黃巾起義誰得利

書說天下大勢，分久必合，合久必分。之所以如此是因?yàn)槿说囊靶模绕涫菣?quán)欲之心，為了一個(gè)“權(quán)”字，就攻城略地，不顧百姓的生活。爭權(quán)奪利者們口中講得非常好，是為民造福，實(shí)際上是把百姓帶入戰(zhàn)爭的深淵。人類社會之所以發(fā)展緩慢，就因?yàn)榻ㄔO(shè)好的美好成果，又經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮給毀掉，然后再去建設(shè)，反反復(fù)復(fù)，卻執(zhí)迷不悟。也許天神看人就是傻子，就是你坐下來冷靜看人，也會看出人是傻子。人天天忙乎什么呢？就好比蓋房子再拆房子再蓋房子，種地后把秧苗拔出來再種再拔出來，看看是不是可笑？戰(zhàn)爭就是這么可笑，不過那些利欲熏心之人卻樂此不彼。當(dāng)一些人奪了天下，就開始往臉上貼金，往失敗者臉上抹黑，其不知這些得了天下的人是用無數(shù)顆生命換來的，天空中布滿了屈死的冤魂，而君王們卻在王宮里歌舞升平，由史者們著書立傳，書寫君王的英雄事跡。而百姓們呢？換湯不換藥，依然種地靠老天吃飯，白白失去了自己的親人，換來的是權(quán)貴們的幸福。這才是真真切切的人類改朝換代的歷史。

今表黃巾起義誰得利？這個(gè)問題人人心里明白，但卻人人說不明白。寫歷史的人總想繞開這個(gè)話題，站在政權(quán)的立場上，提升到高度，說什么促進(jìn)了歷史的發(fā)展，改善了人民的生活，使社會繁榮進(jìn)步。事實(shí)上真這樣嗎？絕不是這樣。

這里先談?wù)剝纱箨嚑I對農(nóng)民大起義的看法。凡是企圖奪得政權(quán)的都對農(nóng)民大起義大加贊美，而且述說了在野當(dāng)局種種不是。甚至對萬里長城那樣偉大的工程也說成是服勞役，留下堆堆白骨。尤其孟姜女哭長城，更顯示了秦始皇不是東西。既然恨萬里長城，何不將其拆毀？留它何用？當(dāng)萬里長城阻擋了匈奴就說長城好，當(dāng)成為旅游勝地收錢的時(shí)候也說長城好，當(dāng)在星外看到萬里長城又說民族光榮。既然如此反秦始皇此舉豈不是巨大錯(cuò)誤？

歷史書上經(jīng)常講農(nóng)民起義其中一條原因是苛捐雜稅嚴(yán)重，懂歷史的都知道唐朝三十稅一，按現(xiàn)在的所得稅，這個(gè)稅，那個(gè)稅，豈不是更超標(biāo)？一般來講企圖奪政權(quán)的就一定要找出種種理由，甚至好的東西也成為壞的理由，這樣才能夠?yàn)檗r(nóng)民大起義提供理論根據(jù)。

企圖奪取政權(quán)的是一大陣營，歌唱偉大的東民大起義。而執(zhí)政者卻把農(nóng)民大起義稱之為賊寇，恨之入骨。一些受益的賢達(dá)階層也站在當(dāng)局的立場，恨農(nóng)民大起義即將損壞他們賴以逍遙的根基。

總之對于農(nóng)民大起義，官方講官方的觀點(diǎn)，非官方講非官方的看法，截然不同。

其次談?wù)勂鹆x者的企圖。

凡是起義者普遍都會說為民造福，拯救社會。他們說的冠冕堂皇，其真實(shí)目的是為了政權(quán)。比如李自成成功了，他是不是可以隱居了，把權(quán)力交給人民？他沒有，而是當(dāng)皇上，爽了一些天。洪秀全也成功了，占據(jù)南京，也搞了個(gè)政府，開始玩美女。這些家伙說的天花亂墜，一旦成功了就露出了本來面目，他們哪里是造福百姓，拯救黎民？倒把那些傻呵呵的窮人忽悠得神魂顛倒，到最后多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。與其說明知送死，何必當(dāng)初？或許他們的初衷是好的，隨著權(quán)勢越來越大，就改變了初衷。

