春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原一帶較發(fā)達(dá)地區(qū)涌現(xiàn)出一大批有才之士，在思想、政治、軍事、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)上造詣極深。各學(xué)派堅(jiān)持自家理論，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家、以老莊為代表的道家、以墨翟為代表的墨家以及法家、陰陽(yáng)家、名家、農(nóng)家、縱橫家、兵家、雜家等諸學(xué)派，其論著中有大量篇幅涉及服裝美學(xué)思想。儒家提倡“憲章文武”、“約之以禮”、“文質(zhì)彬彬”。道家提出“被（披）褐懷玉”、“甘其食，美其服”。墨家提倡“節(jié)用”、“尚用”，不必過(guò)分豪華，“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗，居必常安，然后求樂(lè)”。屬于儒家學(xué)派，但已兼受道家、法家影響的茍況強(qiáng)調(diào)：“冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻鏤皆有等差。”法家韓非子則在否定天命鬼神的同時(shí)，提倡服裝要“崇尚自然，反對(duì)修飾”。《淮南子·覽冥訓(xùn)》載“晚世之時(shí)，七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)論爭(zhēng)紛紜，各國(guó)自治的特殊時(shí)期的真實(shí)情況。

深衣：

春秋戰(zhàn)國(guó)特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行的一種最有代表性的服式。

胡服：

是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝。當(dāng)然，一說(shuō)為原內(nèi)地勞動(dòng)人民所服之式，也是可信的。所謂胡人之服的主要特征是短衣、長(zhǎng)褲、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活動(dòng)。趙國(guó)第六個(gè)國(guó)君趙武靈王是一個(gè)軍事家，同時(shí)又是一個(gè)社會(huì)改革家。他看到趙國(guó)軍隊(duì)的武器雖然比胡人優(yōu)良，但大多數(shù)是步兵與兵車(chē)混合編制的隊(duì)伍，加以官兵都是身穿長(zhǎng)袍，甲靠笨重，結(jié)扎繁瑣，動(dòng)輒即是幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)，而靈活迅速的騎兵卻很少，于是想用胡服，學(xué)騎射。《史記·趙世家》記，趙武靈王與臣商議：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”肥義曰：“王既定負(fù)遺俗之慮，殆無(wú)顧天下之議矣。”于是下令：“世有順我者，胡服之功未可知也，雖驅(qū)世以笑我，胡地中山吾必有之。”后仍有反對(duì)者，王斥之：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？”于是堅(jiān)持“法度制令各順其宜，衣服器械各便其用”。果然使趙國(guó)很快強(qiáng)大起來(lái)，隨之，胡服的款式及穿著方式對(duì)漢族兵服產(chǎn)生了巨大的影響。成都出土的采桑宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)紋壺上，即以簡(jiǎn)約的形式，勾畫(huà)出中原武士短衣緊褲披掛利落的具體形象。

這是商周時(shí)代的典型服裝，腹圍前加了一條上窄下寬像斧，形的裝飾物，就是「韍」。

補(bǔ)充：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀逐漸廢除。戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各諸侯國(guó)的服飾相應(yīng)地產(chǎn)生一些變化。從近年來(lái)湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓中所見(jiàn)彩繪木俑，可以看到當(dāng)時(shí)很有代表性的服飾特點(diǎn)。所謂"繞衿謂裙"就是指這種沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。其纏繞是將前襟向后身圍裹的式樣，反映了古人設(shè)計(jì)思想的靈活巧妙，即采取橫線與斜線的空間互補(bǔ)，獲得靜中有動(dòng)和動(dòng)中有靜的裝飾效果。制衣用料輕薄，為防止薄衣纏身，采用平挺的錦類(lèi)織物鑲邊，邊上再飾云紋圖案，這即是“衣作繡，錦為沿”，將實(shí)用與審美巧妙地結(jié)合，充分體現(xiàn)了古人設(shè)計(jì)的智慧與聰敏。

戰(zhàn)國(guó)男子著裝，衣長(zhǎng)不過(guò)膝，以連續(xù)矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當(dāng)時(shí)的漆器器皿邊飾十分吻合。男裝以交叉領(lǐng)、窄袖、腰間束帶為基本形式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帶鉤比西周初時(shí)有很大進(jìn)展，質(zhì)地為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時(shí)也鑲上綠松石，顯示貴重富有。還有一種金銀錯(cuò)的嶄新手工藝，外觀更加精致華貴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鐵業(yè)比較興旺，除可以制做男人身上懸掛的銅刀外，工藝也屬上乘，二十五公分長(zhǎng)的小彎刀上雕刻有花紋，深受人們的喜愛(ài)，為它取名"容刀"。這時(shí)的掛刀，已不完全為實(shí)用，很大成份以裝飾取代了實(shí)用。

《史記》中記載，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一樁有影響的事情。即趙武靈王實(shí)行的軍服改革，后來(lái)人們稱之為"胡服騎射"。其形制為身穿袴褶，短身廣袖，形若袍式，腰帶上以金玉為飾有帶鉤。后人評(píng)價(jià)這件服飾史上的創(chuàng)舉是實(shí)踐出真知。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，如果趙國(guó)在當(dāng)時(shí)不是處在弱小地位，就不會(huì)有軍服改革。因此，有人說(shuō)趙國(guó)后來(lái)由弱變強(qiáng)，這次果斷革服是重要條件之一。

根據(jù)文獻(xiàn)記載："中國(guó)衣冠自北齊以來(lái)，乃全用胡服，窄袖緋綠短衣，長(zhǎng)饐靴。窄袖利于馳，短衣長(zhǎng)饐利于涉草。"此文說(shuō)明革新后的服飾面貌，形象地描述了胡服的形式和它的功用。可見(jiàn)，歷史上對(duì)這次大膽的胡服革新漢裝的創(chuàng)舉是肯定和贊許的。戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)由于地處偏遠(yuǎn)的西北地帶，所以在服飾上和禮儀上與其他六國(guó)相差較多。從記載得知秦的斗士早期以旄頭作首服(即耗牛尾的毛作裝飾)，武將用絳帕(紅巾)包頭，秦孝公用幘（古代一種頭巾）。而其他六國(guó)較之秦國(guó)地理環(huán)境有利，而在服裝上多有奢侈，另外服飾上也有差異。據(jù)記載，楚國(guó)有一種珠履(在鞋上綴寶石)；齊國(guó)有千金白狐襲，而趙國(guó)則有數(shù)百婢妾服用綺縠襦裙和方履。此外楚制長(zhǎng)冠、法冠、趙制高山冠等，均被后人延續(xù)傳用。以上諸項(xiàng)僅從文字記載中得知，而形象記載只能從漢以后的畫(huà)像中才能見(jiàn)之一二。