述，龍自然而然地被當(dāng)做是中國(guó)古代帝王的象征。