咱不說別的，就說秦末農(nóng)民大起義吧！秦朝廷征發(fā)陳勝、吳廣等900余名戍卒前往漁陽戍邊，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)為大雨所阻，不能如期到達(dá)目的地，根據(jù)秦朝法律，過期要斬首。這個(gè)戍邊是駐守邊疆，是捍衛(wèi)國家主權(quán)，保衛(wèi)國家安寧。大家想象，連保衛(wèi)國家的事情都不想做，哪有愛國之心？不如期達(dá)到目的軍法處置有何不可？難道就因?yàn)榇笥暾医杩趩幔科鹆x理由根本說不通。二一個(gè)起義就在陳縣建立張楚政權(quán)，其目的還不是為了稱王？三是為了愚弄百姓，裝神弄鬼的拿了一塊白綢條，用朱砂在上面寫上“陳勝王”三個(gè)大字，把它塞在一條人家網(wǎng)起來的魚肚子里。兵士們買了魚回去，剖開了魚，發(fā)現(xiàn)了這塊綢子上面的字，十分驚奇。到了半夜，吳廣又偷偷地跑到營房附近的一座破廟里，點(diǎn)起篝火，先裝作狐貍叫，接著喊道：“大楚興，陳勝王。”全營的兵士聽了，更是又驚又害怕。這一系列過程不正是愚弄人嗎？那時(shí)候也沒有身份證，空地非常多，九百人逃到哪里不行？卻明明自己要誤期，怕砍頭，就揭竿而起，豈有此理！

其三談?wù)勂鹆x誰得利？

史書上一直講農(nóng)民大起義，是造福人民，造福社會，百姓受益。其實(shí)受益的一是軍閥，二是惡霸，三是混子。秦末大起義首先軍閥割據(jù)，重返戰(zhàn)國七雄，是歷史的倒退。人家秦始皇費(fèi)了多大勁才給統(tǒng)一了，現(xiàn)在卻軍閥割據(jù)，搞分裂，怎么說是造福社會？最后受益的是劉邦，他就是一個(gè)總?cè)鞘巧堑膼喊浴h初三杰中的蕭何就是官場上的混子。張良是企圖恢復(fù)韓國的混子，韓信是靠戰(zhàn)爭起家的混子。西漢農(nóng)民大起義得利的是劉秀，他屬于有西漢血統(tǒng)的混子。元末大起義得利的是朱元璋，他算是宗教中的混子。隋末大起義得利的是李淵，他是官場中的混子。

現(xiàn)在再看看黃巾起義誰得利？

張角是以宗教形式的起義，以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾。口號是“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”，其中黃天當(dāng)立無疑是想奪取天下，張角稱王。起義之初席卷全國，擁兵四五十萬，聲勢浩大。張角自號“天公將軍”，以其弟張寶為“地公將軍”、張梁為“人公將軍”。這天地人是三才，張角暗示自己是天皇、張寶是地皇、張梁是人皇。一個(gè)戰(zhàn)犯把自己抬高到三皇位置上去，多么能自我欣賞！

黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導(dǎo)致了東漢末年軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)、進(jìn)而演變?yōu)槿愣α⒌木置妗Ｕl受益了？張角自己沒受益，把東漢搞得天下大亂，死傷無數(shù)。自己死了，還搭上了兩個(gè)兄弟，又搭上了一幫信道看病的信眾。

第一個(gè)受益者是董卓。當(dāng)時(shí)朝野上下反對宦官，以此為借口爭權(quán)奪利。建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風(fēng)驟起。只見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數(shù)。建寧四年二月，洛陽地震;又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十余丈，飛入溫雄殿中。秋七月，有虹現(xiàn)于玉堂;五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災(zāi)異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜺墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節(jié)在后竊視，悉宣告左右;遂以他事陷邕于罪，放歸田里。后張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。

這里大家要了解幾件事：第一件就是每當(dāng)天下大亂時(shí)候都有前兆，出現(xiàn)出很多咄咄怪事，事實(shí)上毫無必然聯(lián)系，只是寫書者尋找證據(jù)而已。像靈帝見什么大青蛇，這么巧，他祖宗劉邦也見過蛇，難道這條蛇是那條蛇的孩子？簡直是無稽之談。

第二件事就是自然災(zāi)害。歷史上由于科技不發(fā)達(dá)，自然災(zāi)害極多，餓死凍死病死者數(shù)不勝數(shù)，往往這時(shí)候百姓就把罪過遷就到君王身上，這是不公平的。無論是亂世還是盛世都有自然災(zāi)害，這是人難以抗拒的。你看看堯舜時(shí)代，洪水滔天，大禹治水，那時(shí)候誰說堯舜毛病了？到了后期一有自然災(zāi)害，就給起義者做以借口，批評時(shí)政，這是給利欲熏心者找理由，但毫無道理的理由。就像我們現(xiàn)在自然災(zāi)害遍地都是，難道是政府搞出來的嗎？誰見過哪個(gè)總統(tǒng)跳進(jìn)海里掀動海嘯，又有哪個(gè)總統(tǒng)鉆進(jìn)火山里去點(diǎn)火？又有哪個(gè)總統(tǒng)去地下鼓動地震的？政府政策失誤是政策失誤，但也不能把與之毫不相關(guān)的自然災(zāi)害連在一起，這是不公平。

