孝烈武皇后(1590年—1626年)，烏喇那拉氏，名阿巴亥(穆麟德：Abahai)，烏拉部滿泰貝勒女，清太祖努爾哈赤第四任大妃，清太宗皇太極繼母。孝慈高皇后去世后被立為大妃，為努爾哈赤生下三子，即第十二子阿濟格、第十四子多爾袞、第十五子多鐸。后金天命十一年被逼殉葬。后順治皇帝年幼登基，多爾袞掌權為攝政王時，追尊其為皇后，謚號為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷圣武皇后”。順治皇帝親政后在他人的唆使下，便以多爾袞曾圖謀篡位為由，開除了多爾袞的宗籍，并將阿巴亥的謚號取消，其神牌也從太廟撤出。

阿巴亥于明萬歷十八年(1590年)出生于烏拉部都城，是烏拉部主滿泰之女。1596年，滿泰在一次意外事件中被殺，年僅7歲的阿巴亥失去了父親，被新部主、她的叔父布占泰收養(yǎng)。1601年，為保住烏拉部不受建州女真所滅，在布占泰的同父異母妹妹滹奈先前嫁給了努爾哈赤的同母弟弟舒爾哈齊之后，年僅12歲的阿巴亥由布占泰做主，嫁給了比自己大31歲、當時已有七位妻妃的努爾哈赤，布占泰親自把她送到建州女真的費阿拉城。

萬歷二十一年(1593)，葉赫、烏喇等九部聯合進攻建州，結果被努爾哈赤打得大敗。烏喇部的首領布占泰被俘，三年后才被釋放。布占泰嘗到了努爾哈赤的厲害，不敢再與建州作對。萬歷二十九年(1601)十一月，努爾哈赤毫不費力地滅了哈達部。哈達部的滅亡，使布占泰心驚肉跳。他深知努爾哈赤雄心勃勃，早有吞并各部的野心，為保住烏喇，布占泰決定把兄長滿泰(此時已死)的女兒阿巴亥嫁給努爾哈赤為妻。

萬歷二十九年(1601)十一月，布占泰親自送阿巴亥到建州，與努爾哈赤成婚。當時努爾哈赤已43歲，而阿巴亥還只是個剛剛11歲的孩子。據說幼小的阿巴亥不僅豐姿貌美，而且頗有機變，這個不得而知，但是對于當時四十好幾的努爾哈赤來說，阿巴亥至少是可愛的。兩年后，13歲的阿巴亥就被努爾哈赤冊為大福晉。作為一個既無資歷又無子女的少女來說，這份殊榮除了努爾哈赤對于和烏拉關系的考量，更多的還是由于對她的寵信。

萬歷三十三年(1605)七月十五日，阿巴亥為努爾哈赤生下了第十二子阿濟格，萬歷四十年(1612)十月二十五日，阿巴亥生下了第二十四子多爾袞，萬歷四十二年(1614)二月二十四日，阿巴亥又生下了第二十五子多鐸。在這個階段，布占泰終于為了葉赫老女東哥和努爾哈赤作反了臉，拿箭射了自己正懷著孕的媳婦(和碩公主愛新覺羅·穆庫什)，于是努爾哈赤滅了烏拉部，但阿巴亥繞機變不是虛名，她的機敏讓她始終穩(wěn)坐大福晉的寶座，她所生的三個兒子，努爾哈赤將八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。

后金有收繼婚習俗，故努爾哈赤考慮在身后由大貝勒即二子代善繼娶阿巴亥的打算。代善也知道父親的這一想法，而阿巴亥也希望在努爾哈赤故去后在后金政權中尋找靠山。而后，隨著努爾哈赤小福晉德因澤的告發(fā)，在天命五年引發(fā)大妃事件：

努爾哈赤認為家丑外揚也有失體統(tǒng)，并未予追究。阿巴亥與代善相好，無非是想依靠大阿哥在家族中的政治地位，給三個小兒子鋪開以后的生路。與此同時，她也留有一先告發(fā)說大福晉送食物給代善和四貝勒皇太極吃，皇太極心機深沉，他接受而未食但代善接受而食之;

小福晉德因澤又告發(fā)說大福晉經常深夜出宮到代善家去;還告發(fā)說舉行聚會時，大福晉精心打扮和代善眉來眼去。

努爾哈赤派人調查屬實，但由于家丑不可外揚，即以私藏金銀的罪名而將阿巴亥“離棄”。后世有人認為，德因澤告發(fā)是受到皇太極的指使，以達到排擠代善，打擊烏喇那拉氏的目的。

