漢鐘離，即鐘離權(quán)，姓鐘離，漢族民間及道教傳說(shuō)中的神仙，天下道教主流全真道祖師，名權(quán)，字云房，一字寂道，號(hào)正陽(yáng)子，又號(hào)和谷子，漢咸陽(yáng)人。因?yàn)樵蜑闁|漢大將，故又被稱(chēng)做漢鐘離。少工文學(xué)，尤喜草圣，身長(zhǎng)八尺，官至大將軍。

后因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱于晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱(chēng)“天下都散漢鐘離權(quán)”。全真道尊他為“正陽(yáng)祖師”。后列為全真北宗第二祖，亦為道教傳說(shuō)中的八仙之一。

這一天，漢鐘離和呂洞賓師徒二人外出云游，路過(guò)一座大山，山勢(shì)很陡，好像利劍刺向天空。驕陽(yáng)照射著蒼綠的峭壁。漢鐘離走在前面，步履輕盈，如履平地;呂洞賓跟在后面，一步一挪往上攀登。他肩上負(fù)著一個(gè)大包裹，足足有幾十斤重，壓得他呼哧呼哧地喘不過(guò)氣來(lái)，額頭上那豆大的汗珠不住地往外流，接著就卟噠卟噠地甩落在地上。肩上那個(gè)大包裹，是他師父漢鐘離在三年前交與他的，用錦帛包了一層又一層，沉甸甸的，不知包的是何物。

可能是什么寶物，漢鐘離沒(méi)對(duì)呂洞賓說(shuō)，他也不便詢問(wèn)，從師父交給他那天起，不管走到哪里，都要把它背上，一直背到如今。幾天以前，肩膀就開(kāi)始有些痛，他沒(méi)有理會(huì);昨天痛得更厲害了，他偷偷脫下衣服一瞧，原來(lái)肩膀已被壓腫，磨破了皮，露出鮮紅的嫩肉。他沒(méi)吭聲，今天又忍著痛，背上大包裹上山。

在上古神話中，一日，驕陽(yáng)似火一般從頭頂上直射下來(lái)。呂洞賓肩上的包裹更覺(jué)沉重，膀子上熱辣辣的，像針扎一樣的疼痛難忍。他只得不時(shí)背過(guò)手去，用手掌托起那個(gè)沉甸甸的大包裹，以減輕一點(diǎn)肩上的負(fù)擔(dān)。這樣一來(lái)，腳步自然就放慢了。但他并沒(méi)有松勁，而是咬緊牙關(guān)，促使自己加快腳步，去追師父，不至于把距離拉得太大。

漢鐘離上到山頂上以后，便回過(guò)頭來(lái)看看，見(jiàn)呂洞賓還在半山腰里，艱難地往上爬。看到他那剛強(qiáng)的意志和持久的毅力，心里甚是喜悅，便在一棵大松樹(shù)下坐下來(lái)等他。

過(guò)了片刻，呂洞賓終于登上山頂。漢鐘離笑盈盈地招呼他道：“烈日當(dāng)空，松下好乘涼，歇息一會(huì)兒再走吧！”

呂洞賓正想歇息，便蹲下身來(lái)，把肩上的包裹卸下。不料，包裹沒(méi)有放穩(wěn)，竟咕嚕嚕滾下了山坡。呂洞賓心中甚是著急，唯恐損壞了師父的寶物，未等漢鐘離開(kāi)口，便急忙奔下坡去撿拾。待到山坡下一看，當(dāng)包裹用的錦帛，已被山石樹(shù)茬劃破，里面的東西已經(jīng)暴露出來(lái)。

呂洞賓一見(jiàn)，不禁大吃一驚。原來(lái)里面包的并不是什么貴重物件，更不是寶物，而是一塊大頑石。呂洞賓呆呆地站在那里，看了許久，百思不得其解：“師父要這么一塊頑石有何用呢？”

呂洞賓真想棄石而去，可是又一想，師父把這包裹交與自己已經(jīng)整整三年了。三年來(lái)，不管跋山涉水，還是嚴(yán)冬酷暑，這塊頑石，從未離開(kāi)過(guò)自己;師父也沒(méi)說(shuō)把它棄掉。既然背到了如今，師父又未發(fā)話，說(shuō)不定它有極大的用場(chǎng)。這么一想，又重新把它包好，背上了山頂。

漢鐘離站在山頂，早把呂洞賓的心思和行動(dòng)看了個(gè)一清二楚。待他把頑石背上山頂后，便指著包裹道：“現(xiàn)在可以把它打開(kāi)！”

呂洞賓解開(kāi)包裹，頑石重新露了出來(lái)。

漢鐘離笑呵呵地說(shuō)道：“你原來(lái)沒(méi)想到這里面包的是一塊頑石吧？”

呂洞賓點(diǎn)了點(diǎn)頭，不禁問(wèn)道：“不知師父要此頑石何用？”

漢鐘離笑著回答道：“一是用它磨煉爾之意志，二可將它點(diǎn)化成金。我即點(diǎn)石成金，也不枉你背它三年。”說(shuō)畢，用手指著那塊大石頭，說(shuō)了一聲“變！”那頑石立即變成了金光燦燦的一大塊黃金。

呂洞賓看得出神，連聲贊嘆道：“師父竟有如此仙術(shù)，妙哉，妙哉！”

漢鐘離言道：“我將此點(diǎn)石成金之法傳授與你如何？”

呂洞賓沉吟了一會(huì)兒?jiǎn)柕溃?“化石為金，可保永無(wú)更變否？”

漢鐘離回答說(shuō)：“所點(diǎn)之金，與真金不同，真金始終如一;所點(diǎn)之金，五百年后，仍變?yōu)槭病！?/P>

呂洞賓聽(tīng)他這么一說(shuō)，便拒絕學(xué)習(xí)這一法術(shù)，他說(shuō)：“若是如此，則弟子不愿學(xué)。”

漢鐘離不解地問(wèn)：“為何不學(xué)？”

呂洞賓接著說(shuō)道：“如此法術(shù)，興利于五百年前，遺害于五百年后，豈不誤了五百年后之人？故不愿學(xué)也。”

漢鐘離聽(tīng)至此，不禁嘆道：“子之道念，我不及也，爾之正果當(dāng)在我之上！”

從此，師徒相互切磋道義，進(jìn)入更高境界。