帝婿、駙馬、粉侯

中國古代皇帝女婿稱駙馬。“駙馬”一詞的原始義是：古代幾匹馬共同駕一輛車，轅馬之外的馬都稱之為“附”。《說文·馬部》中有：“附，副馬也。”段玉裁注：“副者貳也……非正駕車皆為副馬。”原來，先秦及兩漢時皇帝出行多乘車，從安全角度考慮，為使行蹤不讓世人知曉，除將自己乘的車稱為正車外，還設有許多和正車形式完全一樣的副車，同時還特地設一個替身，掩人耳目，借以表明皇帝在“副車”上。帝王的女婿又稱帝婿、主婿、國婿，除了這些常見的稱謂，本文還收集了另外幾個少見的帝婿名號，享茶余飯后之趣。

漢武帝時置駙（副）馬都尉，意指掌副車之馬。原為近侍官的一種。據說魏晉時期，皇帝開始把女婿加此號，謂“駙馬”，其實不是官。也因此，在歷史上，皇帝的女婿稱號中有“馬”字的多見。《初學記》中有一條記載說：“魏晉之后，尚公主皆拜駙馬都尉。”說的就是公主的丈夫稱謂是“駙馬都尉”，非實官，只是一個名號而已。歷史上，宗室郡主的丈夫也沾點光，可以稱之為“郡馬”。據《歸田錄》記載；“皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何意也。”這是說，皇室宗族之女封了郡主的，其夫可以稱郡馬。但縣主非宗室，則有“縣馬”一名，連撰寫《歸田錄》的作者也不知此名是何意，由何而來。

古代帝婿最有意思的一個稱呼是“粉侯”。《宋史刑法志》記載：“俗稱駙馬都尉為粉侯，人以王師約，故呼其父堯臣為粉父，又長編韓嘉彥尚主，其兄忠彥則粉昆也。”王師約，字君授，是宋朝廷官員王克臣之子，宋英宗看重讀書人，決定為公主找一個會讀書的儒生為婿，他聽說王克臣之子很會讀書，所以命宰相把王克臣招去，諭旨王克臣兒子王師約明日獻一篇文章給皇帝御覽。王克臣心里明白，皇帝已經相中自己兒子了，當皇族有戲，他急忙趕回家，千叮囑萬囑咐，要兒子使出平身所有功夫，把即將跨進皇門這一戰打好、打勝，經過一個通宵奮戰，第二天王師約果然“獻賦一編，即坐中賦《大人繼明詩》，遂賜對。”文章寫得很精彩，宋英宗大為贊賞，選為附馬都尉，娶徐國公主。皇帝還給這個女婿授左衛將軍，面賜玉帶，又賜《九經》、筆硯，以勉勵女婿讀書進步。因為王師約做了駙馬，即粉侯，所以有人戲稱他的父親（王克臣）為“粉父”。另外，文中的韓嘉彥（1067—1129），字師茂，相州安陽（今屬河南）人，宋代詞人。娶宋神宗第三女為妻，拜駙馬都尉，終贏海軍承宣使。宋代駙馬為“粉侯”，所以旁人戲稱韓嘉彥的兄弟韓忠彥為“粉昆”，古代“昆”是稱人兄弟，如昆仲、昆季、昆玉等皆為兄弟的敬辭。

“粉”，如粉灰、粉筆、粉末，都是易碎之物，但粉塵卻能飛揚，皇帝的女婿“粉侯”，聽起來不雅，但確實有高揚的用意，特別現代用語“粉絲”確是一個誰都喜歡的詞匯，粉絲多，說明你很受歡迎、很受關注，寫博客的人天天都希望多些粉絲，這是一種普遍心理。看來“粉”字一族還是有來頭的。當不上“粉侯”，混個”粉父”或“粉昆”也不錯，搖身一變成了“皇親國戚”，為此粉身碎骨也不惜，其實做皇親國戚，對山野村夫而言是絕對難受的，由于太多的規矩束縛，失去了做常人的自由，做人就是這么難，如果你真想完全自由自在地生活，就不得不遠離粉絲和粉侯！