水滸九尾龜陶宗旺怎么死的？九尾龜陶宗旺簡(jiǎn)介

水滸九尾龜陶宗旺怎么死的？水滸陶宗旺最后怎么樣了？九尾龜陶宗旺簡(jiǎn)介 《水滸傳》人物之一。陶宗旺，祖籍光州(今河南省信陽(yáng)市潢川縣)人氏，田戶出身，兩臂有千斤之力，使一鐵锨。人喚“九尾龜”。宋江江州被救后，返回梁山時(shí)，在黃門山遇見(jiàn)歐鵬、陶宗旺等四人。陶宗旺等人從此歸順了梁山，負(fù)責(zé)建造梁山泊城垣等一些建筑物，是梁山第七十五條好漢。在宋江征討方臘，智取潤(rùn)州一役時(shí)，亂軍中被箭射死，馬踏身亡。是一百單八將中首位戰(zhàn)死的弟兄，和他同一時(shí)段死的還有宋萬(wàn)、焦挺。

排 行：75

綽 號(hào)：九尾龜

出現(xiàn)回目：第41回

上山回目：第41回

星 號(hào)：地理星

死后追封：義節(jié)郎

梁山職務(wù)：監(jiān)筑梁山泊一應(yīng)城垣

武 器：鐵鍬

陶宗旺出身

祖貫是光州人氏，莊家田戶出身，慣使一把鐵鍬，有的是氣力，亦能使槍掄刀，因此人都喚做九尾龜。

歸順梁山

宋江從江州逃出以后，路過(guò)黃門山寨，被四個(gè)好漢劫道，宋江下跪乞求活路。四人反倒拜起宋江，原來(lái)這四人分別是，歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺，四人敬佩宋江已久，愿意投降宋江。

建寨監(jiān)工

在宋江脫險(xiǎn)后，梁山泊人員興盛，山寨進(jìn)行了一次大規(guī)模職務(wù)分配，陶宗旺負(fù)責(zé)把總監(jiān)工，掘港汊，修水路，開河道，整理宛子城垣，修筑山前大路。他原是莊戶出身，修理久慣。

陶宗旺結(jié)局

在大聚義中排名七十五位，星號(hào)為地理星，職務(wù)為監(jiān)筑梁山泊一應(yīng)城垣。

陶宗旺是最先陣亡的三位好漢之一，在亂軍中被箭射死，馬踏身亡。(另兩位是宋萬(wàn)、 焦挺)。死后被追封義節(jié)郎。

陶宗旺簡(jiǎn)介

“五短身材黑面皮，鉄鍬敢掘泰山基。光州莊戶陶宗旺，古怪人稱九尾龜。”

陶宗旺是光州人，光州在今日河南潢州縣。他是莊家田戶出身，也就是種田的莊稼漢。會(huì)弄槍舞棍的陶宗旺，習(xí)慣用的兵器卻是一把鐵鍬，這同他的職業(yè)緊密的結(jié)合了。陶宗旺力氣大，勇氣也了得，說(shuō)他敢掘泰山。說(shuō)他是個(gè)古怪人，怪在那里，用鐵鍬做兵器算是一怪，綽號(hào)也怪，叫九尾龜，還有什么古怪之處，被作者省略了。

什么叫九尾龜，說(shuō)是長(zhǎng)有九條尾巴的神龜，只有傳說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中未曾見(jiàn)過(guò)。

陶宗旺這個(gè)莊稼漢，為何落草黃門山，坐了黃門山的第四把交椅，原由不清，但這一舉動(dòng)說(shuō)明了一個(gè)道理，以田地為生計(jì)的農(nóng)民，也上山當(dāng)強(qiáng)盜，這是社會(huì)將要崩潰的征兆。

中國(guó)的農(nóng)耕文明是世界上唯一延續(xù)不衰的古文明，構(gòu)建中國(guó)農(nóng)耕文明的基石是中國(guó)的農(nóng)民。中國(guó)農(nóng)民只要有糊口的田地，都是愿意以農(nóng)為本的，安守本份的，中國(guó)農(nóng)民的動(dòng)態(tài)又是時(shí)代變更的晴雨表，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，陶宗旺是有代表性和典型性的。

有趣的是，從歷史的角度，中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩以及改朝換代，農(nóng)民往往是動(dòng)力源。歷史上的宋江起義，確有其事，自然的定格為農(nóng)民起義，這是歷史的正確，當(dāng)這個(gè)事件被借用，終就演義為《水滸傳》時(shí)，再說(shuō)《水滸傳》是寫農(nóng)民起義的書，也就風(fēng)牛馬不相極了。看遍《水滸傳》一百零八條好漢，真正出身為莊稼漢的只有陶宗旺一人，史進(jìn)、宋清等人是以農(nóng)業(yè)為生，但他們不是農(nóng)民，他們是地主階層。從《水滸傳》的內(nèi)容來(lái)看，它是反映了社會(huì)各階層的問(wèn)題和矛盾的小說(shuō)，說(shuō)《水滸傳》是一部寫農(nóng)民起義的小說(shuō)，是不準(zhǔn)確的也是錯(cuò)誤的。

正確的給每個(gè)事物定位，是人類一個(gè)起碼的的要求，特別是專業(yè)工作者，更應(yīng)遵循。如今有個(gè)別學(xué)者，拿著人民的俸祿，說(shuō)些歪理，還自以為是。有文化人說(shuō)《三國(guó)演義》這部小說(shuō)應(yīng)退出大家的視線，說(shuō)三國(guó)只能拿《三國(guó)志》來(lái)說(shuō)事，象這種混淆歷史和小說(shuō)這兩個(gè)不同范疇的說(shuō)法能大其道，實(shí)在是笑話，讓《三國(guó)演義》這部名著消失于《三國(guó)志》之外，實(shí)是文字獄的變種，相當(dāng)于要關(guān)羽去戰(zhàn)秦瓊，這種表演的人可以冠以一個(gè)專有名詞，叫“青樓文人”，簡(jiǎn)而解之，賣笑的文人。信不信，《三國(guó)演義》這部小說(shuō)不會(huì)從勞動(dòng)人民大眾的視野中消失，永遠(yuǎn)不會(huì)，知道《三國(guó)演義》的總是比《三國(guó)志》的人多;知道《水滸傳》的宋江總是比知道知?dú)v史人物宋江的多，而《水滸傳》絕對(duì)不是寫農(nóng)民起義的小說(shuō)。

小說(shuō)總是以歷史為背景，但歷史的史和小說(shuō)說(shuō)事總是有明確區(qū)別的，二者沒(méi)有必要混為一談。再看陶宗旺，歸了梁山，做了梁山的第七十五把交椅，專管梁山的城郭建筑事項(xiàng)，說(shuō)陶宗旺怪這也算一怪，有怪才。征方臘，打潤(rùn)州時(shí)[潤(rùn)州在今天的鎮(zhèn)江]，陶宗旺死于亂箭之中。

評(píng)價(jià)陶宗旺

在語(yǔ)文教材中，《水滸傳》都被定義為“講述農(nóng)民起義”。而我們不難發(fā)現(xiàn)，梁山好漢中，大多數(shù)都是流氓地痞，或者軍士官吏，再來(lái)就是土財(cái)主，真正能比定義為“農(nóng)民起義”的，只有打漁的小二小五小七，打獵的二解。真正的農(nóng)民僅僅是陶宗旺一人，所以說(shuō)，陶宗旺才是梁山農(nóng)民起義的代表，也只有他，才配得上“農(nóng)民起義軍”的稱號(hào)。