為什么說(shuō)漢文帝劉恒是中國(guó)歷史上最孝的皇帝呢？

自孔夫子倡導(dǎo)“仁孝治國(guó)”以來(lái)，后世的帝王無(wú)不以“孝道”做幌子，尊奉“圣朝以孝道治天下”的管理格言。然做秀的多，真孝的少，在中國(guó)兩千多年的封建史上，也就有有限的幾個(gè)孝順皇帝值得一說(shuō)，如《三國(guó)》中的孫權(quán)，對(duì)吳國(guó)太那是言聽(tīng)計(jì)從，因?yàn)椤靶ⅰ卑阎荑さ摹懊廊擞?jì)”都破壞了，弄了個(gè)賠了夫人又折兵。若說(shuō)真正的孝，漢文帝劉恒可算是“孝”皇帝之冠。

憑什么說(shuō)劉恒是中國(guó)歷史上最孝的皇帝呢？

劉恒大孝之名并非空穴來(lái)風(fēng)，他扎扎實(shí)實(shí)做了幾件“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的大孝事。

一、母有病親奉湯藥。劉恒的母親薄氏本是南方的吳國(guó)人，少時(shí)有一位叫許負(fù)的看相人曾說(shuō)過(guò)她是大貴之命。她的命貴在哪呢？就貴在她與劉邦曾發(fā)生“一夜情”后生了劉恒，從此再也不受劉邦的寵愛(ài)。所謂“福兮禍兮”，不受劉邦的寵愛(ài)則躲過(guò)了嫉妒成狂的呂后的迫害(呂后曾害死了劉邦的四個(gè)兒子)，劉恒母子遠(yuǎn)離皇城來(lái)到被封的代地，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)起了雖相對(duì)貧寒但非常安穩(wěn)的日子，薄氏是一位猶如孟母的賢德之人，教子有方，劉恒的學(xué)識(shí)修養(yǎng)大多受其母的影響。劉恒登基為帝后，薄氏臥病三年，劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過(guò)后，冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個(gè)皇帝，按說(shuō)他只要發(fā)一道圣旨，不知有多少太監(jiān)、宮女前來(lái)伺候，但他不，唯有如此，才顯示出他孝的真心。俗語(yǔ)說(shuō)：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名”。劉恒的做法得到了眾多臣子由衷的擁戴，輔佐他開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”的大好局面。

二、大孝天下惠蒼生。劉恒的孝，并非只針對(duì)他自己的母親，做為一個(gè)皇帝，萬(wàn)民之主，他對(duì)普天之下的老人都心存孝道。一念之仁，博得萬(wàn)民歡呼。他登基時(shí)第一道圣旨是“大赦天下”，這和其它的皇帝沒(méi)什么兩樣，他登基的第二道圣旨“定振窮、養(yǎng)老”、“令四方毋來(lái)獻(xiàn)”則是很多皇帝做不來(lái)的，這道圣旨表達(dá)了劉恒愛(ài)護(hù)百姓、體恤民情、關(guān)心老人的意愿：“對(duì)八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗;九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞(縣令的屬官，職權(quán)僅次于縣令)或者縣尉(僅次于縣丞)送達(dá);其他由嗇夫(鄉(xiāng)的官吏)來(lái)送達(dá)。”代表國(guó)家向老人行孝，劉恒可說(shuō)是首開(kāi)先河。這么仁德的皇帝，人民怎么會(huì)不擁護(hù)呢？

三、成全孝道廢酷刑。劉恒本身是大孝之人，對(duì)孝子賢孫自然是惺惺相惜。兩千多年前有個(gè)著名的“緹縈救父”的故事，說(shuō)的也是與劉恒有關(guān)的事：漢文帝時(shí)，有個(gè)讀書(shū)人叫淳于意，此人剛直不阿，不愿與腐敗的官僚為伍，辭去太倉(cāng)令的官職做起了普濟(jì)天下的醫(yī)生，淳于意醫(yī)術(shù)高明，是著名醫(yī)師楊慶的徒弟。但事有疏漏，一次治病時(shí)得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，告他誤診害死人命，按當(dāng)時(shí)的法律，淳于意當(dāng)判“肉刑”，這是一種非常殘酷的刑罰，或臉上刺字，或割去鼻子，或砍去左足或右足，淳于意愁得了不得，這時(shí)他的小女兒淳于緹縈自告奮勇要解救父難，她隨父到長(zhǎng)安，托人寫(xiě)了一封奏章，到宮門(mén)口遞給守門(mén)的人。漢文帝聽(tīng)說(shuō)奏章系一個(gè)小姑娘所寫(xiě)，倒也非常重視，奏章寫(xiě)道：我叫緹縈，是太倉(cāng)令淳于意的小女兒。我父親做官的時(shí)候，齊地的人都說(shuō)他是個(gè)清官。這回他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改過(guò)自新，也沒(méi)有辦法了。我情愿給官府沒(méi)收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。劉恒被勇敢的小姑娘的孝道所感動(dòng)，招集大臣發(fā)布命令，廢除了殘忍的肉刑。緹縈救父美名揚(yáng)，劉恒的仁德也隨之傳于四海。

中華歷史上有著名的“二十四孝”，漢文帝劉恒以皇帝的身份入選，是很不容易的。國(guó)家風(fēng)氣如何，一把手的表現(xiàn)非常關(guān)鍵。漢文帝作為萬(wàn)民之王，以孝治天下，提倡輕徭薄賦，與民休息，節(jié)儉敦樸，厚養(yǎng)薄葬，得到了廣大人民的擁護(hù)，靠仁孝的表率作用開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)第一個(gè)盛世“文景之治”，實(shí)現(xiàn)了中華的第一次騰飛，無(wú)疑給中華文化開(kāi)了個(gè)好頭。劉恒，做為中國(guó)歷史上最孝順的皇帝，彪炳史冊(cè)也就成了必然。