大月薰(1888年-1970年)，傳為孫中山的日籍夫人。

1898年秋因全家火災(zāi)，十一歲的幼女大月薰與全家寄住在孫中山橫濱山下町寓所的二樓。一日大月薰在房里不慎打碎花瓶，水順勢流到一樓孫中山的房里。為此孫中山委托當(dāng)時橫濱華商兼翻譯溫炳臣上樓了解原委。父親大月素堂出于歉意讓大月薰下樓親自道歉，由此大月薰與孫中山兩人首次邂逅。

1902年，孫中山通過溫炳臣向其父大月素堂提親，當(dāng)時男方三十七歲，女方十五歲。大月素堂先以女兒年幼而拒絕，但后答應(yīng)。兩人一年后結(jié)婚。結(jié)婚時，大月薰年方十六，是橫濱高等女子學(xué)校三年生。同時期，孫中山也在橫濱與一位名叫淺田春的少女相戀。

1906年5月12日大月薰生一女，名為冨美子。(后從夫姓宮川)。日語富美的發(fā)音ふみ也可寫成漢字的文，表示紀(jì)念父親孫中山(孫文)。孫中山在女兒出生前就因事離開日本，從此再也沒有回來見過兩母女，但大月薰在多年聯(lián)系不上孫中山以及失去經(jīng)濟支助的困境下，只能將五歲的富美子寄托在橫濱保士谷區(qū)做酒業(yè)生意的宮川梅吉家當(dāng)養(yǎng)女，并迫于生計賣掉孫文送給她的訂婚戒指。隨后又經(jīng)人勸說，嫁給靜岡銀行總裁三輪新五郎之弟三輪秀司。但因為大月薰私藏著孫中山書信被發(fā)現(xiàn)而離婚。之后，大月薰便完全隱瞞往事，遠(yuǎn)嫁到栃木縣足利市的東光寺，與該寺院住持實方元心結(jié)婚。1929年11月生有獨子實方元信。

名叫久保田是日本女子大學(xué)的教授，他負(fù)責(zé)研究這件事，他指出這位女人名叫宮川富美子，住在東京南方的橫濱市。

根據(jù)久保田的研究，孫中山于1898年在橫濱的中國城，首次遇到宮川富美子的母親，美麗的女子打動了孫中山的心，1901年孫中山要求宮川富美子的祖父答應(yīng)把她的母親嫁給他，她的母親當(dāng)時才14歲。其祖父生氣的拒絕了，因為這個女孩太年輕，而當(dāng)時孫中山已經(jīng)36歲了。后來孫中山直接向該女求婚，于是兩人就在橫濱以簡單的儀式舉行了婚禮，不久孫中山獨自前往東南亞及美國，于1905年回到日本看妻子，1906年他們的女兒出生了，但孫中山在女兒出生之前就因事離開日本，從此再也沒有回來。宮川富美子的母親后來改嫁兩次，但仍保持與孫中山書信往來，于1970年去世，享年82歲。宮川富美子于出生后不久，由另一個家庭收養(yǎng)撫育。

孫中山在美國的親友們也曾說，孫中山在日本有一個女兒，但不知其姓名，是一個日本籍太太所生的。這位東洋夫人的名字叫大月薰，在她死以前，曾留下錄音帶和口述紀(jì)錄。大月薰的父親原是和中國有貿(mào)易往來的商人，孫中山因藏匿在大月薰家里而與大月薰相識相愛;四年后孫文向大月薰求婚，并舉行婚禮，當(dāng)時大月薰還只是橫濱高中女中的學(xué)生，年僅15歲。宮川富美子生于明治39年5月，富美子的名字中“富美”的另一個漢字寫法是“文”字，這是仿效孫文(孫中山)的“文”所取同音字。宮川富美子生下后，立刻被送去做養(yǎng)女，她自己則是在昭和30年從當(dāng)時住櫪木縣的生母大月薰那兒知道真正的身世。

這段秘密之所以被久保田教授證實，是因為他在神戶華僑歷史博物館等地做研究時發(fā)現(xiàn)了錄音帶，錄音帶出現(xiàn)的一個人名字“溫炳臣”，溫炳臣這個名字，只有研究中國近代史的專家才知道，溫炳臣也就是孫文的同志，而且是少數(shù)清楚孫文在橫濱所有行止的人才知道，從錄音帶里足見大月薰與孫文有關(guān)系。

相關(guān)傳聞

根據(jù)宮川東一自述，冠姓宮田的宮川富美子在1951年才從外祖父大月素堂口中聽知道生母為大月薰，生父就是孫文。其兒子即宮川東一著有《日本に遺された孫文の娘と孫》記述此事。

1956年，宮川東一曾親自陪富美子到東光寺拜會大月薰。大月薰對女兒說：“富美的讀音就是漢字的文，取名富美子，就是表明你是孫文的女兒。”至此，富美子才確信自己是孫文與大月薰的遺女，并為自己的身世之謎終于被揭開而尤感喜悅。日語富美的發(fā)音ふみ同日文漢字的文。

據(jù)傳，日本孫中山研究專家久保田文于1984年8月18日在《朝日新聞》和《讀賣新聞(晚版)》上撰文介紹了孫中山日本妻子和女兒的情況，日本多家大報轉(zhuǎn)載，反響很大，但是，由于當(dāng)時國民黨將孫中山神化，所以遭到國民黨的批判。此后，由于臺灣政治環(huán)境逐漸寬松，橫濱國民黨支部出版的《國父與橫濱》也介紹大月薰的情況。

據(jù)傳，日本孫中山紀(jì)念會會長、編纂《橫濱華僑志》的陳福坡教授說：“根據(jù)我們長期來對國父中山先生的研究和對老一輩橫濱華僑人士的調(diào)查考證了解，國父孫中山與大月薰之間的這段姻緣確實存在。為此，我們在編寫橫濱華僑志時，本著要還原歷史真相的精神也對此作了客觀記錄。”陳福坡認(rèn)為，過去無論是臺灣還是大陸，均刻意回避或消隱了這些史實，現(xiàn)在看來實在沒有必要。歷史偉人的力量在于歷史的真實。同時國父中山畢竟也“是人，而不是神”。