《孫子兵法》是中國最早的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。據(jù)《漢書·藝文志》記載“吳孫子兵法”八十二篇， 司馬遷《史記》有記載，(孫武)以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡酰俊薄秾O子兵法》被譽為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代漢族軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起過極其重要的指導(dǎo)作用。

以下是《孫子兵法》全部內(nèi)容的主要歸納：

一、戰(zhàn)略運籌(第一篇至第三篇)：

第一篇《始計篇》

講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，“計”本義是計算、估計，在這里指戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的政治、軍事等各項基本條件進(jìn)行比較、分析和研究，并對戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和最終結(jié)局進(jìn)行預(yù)測，尤其強調(diào)用兵前的周密謀劃對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用。其中，“慎戰(zhàn)”是孫子指導(dǎo)戰(zhàn)爭實踐的基本主張，“五事七計”是他用以預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng)，運用智謀。“慎戰(zhàn)”、“五事七計”、“詭道十二術(shù)”等都是我國古代最早的戰(zhàn)略概念，屬“廟算”的具體內(nèi)容。

第二篇《作戰(zhàn)篇》

講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員及取用于敵，勝敵益強。“作”是“制造”“興起”之意。“作戰(zhàn)”這里不是指戰(zhàn)爭，而是指戰(zhàn)爭前的準(zhǔn)備和籌劃，屬于“未戰(zhàn)而廟算”的范疇。本篇繼《計篇》之后，在“慎戰(zhàn)論”思想的指導(dǎo)下，著重分析了戰(zhàn)爭與經(jīng)濟的關(guān)系，戰(zhàn)爭依賴于經(jīng)濟，但會對經(jīng)濟造成一定程度的破壞。

第三篇《謀攻篇》

講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。

二、作戰(zhàn)指揮(第四篇至第六篇)：

第四篇《軍形篇》

講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。

第五篇《兵勢篇》

講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

第六篇《虛實篇》

講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。

三、戰(zhàn)場機變(第七篇至第九篇)：

第七篇《軍爭篇》

講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。

第八篇《九變篇》

講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

四、軍事地理(第十篇至第十一篇)：

第十篇《地形篇》

講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

第十一篇《九地篇》

講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

五、特殊戰(zhàn)法(第十二篇至第十三篇)：

第十二篇《火攻篇》

講的是以火助攻與“慎戰(zhàn)”思想。

第十三篇《用間篇》

講的是五種間諜的配合使用。

書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響[2] 。