提到中國的古劍，人們第一反應(yīng)，自然是戰(zhàn)國時期的越王勾踐劍。

越王劍1965年出土于湖北江陵望山楚墓，經(jīng)郭沫若辨讀，屬于以臥薪嘗膽名留史冊的越王勾踐。其千年不銹，華美裝飾，似乎是人們最津津樂道的地方。

它不是兵器？那是什么——禮器！

讓我們延伸開去，挖掘一下此劍背后的信息，或許有不同的發(fā)現(xiàn)。

越王勾踐劍，本屬于越王勾踐，越國地處太湖沿岸，距離出土地湖北江陵望山一號楚墓還有1000多公里，望山一號楚墓墓主人“召滑”是以悼為氏的楚國貴族，是楚悼王的曾孫。越地兵器出現(xiàn)楚地墓葬，目前有三種看法：一，可能是楚懷王滅越國的功臣“邵滑”滅越后作為戰(zhàn)利品而得到;二，楚越關(guān)系曾很密切，楚昭王曾娶勾踐的女兒為妃，此劍作為陪嫁流入楚國;三，春秋末年晉聯(lián)吳以抗楚，楚聯(lián)越以圖吳，互相報聘，故吳物入晉，越器出土于楚都。

我傾向于認(rèn)為越王劍屬于戰(zhàn)利品。理由是，第一，江陵望山楚墓是公元前331年的，楚滅越是公元前332年，時間對的上;第二，如果是作為嫁妝，勾踐應(yīng)該鑄造其他兵器或者禮品，而非把精心制作給自己用的隨身器物贈送，即使是作為嫁妝，應(yīng)該是出現(xiàn)在勾踐女兒的墓里或者楚昭王墓中，而不是出現(xiàn)在楚國大臣墓中，難道楚王妃和召滑有一腿子關(guān)系？第三，如果是確定聯(lián)盟關(guān)系，那么，春秋戰(zhàn)國為確定聯(lián)盟關(guān)系穩(wěn)固，流行的做法是互換人質(zhì)，比如秦就把子楚送到了邯鄲作為人質(zhì)。作為收繳的戰(zhàn)利品，這個是最好的解釋。

如果解讀為戰(zhàn)利品，會引出一個新的問題，那就是，青銅作為當(dāng)時來說是極為重要的戰(zhàn)略物資，越王劍應(yīng)該被回爐鑄造別的器物，但卻完整的保留到了今天。

回答這個問題，得把視線轉(zhuǎn)移到越王劍本身，并且可以得出一個這樣的結(jié)論，越王劍，可能就是一件禮器，而非實用的兵器，因為本身鑄造的精細(xì)，技術(shù)高超難以復(fù)制，進而被邵固愛不釋手而幸存下來。

其一，從劍的化學(xué)成分來看。

先秦人們已經(jīng)掌握了青銅合金比例的控制，比如早于望山楚墓一個多世紀(jì)的湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土的編鐘，能把錫的比例嚴(yán)格控制在12。5%~14。6%之間，鉛比例嚴(yán)格控制在1%到3%之間，以求達到最高的音樂性能。

但是，錫的比例增高，意味著青銅韌性下降，而越王勾踐劍錫含量是16%，也就是說這把劍韌度有限，質(zhì)地很脆，掉地上都能摔碎，先秦甲胄已經(jīng)普及，如果越王劍作為武器砍殺的話，遇到硬物就折了，是不能作戰(zhàn)或者自衛(wèi)用的。

其二，從劍的裝飾性來看。春秋戰(zhàn)國的上層社會，以佩劍為風(fēng)尚，就是像孔子，屈原這種文人也競相佩劍，這些人所配之劍，顯然是作為裝飾，而非實用，也因此出現(xiàn)了玉劍具裝飾的劍;

越王劍雖然沒有玉劍具，但是，劍格上鑲嵌有藍色琉璃，琉璃在戰(zhàn)國時代，雖然地位不及玉，但是比玉還要稀有，能用琉璃做裝飾，可能比玉具劍還要珍貴;

其三，越王劍通身有很華麗的菱形紋飾裝飾，使得整劍具有極精美的外觀，這些菱形交錯的紋飾，只能作為純裝飾用，并且劍身銼出凹槽來做紋飾，也為本來就脆的劍增加了折斷的概率;

其四，劍首的同心圓。這是越王劍給我留下最深刻印象的部分，十一道規(guī)整細(xì)致的同心圓，加工技術(shù)難度，和現(xiàn)代機床不相上下，在當(dāng)時肯定也是最高鑄造水平，但是這種最高水平，最多是拿來裝飾，這同樣也是說明越王劍更偏向于裝飾，而非實用。

其五，有填充物的銘文和較為光潔的劍柄，也正是因為銘文的存在，使得我們今天能夠準(zhǔn)確知道劍曾經(jīng)屬于誰。在浙江省博物館，收藏有越王者旨于睗劍，這把劍明顯是作為兵器使用，劍身光潔，寒氣逼人，但劍身無銘文，裝飾遠不及越王劍，并且劍柄也有輔助握持而設(shè)的圓形脊，還繞有繩線增加摩擦，但越王勾踐劍，劍柄則沒有這樣的脊和繩線纏繞。從商中期開始，青銅器銘文已成潮流，越王劍也不例外，而這些銘文在被楚收繳以后并未被鑿去，也是因為此劍裝飾華麗，鑄造精美，召滑估計是怕鑿去銘文會破壞整劍的美感，這點可以從第六個原因得出;

其六，和此劍同時出土的還有一把類似的青銅劍，現(xiàn)藏北京國家博物館。該劍無銘文，比越王劍短小，工藝也稍差。這把劍的出現(xiàn)，可能是邵固仿越王劍的結(jié)果，但是又沒有達到越王劍的鑄造水平，這是邵固能做出最好的一把仿品。這同時也增加了召滑對于越王劍的珍愛，讓越王劍避免了被回爐的命運，在邵固死后，兩把劍同時下葬。

第七個，我們來回看一下先秦時期，象征兵權(quán)的信物，在新石器時代，以玉鉞和玉戈為代表，這些玉器顯然是不能作為兵權(quán)使用的;在夏商兩代，進入了青銅時代，于是出現(xiàn)了青銅鉞這樣的兵權(quán)信物，玉戈玉戚玉璋依然存在;到了周代，劍普及，并且相對于戈，矛等長桿兵器，劍本身具有更好的殺傷力，也可以尺寸更短，攜帶上更為方便，于是，劍開始大量被鑄造，也自然的成為了兵力和兵權(quán)的象征物。

綜上，我認(rèn)為越王劍是和玉戈玉鉞這類器物一回事，作為信物和禮器，而非實用器物而存在，并且是楚滅越繳獲的戰(zhàn)利品。