第三件事就是宦官。宦官是中國古代專供皇帝、君主及其家族役使的官員。先秦和西漢時(shí)期并非全是閹人。自東漢開始，則全為被閹割后失去性能力而成為不男不女的中性人。又稱寺人、閹(奄)人、閹官、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)等。

宦官實(shí)際上就是家奴，比家狗級別高，比兒女級別低，也屬于家人。中國歷史上宦官代表人物有秦朝趙高、東漢張讓、唐朝高力士、唐朝李輔國、宋朝童貫、明朝王振，明朝劉瑾、明朝魏忠賢，清朝安德海，清代李蓮英、蔡倫、鄭和。

宦官是負(fù)責(zé)宮廷雜事的奴仆，不得參與國家政務(wù)，但因與皇室朝夕相處，遂能博取信賴或有可乘之機(jī)，故在一些朝代中存在著宦官掌握國家政務(wù)大權(quán)的情況。宦官的存在是缺乏人權(quán)的表現(xiàn)，為了防止和后宮妃子有染，將人家生殖器都割掉了，難道還不行有政治權(quán)利了嗎？其實(shí)宦官從政，主要是歧視心里作怪，大臣們認(rèn)為自己可以當(dāng)官，宦官不可以當(dāng)官，所以就要尋找致亂的借口。中國早期宦官不一定都是閹人，在東漢之后才完全使用閹人做宦官。用閹割過的男人作為宮廷內(nèi)侍并非中國獨(dú)有產(chǎn)物。朝鮮、越南、埃及、波斯、印度、土耳其等古文明都曾經(jīng)有相同的做法。

太監(jiān)與宦官原本不同。太監(jiān)本為官名。宦官稱“太監(jiān)”，是隋唐以后的事。宦官弄權(quán)司空見慣，有時(shí)候特別厲害，激起大臣們強(qiáng)烈反對。其實(shí)究其原因錯(cuò)不在于宦官，而在于權(quán)力爭奪。大臣與大臣爭奪權(quán)力就沒有那么多閑言碎語，而宦官爭權(quán)就滿朝非議。其實(shí)宦官很不幸。他們雖然宦官沒有生育和進(jìn)行性交的能力，但同樣有情感上的需要。試想他們好似陽痿一般與女人們蹭來蹭去，心里有多么痛苦！愛情家庭沒有了，政治權(quán)利也被剝奪了，豈不是不把他們當(dāng)人看？所以張角以宦官專權(quán)為借口，搞黃巾起義毫無理由。其根本原因無論怎么講，都是為了權(quán)力。當(dāng)年張良就是為了權(quán)力，張角也是，他不過是想建立一個(gè)張氏天下。

為了除宦官，以何進(jìn)為首，袁紹、曹操為干將，鏟除宦官。在此同時(shí)又鏟除外戚勢力，何進(jìn)被殺。京都亂套，便迎取董卓主事，結(jié)果董卓在京都浪漫了一回，被呂布所殺。王允想受益，沒消幾日，賈詡使餿主意，李催、郭汜血洗長安，猖獗了一時(shí)。

第二個(gè)受益的是曹操。曹操乘機(jī)挾持了天子，號令天下，風(fēng)光了幾十年。

第三個(gè)受益的是孫權(quán)。他在江東開辟基業(yè)，建立了吳國。

第四個(gè)受益的是劉備。他占據(jù)四川，建立了蜀國。

第五個(gè)受益的是司馬家族。建立了晉朝。

余者也有不同的受益，這些人有袁紹、袁術(shù)、

張角自己一無所得，他的一家子張魯在西川得瑟了不久，投降了曹操。而諸侯混戰(zhàn)，三國混戰(zhàn)，百姓們卻遭罪了。他們有時(shí)候也許會想：那東漢雖然宦官外戚專權(quán)，買官賣官，但卻沒死多少人啊！而東漢滅亡，群雄爭鋒，怎么一死就一大片？天上的冤魂在呼喊：“媽呀！你們別打了，我們要和平！你們?yōu)榱藱?quán)力，我們?yōu)榱顺燥垺！?/p>