我國(guó)著名“茶圣”陸羽因其相貌之謎向來備受專家學(xué)者關(guān)注。近日，我國(guó)首個(gè)再現(xiàn)陸羽煮茶形象的唐代三彩器，在河南鞏義市的一座中晚唐之際的墓葬中被發(fā)現(xiàn)，這為研究陸羽形貌和唐代茶事提供了直接依據(jù)。

作為對(duì)世界茶文化做出重要貢獻(xiàn)的陸羽，其一生富有傳奇色彩，他原是個(gè)被遺棄的孤兒。據(jù)史書記載，唐開元二十三年(公元735年)，陸羽三歲時(shí)，被寺廟高僧在湖邊撿到，后取名為“陸羽”。此后，由于陸羽拒絕做僧人而逃離寺院，跟隨一個(gè)戲班子學(xué)戲，扮演小丑而名聲大噪。至于為何陸羽在襁褓之中被養(yǎng)育到3歲之大而遺棄，這是陸羽身世的千古之謎。

對(duì)于陸羽的相貌也只能從其自傳中猜測(cè)。“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋;相如、子云之口吃。”棄兒、貌陋、口吃，陸羽在自傳中這樣描述自己。

據(jù)新華社報(bào)道，河南鞏義發(fā)現(xiàn)的這件唐三彩是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的與茶圣陸羽形貌相關(guān)的實(shí)物資料，被專家認(rèn)定為國(guó)內(nèi)首個(gè)再現(xiàn)中國(guó)“茶圣”陸羽煮茶形象的唐代三彩器。

該三彩器為施黃褐釉和綠釉，粉紅色胎，右側(cè)為一坐俑，左側(cè)一風(fēng)爐上置有茶鍑。坐俑為陸羽，高約11厘米。他頭裹綠釉襥頭，身著一件窄袖圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，端坐于一亞腰形圓座上，身體微微前傾，神情專注于身前的茶鍑，左手撫于左腿上，右手執(zhí)瓢，好像隨時(shí)準(zhǔn)備分茶。

通過三彩刻畫的特征，可以看到，暴眼、獅鼻、厚唇前突為當(dāng)時(shí)陸羽形象，而并非“高富帥”。“這與史料中記載的陸羽貌陋比較吻合。”鞏義市文物考古研究所所長(zhǎng)劉富良說。

更重要的是，墓志顯示，葬主人在陸羽離世28年后下葬，專家稱，“當(dāng)時(shí)人們對(duì)陸羽的形象的刻畫可能比較接近‘真容’”。

由于陸羽對(duì)茶葉產(chǎn)地、功效、采摘、栽培、飲用等方面有過潛心研究，并著出《茶經(jīng)》，開我國(guó)茶文化之先河。因此，陸羽在我國(guó)民間聲望甚高，以至于被當(dāng)時(shí)世人尊為“茶圣”，去世后又被尊為“茶神”。“當(dāng)時(shí)的賣茶人甚至將陸羽塑成陶瓷像置于灶上供奉，就像現(xiàn)在的生意人供奉關(guān)公一樣。”

唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷中記載，“鞏縣陶者多為瓷偶人”，當(dāng)時(shí)賣茶人都供有陸羽像，如果生意好，就拿茶水澆陸羽像;如果生意不好，就拿白開水澆。此外，陸羽像還被當(dāng)做一種促銷手段，“買數(shù)十茶器得一鴻漸”，相當(dāng)于今天的“買十送一”。