昭君的故事，在中國流傳甚廣，無數(shù)文學(xué)，藝術(shù)作品，都以她作為主角。幾乎所有的文學(xué)作品都從大漢族主義以及大男人沙文主義的立場出發(fā)，一口咬定王昭君在塞外受苦受難。甚至還有文學(xué)作品稱，王昭君因深恨被放逐蠻荒，在呼韓邪單于死后，不愿再嫁而自殺。更有版本說，王昭君在去塞外的途中就投水自盡了。

這些傳說可能是中原人士一廂情愿的杜撰，真實(shí)情況可能是，王昭君自愿嫁入匈奴汗國，在那里所受到的是頂尖享受，終老于幸福之中。

悲劇的傳說

我們來看一個流傳最廣的傳說。

傳說兩千多年前在長江西陵峽秭歸縣寶坪村，住了個叫王忠的莊稼人，這個莊稼人因為一直沒有孩子，便到附近的屈原廟進(jìn)香許愿，祈求得到一個像屈原那樣忠于國家、熱愛人民的后代。結(jié)果真的很靈驗，八月十五夜里，他的妻子夢見一輪明月投入懷中，不久便生下一個比天仙還標(biāo)致的姑娘，這就是王昭君。昭君從小聰明伶俐，勤奮好學(xué)，心地善良，憂國憂民，特別喜歡望月吟唱，父母就為她建了一座樓，起名望月樓。

后來漢元帝挑選天下美女做后妃，昭君被選中。王昭君到京城長安后，和其他被選的秀女一樣，先到畫師毛延壽那兒畫像。有的美女為了得到皇帝的青睞，重金賄賂毛畫師，畫師就將她們畫得美貌非凡。王昭君不信這個邪，沒有給毛畫師金銀財寶，毛畫師就有意在王昭君眼睛下面點(diǎn)了一點(diǎn)，結(jié)果王昭君沒能入漢元帝法眼，寂寞于后宮。

幾年之后，匈奴汗國呼韓邪單于來到長安向漢廷求親，漢元帝決定在不受寵的美女中物色幾位，賞賜給他，并許諾誰愿意前往，就給予公主的身份。王昭君挺身而出。

臨行前，漢元帝召見昭君，一見面就驚呆了，如此美麗的美人，我怎么沒有發(fā)現(xiàn)呢？一席談話，更覺昭君才智過人，整個后宮無人可及。元帝深深后悔，兩眼望著昭君，不忍離開。昭君進(jìn)宮多年，第一次見到多情而又年輕的皇帝，卻又要離他而去，也是心酸不已?？墒菫榱藝依?，昭君不得不北上。

送走昭君后，元帝立即翻看美人畫冊，終于在不起眼的地方找到了。細(xì)細(xì)一看，原來昭君眼下多了一個疵點(diǎn)，掩蓋了昭君的美貌?；实鄞笈铝顚⒛莻€弄虛作假的畫師毛延壽殺了。

昭君隨呼韓邪來到塞外，在匈奴又舉行了隆重的婚禮，二人感情很深，但不久陰山山麓和大漠南北，出現(xiàn)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，久旱不雨，水草枯死，牧民饑餓混亂，朔漠飛沙中又夾著一股邪風(fēng)。當(dāng)?shù)鼐用裾f這些災(zāi)難都是漢女王昭君帶來的，只有用她的血來祭奠匈奴先靈，草原才能化險為夷。呼韓邪終日愁悶，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她進(jìn)宮前曾送給她一個錦囊。昭君打開錦囊一看，原來里面裝有莊稼種子、金剪子和一張黃紙。昭君百思不得其解，傷心地流下了一串串淚珠。

這淚珠滴落在冰涼的沙子上，沙地上竟然奇跡般地出現(xiàn)了一股藍(lán)晶晶的小清泉。昭君又驚又喜，有了水，還要有牛羊、水草、莊稼。她拿起了金剪用黃紙剪了一只小羔羊，想不到剛剪成，小紙羊就變成了真羊。

昭君又用黃紙剪牛羊、水草花瓣，頓時，身邊出現(xiàn)大片的綠草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最后昭君又將錦囊中的種子撒在沙地上，頃刻便長出了莊稼。牧民們欣喜若狂，奔走相告，世代傳送著昭君的恩德。昭君最后死在漠北，也就是現(xiàn)在內(nèi)蒙古首府呼和浩特市南郊。呼和浩特是“青色之城”的意思，所以昭君墓也被稱作青冢。

再說元帝，因為思念昭君，一病不起，五個月后就死了。

關(guān)于昭君的結(jié)局，除了上面這個圓滿的結(jié)局外，還有自殺說、投水說等。無論什么版本，在大漢族主義者的眼中都是一個悲劇，理由是：王昭君被毛延壽這個小人所害，被迫遠(yuǎn)離故土，就算她贏得了單于和匈奴牧民的尊敬和愛戴，但一個聰慧的水鄉(xiāng)女子怎么可能和野蠻人有共同語言呢？

千百年來，人們就是在這種心結(jié)中感嘆著王昭君的悲慘命運(yùn)。然而，我們不得不打斷延續(xù)了千百年的一廂情愿式的意淫。

塞外的幸福生活

關(guān)于王昭君的傳說中，一切“悲劇”的源頭來自宮廷畫師毛延壽這個“奸臣”。京劇上就有“罵一聲毛延壽賣國奸臣”“你不該投番邦喪盡了良心”，并且認(rèn)為他被殺是大快人心。然而，王昭君傳說中的一個最大破綻正是毛延壽。查《漢書》《資治通鑒》均無毛延壽畫宮女畫以及被殺的記載。在歷史上，漢宮是否存在皇帝按圖召幸宮女的規(guī)矩，也未見正史記載。