作為中國古典四大美女之一的貂蟬，她不見于《三國志》等官方任何史料之中，卻在小說《三國演義》里面有著濃墨重彩的一筆。《三國演義》中的貂蟬舍生取義，為了幫助司徒王允實(shí)現(xiàn)誅滅董卓，興復(fù)漢室的計(jì)劃，不惜犧牲幸福委身于呂布和董卓之間。最后嫁給呂布做妾。但小說對(duì)貂蟬的描寫卻是有頭無尾，在曹操殺了呂布以后，原著中僅僅交代了一句“操遣呂布家眷還于許都”，再無任何后續(xù)了。于是這位美女的生死就成了千古之謎了。

貂蟬到底有無其人呢？如果有的話為何不見于正史記載？而在元代就已經(jīng)為世人熟知的“關(guān)公月下斬貂蟬”一說，究竟又是怎么回事呢？

第一種觀點(diǎn)完全依照羅貫中的說法，也就是小說《三國演義》，認(rèn)為她是東漢末年漢王朝司徒王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣人，字子師。初為郡吏，靈帝時(shí)，任豫州刺史，獻(xiàn)帝登基后任司徒。王允面對(duì)董卓的日益專橫，欺凌漢室，殘害百姓之舉毫無辦法，于是就想用美人計(jì)來達(dá)到目的，他立刻想到了貂蟬，王允對(duì)她說明了其中情由及利害關(guān)系，并要求她助一臂之力。貂蟬不得不按王允的要求，以她的美色在呂布和董卓之間周旋，使他們父子二人反目成仇。最后，利用呂布?xì)⒘硕浚瑸橥踉逝d復(fù)漢室立下了汗馬功勞。事成后，貂蟬在花園里為王允祈禱拜月，正巧此時(shí)有一片彩云遮月。王允見之曰：“貂蟬美色使月亮躲到云后面去了。”據(jù)此，后人都傳說貂蟬有“閉月”之容。不過這種說法不被后世歷史學(xué)家認(rèn)可，認(rèn)為那只是小說家的杜撰，并無史料可以依證。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為她是董卓的婢女。董卓于昭寧元年(公元198年)率兵入洛陽，廢少帝，立獻(xiàn)帝，把持朝政。曹操與袁紹等起兵反對(duì)，他挾獻(xiàn)帝西遷長安，自為太師，后來為呂布所殺。據(jù)《后漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這段記載就是后世公認(rèn)的鳳儀亭擲戟之事的原形。由此可知，歷史上呂布確實(shí)曾在董卓府上與一名女子私通，而這名女子是董卓的一名婢女。羅貫中很可能把這一細(xì)節(jié)加工渲染，把這名婢女化名為貂蟬，寫出了一出“連環(huán)計(jì)”的故事。由此可見，歷史上的貂蟬很可能就是董卓府上的這名婢女。

當(dāng)然，還有最為鮮明的第四種說法，也是經(jīng)過后人考證深得大部分人確信的說法。這種說法認(rèn)為貂蟬就是呂布部將秦宜祿的妻子。據(jù)《三國志·關(guān)云長傳》注引《蜀記》記載：“曹公與劉備圍布于下邳，云長啟公：‘布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟于公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。云長心不自安。”從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因?yàn)殛P(guān)云長先想娶其為妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起關(guān)云長的妒忌。他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。這段記載也是小說《三國演義》中呂布被圍下邳，被曹操殺于白門樓的由來。

在《三國演義》第十九回中，羅貫中把這段情節(jié)稍加渲染，為了維護(hù)關(guān)羽“忠義有氣節(jié)”的形象，除掉了關(guān)羽向曹操“乞娶其妻”這一段，而直接改成“操遣呂布家眷還于許都”。這呂布家眷，自然包括貂蟬了。雖然羅貫中沒有明寫，也沒有后續(xù)的交代，但是人們普遍認(rèn)為貂蟬是被曹操霸占了。曹操的好色形象眾人皆知，又尤其喜愛已婚少婦。那么殺死呂布后自然是不會(huì)放過貂蟬的。

但是曹操同樣也是好色之人，但見貂蟬美貌，不忍心賜給關(guān)羽，于是就沒有答應(yīng)。關(guān)羽自然非常惱怒。

元朝的曲作家根據(jù)雜劇劇情的需要，把這一段故事大肆渲染了一番：曹操霸占了貂蟬后，不久劉備兵敗，關(guān)羽被曹操俘獲。曹操賞識(shí)關(guān)羽，為了能讓他給自己效命，不惜大肆收買他，賞賜給了關(guān)羽10名舞姬，其中就有貂蟬。

關(guān)羽得到貂蟬后，自是非常高興的。但是貂蟬卻有意無意地替曹操說好話，意欲讓關(guān)羽背棄劉備，投降曹操。于是關(guān)羽大怒，在月光下一刀斬貂蟬為兩端，趁夜色逃回劉備身邊。也有說法是關(guān)羽本不想殺貂蟬，他斬的只是貂蟬的影子。結(jié)果貂蟬的影子直接變成了兩半，貂蟬的身體也變成了兩半。但終歸貂蟬是死于關(guān)羽之手，而后過五關(guān)斬六將，逃離了許昌。這就逐漸演變成了后世“關(guān)公月下斬貂蟬”的傳說。