“律赦之爭”，是北宋政治歷史上比較著名的一次事件，是以一位女子殺人案件，引發的舊黨和新黨之間的爭辯。要說到這場歷史事件，最先要說的就是引發這場爭辯的案件。

熙寧元年，登州有一位十三歲的少女，名叫阿云。這一年她的母親去世，阿云成為了一個孤苦無依的少女。依照禮法，母親去世阿云尚在孝期之中，婚假一類都是不被允許的。但是當時阿云的叔父，卻因為貪圖錢財，不顧阿云的個人意愿和禮法，硬是用幾石糧食，將阿云賣給了同村的一個老光棍為妻。

這個老光棍名叫韋大，長的十分丑陋，年齡又大。不說其他，只說這么一個人配阿云這樣一個嬌滴滴的妙齡女子，都是一件不那么能讓常人接受的事情。旁人都會為阿云惋惜，更何況阿云本人了，自然是不愿意了。再說一點，當時阿云還在孝期中。

面對這事，阿云極力抗爭，但最后還是拗不過叔父。滿心絕望的阿云，這個時候做出了一個大膽的決定，那就是殺死韋大。

這一天晚上，趁著夜黑風高，阿云悄悄的摸進了韋大的家中。床上韋大睡的正香，完全不知道床下有一個少女想要殺了他。阿云拿起手中的菜刀，對著床上的韋大就是一通亂砍。

在菜刀落下的第一刀后，韋大就被驚醒，翻身起來阻擋。阿云一個十三歲的少女，力氣不大又驚又怕。在韋大醒來之后，就丟掉菜刀跑走了。

力氣小又沒有照著要害砍去，韋大實際上除了被阿云砍掉一個手指頭外，并無其他大傷，最多再加些皮外傷。雖然性命保住了，但是想到有人要殺他，驚懼無比的韋大選擇了報官。

知縣接到報案之后，便來到韋大家中勘察。發現韋大家徒四壁，應該不是小偷想要偷東西而對韋大進行攻擊。而因為韋大長的丑，大家都不與他往來，自然也不會與周圍鄰居結下仇怨。查來查去，縣官最終將，目標鎖定在了韋大未過門的媳婦阿云身上。

阿云被帶到縣衙審問，她也不狡辯，干脆的將事情交代了個清楚。阿云招供后，知縣以阿云謀殺親夫的罪名判處阿云死刑。但宋朝律法規定，地方官判處死刑，案件必須逐級上報，最后由朝廷的最高司法機構——大理寺和審刑院進行復核，經復核沒有問題的，才準許地方官對人犯執行死刑。

知縣將這個案子報到知州許遵這兒，許遵認為這件案子的判決有問題。首先說公，阿云還在為母親守孝期間，而依法孝期的婚約無效。其次說私，阿云與韋大的婚事并不是她情愿的，而是被叔父逼迫。這件案子無論從公還是從私，阿云謀害親夫的說法都不成立，最多判個“故意傷害罪”，罪不至死。

許遵表達了自己的意見后，將此事上報到大理寺和審刑院。大理寺和審刑院審查案卷后認為，即便阿云不是韋大的妻子，但是其蓄意謀殺，并且造成了對方人身傷害，按照大宋律法一樣要判處死刑。

這個判決許遵卻不同意，于是他挺身而出與朝廷的最高司法機構爭辯。上述最后失敗了，但是因為當時戲劇性的許遵被調到大理寺任大理寺卿。任大理寺的最高長官，掌握了案件復核主動權的許遵，免去了阿云的死罪，改判有期徒刑。

但是許遵這么一判，又有人說許遵是不是和阿云有什么私情，是不是徇私枉法了。后來宋神宗將這個案子發到翰林院，讓司馬光和王安石這兩個當時最有名望的翰林學士來評判。

王安石和司馬光兩人站在對立面，據理力爭。但是兩人最大的爭論點卻并不在案子上，而是在新法的推行上面。實際上阿云的這件事情，只是幌子。依據這件案子，實際上爭論的是新法。

因為宋神宗但是傾向變法派，這次爭論，最終以王安石的勝利而告終，阿云免去死刑。但是等到后來宋哲宗繼承皇位，高太皇太后掌權，起用舊黨人氏，司馬光更是被聘為宰相。司馬光上任之后，當即將這件案子拿出來重新審判，最終如愿以償的判處了阿云死刑。而這個時候，已經距離最初定案長達十七年之久。

只從這一件事情上，就可以看出新黨和舊黨之間不可調和的矛盾。