“詠春，葉問。”攤手起式，雙腿內(nèi)扣，擺出“二字鉗陽馬”身形步法，自報家門。隨著電影《葉問前傳》的熱映以及詠春三雄鬧得沸沸揚揚的排名之爭，使詠春拳名聲大噪，在全國范圍內(nèi)受到關(guān)注。

作為葉問的故鄉(xiāng)，羅村街道也從去年開始高調(diào)打造具有羅村特色的“詠春”文化。與此同時，順德杏壇鎮(zhèn)東馬寧村申請“中國永春拳之鄉(xiāng)”也已接受國家體育總局驗收。對此，葉問長子葉準(zhǔn)直言：“我不會承認永春是詠春。”

此言一出，不少功夫愛好者和市民都提出疑問，“到底詠春和永春，哪個才正宗？”

觀點PK：

葉準(zhǔn)：“我不承認有永春拳”

上周日，葉問長子葉準(zhǔn)親臨佛山，在父親的故鄉(xiāng)羅村收下100名弟子，對于國家體育總局對順德杏壇鎮(zhèn)東馬寧村申報“中國永春拳之鄉(xiāng)”進行驗收一事，葉準(zhǔn)直言，“我不會承認永春是詠春，我的父親葉問，我父親的師傅梁璧等宗師，都是詠春拳法，傳統(tǒng)的詠春拳也就只有三個套路，不像永春那么多。”

此言一出，詠春與永春的宗派之爭再次成為眾人關(guān)注焦點。

馬東村書記徐兆祥：“詠春拳由永春拳衍生的”

順德杏壇東馬寧村申請“中國永春拳之鄉(xiāng)”已接受國家體育總局驗收。馬東村支部書記、村委會主任徐兆祥堅持認為詠春拳是永春拳衍生出來的。

“永春起源于福建泉州少林寺的永春殿，全稱是永春派少林拳，后來才衍生出詠春，就像每個人讀書，掌握的知識程度與學(xué)歷不一樣，詠春流傳較廣的就3套拳，而永春就有12套，絕對是在詠春之上。”

九成人學(xué)的是詠春

記者翻閱資料發(fā)現(xiàn)，此前僅“詠春起源”民間便流傳著包括：五枚師太、嚴(yán)詠春、攤手五等數(shù)種說法。但其中孰是孰非，始終難辨真?zhèn)危總€練習(xí)詠春拳的人信奉的“祖師爺”也不一樣。

昨日，記者就此走訪各派人士，發(fā)現(xiàn)大家的普遍共識是，九成習(xí)武者練的是詠春拳，永春拳的確套路很多，但除了3種套路與詠春相同外，其余招式更接近洪拳。

東馬寧村是最古老的說法，從唐代起該村就被稱為東馬寧村，后來，又分為馬東村、馬寧村。陳華順的舊時住址就在目前馬東村所在地，但在申請永春之鄉(xiāng)時，還是沿用東馬寧村的傳統(tǒng)說法。

各方看法——

口誤說：

佛山市精武會副會長梁士秋：兩派原本就是一派，順德所說的永春宗師是陳華順，陳華順的師傅梁贊，學(xué)的是詠春，史料記載的也是詠春，想必是口音或者書寫的錯誤，才產(chǎn)生此次分支。”

共存說：

原佛山市群眾藝術(shù)館館長黃伯龍：武術(shù)文化具有自發(fā)性，目前很多地方都大搞永春文化，我認為地方特色最重要。

佛山一市兩地打造詠春(永春)文化并不互相影響，只要兩地協(xié)調(diào)開發(fā)，不盲目爭奪，是可以互利共存發(fā)展的。

事實上，無論是順德東馬寧村申請到“中國永春拳之鄉(xiāng)”還是羅村申請到“葉問·詠春”省非遺，對佛山文化都是貢獻。