中國古代有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器，有的比拳頭還小一些，外形多作水果狀，有蓋，內藏一對呈交合狀的男女。平時，人們把它放在箱底以辟邪，到了女兒出嫁前，母親把“壓箱底”取出來，揭開蓋以示女，讓她體會“夫妻之道”。上述為比較狹義的壓箱底，實際上，壓箱底除了情趣瓷器，還包含眾多與情趣相關的物件。

古代性器性用品博物館(相關資料可百度)在全國巡回展覽，展覽里有一雙新娘的嫁鞋，鞋子里面就花畫了一副春宮圖。洞房時，新娘子上床一脫鞋，就看到了，跟考試作弊似得。另外(忘記是在哪里看到的)，大戶人家的少爺性啟蒙，是跟自己的貼身丫鬟、童養媳(一般來說這兩種女性是比少爺要大好幾歲，說白了，就是用來破少爺的處的，說不定還受過調教)青樓？(又不知在哪里看到的)青樓主打的是賣藝談情，因為古代的包辦婚姻，富貴人家只能是在青樓談一場模擬養成式的戀愛。

"春畫"，大概是中國古人進行性教育的一個創舉，并為歷代皇家采用。所謂春畫，就是描繪男女各？

明人沈德符考證，春畫在西漢時就出現了，發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。劉海陽與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂，他令畫師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方，畫上各種性交圖，供其作樂時"欣賞"。此即沈德符在《萬歷野獲編·玩具》(卷26)"春畫"條所記，"春畫之起，當始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。"

此后，春畫由宮廷傳至民間，"為民所用"。歷代皇家亦都重視春畫，視之為必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫比較出名的皇帝有不少，如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。

這幾位皇帝"看春意"顯然不是啟蒙性質了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒，因貌美受寵。蕭寶卷也效法劉海陽，在新造的后宮墻壁上，畫上各種春畫，以備他與潘做愛時"參考學習"。楊廣則又發揚光大，讓畫師將他與宮女做愛淫樂時的現場畫出來，再現真實供其回味，這就是"烏銅屏故事"。

當然，最出名的還是李治與武則天。李治專門建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛時的場景畫到墻上。結果臣子劉仁軌偶然一次進殿，被嚇了一跳，以為有幾個皇帝。李治死后，武則天則把此殿當成自己與面首尋歡的"夜總會"。元文人楊鐵崖就此大發一通感慨："鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。"

除春畫啟蒙，皇室還有一種特殊的性教育手法，使用性玩偶這些教具，讓皇子"一看就懂"。沈德符根據所見所聞，記述如下--"余見內庭有歡喜佛，云自外國進者，又有云故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動，凡見數處。大檔云，帝王大婚時，必先導。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。"

皇帝在大婚之前，會有專門師傅帶他去看"歡喜佛"。在明朝，紫禁城中設有供奉歡喜佛的密室，密室中的歡喜佛是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關，按動機關，佛就開始做愛，變化出各種動作。初入佛殿，還要舉行一個"儀式"，要給歡喜佛燒香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習練動作。這之后才行"合巹禮"。

如西漢的中山靖王 劉勝 史稱他有一百多名妻妾，力不能支，所以制造了銅陰莖來滿足他們。

早在司馬衷大婚之前，他的父親晉武帝司馬炎就派后宮才人謝玖前往東宮，以身教導太子，讓太子知道男女房幃之事。再如，北魏文成帝拓跋浚17歲大婚，但他13歲時就已經掌握了臨幸了宮女的技巧，第二年他還做了父親。作為小皇帝以及皇子們有的要在宮女身上吸取房事上的經驗，有的要從他們奶媽那里獲得啟蒙的教育。奶媽直接親身對皇子們進行啟蒙教育成為了皇宮內廷另類教育法。

在有些朝代，讓哪些宮中女人親身對皇子們進行教育，并沒有規定，也無法規定?；首觽兊搅丝梢詫嵙暤碾A段，還處于被開導而無禁忌的狀態。這種狀態下很容易被挑逗或產生沖動，也就最容易對身邊的女子發生“興趣”。尤其是太子，住在東宮，沒有皇帝的詔令，他是不允許隨意出入后宮的，以防止他和后宮嬪妃發生不堪之情。這時候太子身邊除了侍女之外，最容易親近的就是奶媽了。

因此，奶媽就成為了太子實習最有可能的對象。譬如，明朝時期奶媽萬氏就是明憲宗朱見深的實習的最佳對象。這種情況也是解決古代女人性需求的實情。

古代的皇子，一般在14歲甚至更早的時候就要進行性啟蒙教育。除了宮婦手把手教之外皇家對皇子的性教育還有蠻多招的，這篇文章為詳細補充。

過去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說的春宮圖、春畫;再者讀淫書，這里的淫書是一種讀書人家常備的性啟蒙讀物;第三是聽淫聲，即所謂新娘子做愛時發出的叫床聲。