呂雉是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。同時(shí)呂雉也是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)行皇帝制度之后，第一個(gè)臨朝稱制的女性。

提到呂雉這個(gè)人，在很多人的心目中，這是一個(gè)狠角色。

雖然出身布衣，年少時(shí)還和劉邦務(wù)農(nóng)，但是大漢建立后，她很有政治手腕，劉邦死后，執(zhí)掌大漢江山。

但是，呂雉這個(gè)人心如蛇蝎，特別狠，不但逼死了劉邦的小媳婦，還曾殺害了劉邦的后人。

史料曾經(jīng)記載，呂雉死后遭到盜墓，還曾被赤眉軍奸尸。

這事是真的嗎？

呂雉（公元前241年－公元前180年8月18日）， 通稱呂后 。

漢高祖劉邦（前202年-前195年在位）的皇后，高祖死后，被尊為皇太后（前195年—前180年），是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。

呂雉也是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)行皇帝制度之后，第一個(gè)臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀(jì) 。

她開(kāi)啟了漢代外戚專權(quán)的先河。

呂雉死后被奸尸這件事，史書(shū)上確有記載。

《后漢書(shū)》里，“列傳”中的第一傳是劉玄、劉盆子兩人。

在“劉盆子傳”下，細(xì)述民西漢末年農(nóng)民起義軍之一赤眉軍當(dāng)年的作戰(zhàn)行為，其中就有此事：“赤眉貪財(cái)物，復(fù)出大掠。城中徹食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。過(guò)祠南郊，車甲兵馬最為猛盛，觽號(hào)百萬(wàn)。

盆子乘王車，駕三馬，從數(shù)百騎。乃自南山轉(zhuǎn)掠城邑，與更始將軍嚴(yán)春戰(zhàn)于郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽(yáng)城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復(fù)還，發(fā)掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā)，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”

從中可以看出，赤眉軍當(dāng)年盜掘西漢帝王陵寑時(shí)，開(kāi)國(guó)皇帝高祖劉邦和皇后呂雉合葬陵長(zhǎng)陵也未能幸免。

呂雉死后遭遇到了奇恥大辱，尸體讓赤眉軍奸淫了。 這些當(dāng)年只有帝王一人能“幸”的后宮女人，肯定是死也沒(méi)有想到會(huì)被一群農(nóng)民性侵犯。

《后漢書(shū)》編撰者范曄在書(shū)中還交代了引起赤眉軍淫興的原因，這些女人身著金縷玉衣，死了多年仍栩栩如生。

試想，這些能進(jìn)入皇帝后宮的女人，生前應(yīng)該是非同一般的美，難怪那些整天在男人堆里的起義軍會(huì)如此這般。當(dāng)然實(shí)際原因不可能是生理動(dòng)機(jī)一條，其辱尸心理應(yīng)該很復(fù)雜。

呂雉死時(shí)已是61歲，活著時(shí)身體也應(yīng)該沒(méi)有光鮮了，再美又能美到哪？何況至赤眉軍盜墓時(shí)已逾200年了，應(yīng)該很丑了。所以說(shuō)，辱尸泄恨應(yīng)該是直接動(dòng)機(jī)。

也許有人說(shuō)，《后漢書(shū)》所記未必真實(shí)，聯(lián)系一下當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)就可知道幾分真相。

人吃人應(yīng)該是最不可能的吧，但赤眉軍起義年代，偏偏這樣的事情就頗常見(jiàn)。“時(shí)三輔大饑，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遺人往往聚為營(yíng)保，各堅(jiān)守不下。赤眉虜掠無(wú)所得，十二月，乃引而東歸，觽尚二十余萬(wàn)，隨道復(fù)散。”當(dāng)年鬧大饑荒，這“人相食”不就是人吃人嘛！對(duì)比起來(lái)，赤眉軍的“奸尸”算是小事一樁了。

由此可見(jiàn)，奸尸可能是真事，泄憤為主。

那么，呂雉干了些啥事，引起赤眉軍如此憎恨？

呂雉獨(dú)掌漢朝大權(quán)后，極力扶植外戚，給哥哥弟弟等呂氏宗族都安排了要職，此外擔(dān)心劉邦后人打擊呂氏，結(jié)果大肆屠殺劉邦后人，險(xiǎn)些讓劉邦斷子絕孫。

呂雉這么做，可能是維護(hù)自己及呂氏家族的利益，但是對(duì)社會(huì)發(fā)展還是有一定的貢獻(xiàn)。

呂雉統(tǒng)治期間實(shí)行黃老之術(shù)與民休息的政策，廢除挾書(shū)律，下令鼓勵(lì)民間藏書(shū)、獻(xiàn)書(shū)，恢復(fù)舊典。為后來(lái)的文景之治打下了很好的基礎(chǔ)，司馬遷在《史記·呂后本紀(jì)》中對(duì)她的評(píng)價(jià)是“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”給予呂后施政極大的肯定。

赤眉軍是中國(guó)歷史上比較早的農(nóng)民年起義，主要是敵視漢末的腐朽統(tǒng)治，對(duì)于漢朝的王族宗師，肯定是非常仇視的。