總之，阿巴亥帶著兒子過了一年多被休棄的日子，住在小木屋里自己煮飯吃。

關于私藏金銀，她為了給親生兒女奠定經濟基礎，暗下把家中的銀兩、綢緞、首飾及古玩等物，分別藏匿在大兒子阿濟格和烏拉城娘家家中。努爾哈赤先是派大臣額爾德尼等四人抄了阿濟格的家，后又到烏拉城抄了娘家，索回了全部私藏財物。為了懲罰，努爾哈赤給阿巴亥制定了約法三章：一是不準她再與任何人來往，二是不準她聽信讒言，三是暫與她隔房。

阿巴亥失寵，告發(fā)有功的庶妃德因澤和阿濟根的地位迅速上升。然而，阿巴亥畢竟是阿巴亥，史書記載她“嫉妒、有機變”并非空穴來風，努爾哈赤占領遼陽之后，立即做出了一個重要決定，就是召回離異了一年的阿巴亥，將其重新立為大妃。由此可見，努爾哈赤仍舊對她有留念，他需要她為自己的事業(yè)助陣。

阿巴亥復出后，歷史上關于眾福晉活動的筆墨也開始出現。努爾哈赤的女人們逐漸從閨閣走上政殿，從京城走向野外，她們不再是帝王的附庸，開始有組織地從事一些政務，比如出席東京城的奠基典禮，奔赴廣寧前線慰問，隨大汗為墾地開邊出行等，這一切與眾妃之首阿巴亥的作用息息相關。

后金天命十一年(1626年)正月，68歲的努爾哈赤親率13萬大軍攻打由明朝重將袁崇煥鎮(zhèn)守的寧遠城(今遼寧省興城市)，因身受重傷，大敗而歸。傷勢稍好后，又親率大軍出征蒙古，半個月后勝利回師，不久因病勢加重住在清河溫泉處療養(yǎng)。努爾哈赤自知大限已到，命人去請大福晉阿巴亥乘船由太子河順流而下，到渾河見面。阿巴亥從命后，從今日沈陽市乘船溯河相迎，最后相會于璦雞堡(今沈陽市于洪區(qū)埃金鄉(xiāng)所在地)，兩人商討了關于代善輔政、多爾袞繼位等秘事。幾天后，努爾哈赤因毒瘡突然發(fā)作，醫(yī)治無效，與世長辭。

但接下來繽紛繚繞、瞬息萬變的時局，就不是阿巴亥這樣一位孤單的弱女子可以左右的了。努爾哈赤尸骨未寒，年僅25歲的皇太極就抓住時機，乘亂率幾位大貝勒闖入阿巴亥的后宮，傳達所謂的“帝遺言”，強迫阿巴亥從先帝之命而殉葬。皇太極再清楚不過，治死阿巴亥，既可以牽制代善，又可以控制她的三個兒子。阿巴亥堅決不從，但又如何能夠抵擋住膨脹到極限的圖謀繼位的野心。次日清晨，阿巴亥在巨憤之下，按照古人傳下來的殉葬規(guī)矩，用弓弦扣環(huán)的辦法自縊。就這樣，阿巴亥成為這場宮廷政治斗爭的犧牲品。與她一道從殉的，還有那位告發(fā)她的蒙古人德因澤和阿濟根兩個妃子。其中包括那位德因澤。這也許是皇太極卸磨殺驢，又或者叫殺人滅口。

1650年8月，重權在身的多爾袞為生母阿巴亥追封為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷圣武皇后”之號，一并將牌位放置在太廟之中，算是為冤死的母親平反昭雪。然而，僅僅四個月過后，多爾袞病。逝，順治皇帝毅然將阿巴亥的封號一筆勾銷，其神牌也從太廟撤出，從此修史者不再提及有關阿巴亥。

人物評價

《太祖武皇帝實錄》：饒豐姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。

史籍記載

大妃，納喇氏，烏喇貝勒滿泰女。歲辛丑，歸太祖，年十二。孝慈皇后崩，立為大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴於湯泉。八月，疾大漸，乘舟自太子河還，召大妃出迎，入渾河。庚戌，舟次叆雞堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三：阿濟格、多爾袞、多鐸。順治初，多爾袞攝政，七年，上謚孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷圣武皇后，祔太廟。八年，多爾袞得罪，罷謚，出廟。