蒙山大佛為何會(huì)神秘“失蹤”600年 佛像去哪兒了？
蒙山大佛論高度，是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。蒙山大佛生于北齊551年，1千5百多歲，比四川樂(lè)山大佛早162年，它高66米，比已炸毀的西方公認(rèn)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高，時(shí)間還要久遠(yuǎn)100多年。就這么一尊大佛卻從人們的視野中神秘消失600年。蒙山大佛為何會(huì)神秘“失蹤”600年？佛像哪去了？蒙山大佛位于山西省太原市區(qū)西南二十多公里的蒙山。據(jù)史籍載蒙山大佛建成于北齊時(shí)的公元551年，是我國(guó)最早的露天摩崖石刻大佛。元代以后，蒙山大佛神秘“失蹤”。直至六百多年后的上世紀(jì)八十年代，才被山西太原當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫王劍霓的老人發(fā)現(xiàn)。
佛像全高六十多米，至今已有近1500年的歷史，比已炸毀的西方公認(rèn)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高，時(shí)間還要久遠(yuǎn)100多年，比四川樂(lè)山大佛低，但比其建造時(shí)間早162年，是我國(guó)乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齊書(shū)》“幼主恒紀(jì)”中記載著“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像，一夜燃油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)?！边@個(gè)“宮”就是指歷史上著名的晉陽(yáng)宮，遺址在晉源鎮(zhèn)古城營(yíng)村九龍廟一帶。晉陽(yáng)西山在哪里，《北齊書(shū)》中并未講明。晉陽(yáng)西山即太原西山，這里的天龍山天龍寺、龍山童子寺、蒙山開(kāi)化寺三處都有大佛，到底哪處才是“西山大佛”呢？
當(dāng)年武則天曾專(zhuān)門(mén)為大佛制作了碩大的袈裟，可見(jiàn)其興盛，然而隨著朝代的更替，飽受戰(zhàn)火摧毀和自然侵蝕的大佛在元末時(shí)佛頭崩落，腹部以下掩埋于土石間。1983年時(shí)，一位叫“王劍霓”的太原人，在普查地名時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)了蒙山大佛。發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)還有一處地名叫做大肚崖，覺(jué)得非常奇怪。
北朝時(shí)期，太原已是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明沖撞交匯的前沿，隨著三個(gè)少數(shù)民族主體性政權(quán)在并州地區(qū)的確立，太原逐漸成為多民族融合與北方貿(mào)易的中心區(qū)域。而這一階段，北朝這個(gè)異族統(tǒng)治的開(kāi)放、創(chuàng)新、萌動(dòng)的執(zhí)政狀態(tài)，也正是佛教在山西境內(nèi)迅速發(fā)展的動(dòng)因。著名高僧佛圖澄，得到后趙石勒政權(quán)的大力支持，在山西境內(nèi)弘揚(yáng)佛法、廣收門(mén)徒，以致魏晉時(shí)期佛門(mén)高師名僧多出其門(mén)下。
與釋道安齊名的高僧法濟(jì)、支曇、慧遠(yuǎn)、法顯等都是山西人氏。其中雁門(mén)樓煩人慧遠(yuǎn)，與鳩摩羅什一起被后世佛界奉為泰山北斗。而平陽(yáng)人法顯則是中國(guó)歷史上赴印度、斯里蘭卡訪(fǎng)學(xué)的第一人，著有《佛國(guó)記》一書(shū)。東魏時(shí)期代縣僧人曇鸞是凈土宗的開(kāi)山鼻祖之一，東魏孝靜帝稱(chēng)其為“神鸞”，日本佛界稱(chēng)其為本師，并尊山西交城玄中寺為祖庭。佛教的繁榮直接推動(dòng)了寺廟建筑的發(fā)展，有關(guān)資料顯示，北魏、東魏、西魏皇室出資籌建寺院約47處，王公大臣籌建寺廟約830余處，民間出資籌建寺廟約三萬(wàn)余處。這一時(shí)期的佛像，多廣額高鼻，長(zhǎng)眉豐頤，很似北魏鮮卑人的體征。體態(tài)衣紋多勁直，形象肅穆，身軀雄偉健壯，顯示出游牧民族粗獷、豪放的氣質(zhì)風(fēng)貌。
東魏、北齊是太原地區(qū)佛教傳播和寺廟興建的高潮階段。北魏永熙元年(公元532年)，高歡滅爾朱榮，在晉陽(yáng)建丞相府，坐鎮(zhèn)晉陽(yáng)前后15年。遷鄴以后，晉陽(yáng)仍然是高氏政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心城市。高歡父子篤信佛教，在晉陽(yáng)城周邊地帶興建了許多規(guī)模宏大的寺院和石窟群落。東魏末年，高歡攝政時(shí)在天龍山開(kāi)鑿了數(shù)孔佛窟。高洋稱(chēng)帝后，在晉陽(yáng)周邊大造佛像寺廟，從天保二年(公元551年)到皇建二年(公元561年)之間，先后興建了晉陽(yáng)開(kāi)化寺、崇福寺、童子寺等，多依山刻石，緣巖鑿室，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴。
這一時(shí)期，包括太原地區(qū)在內(nèi)的北方佛像群雕，往往呈現(xiàn)出一幅皆大歡喜的理想化，和諧美景的創(chuàng)作主題。統(tǒng)治階級(jí)正是借助了宗教及其藝術(shù)作品，來(lái)催眠人們的主體意識(shí)，使其淡忘現(xiàn)實(shí)的苦難，順從所謂“天命”的安排，心甘情愿地面對(duì)人生的一切痛苦與不幸，并把所有希望寄托于來(lái)世的輪回和石雕所描繪的西方凈土。事實(shí)上，作為外來(lái)宗教的佛教及其石雕藝術(shù)，的確以一種“潛移默化”的方式發(fā)揮了精神麻醉的作用，幫助了人數(shù)上不占優(yōu)勢(shì)的鮮卑、羯、氐等游牧部族在黃河流域的長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治。這或許也是魏晉南北朝佛教長(zhǎng)盛不衰、佛雕石窟層出不窮的奧秘所在吧。
2007年起，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開(kāi)發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛向公眾開(kāi)放。
在《北齊書(shū)》“幼主恒紀(jì)”中記載著“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像，一夜燃油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)?！边@個(gè)“宮”就是指歷史上著名的晉陽(yáng)宮，遺址在晉源鎮(zhèn)古城營(yíng)村九龍廟一帶。晉陽(yáng)西山在哪里，《北齊書(shū)》中并未講明。晉陽(yáng)西山即太原西山，這里的天龍山天龍寺、龍山童子寺、蒙山開(kāi)化寺三處都有大佛，到底哪處才是“西山大佛”呢？
當(dāng)年武則天曾專(zhuān)門(mén)為大佛制作了碩大的袈裟，可見(jiàn)其興盛，然而隨著朝代的更替，飽受戰(zhàn)火摧毀和自然侵蝕的大佛在元末時(shí)佛頭崩落，腹部以下掩埋于土石間。1983年時(shí)，一位叫“王劍霓”的太原人，在普查地名時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)了蒙山大佛。發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)還有一處地名叫做大肚崖，覺(jué)得非常奇怪。
2007年起，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開(kāi)發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛向公眾開(kāi)放。
