考古人員在距離大墓百米開(kāi)外的地方，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一處樂(lè)器祭祀坑，出土了青銅鐘5件、青銅镈3件，是祭祀用的禮器。專(zhuān)家根據(jù)上面的銘文推斷，墓主人很可能就是秦武公。而今又發(fā)現(xiàn)了大墓，可能性就更大了。

陜西省考古研究院發(fā)布了一個(gè)消息，考古人員發(fā)現(xiàn)了秦九處都邑中的第五處城址——平陽(yáng)城，這個(gè)地方就在陜西寶雞陳倉(cāng)區(qū)。

與此同時(shí)，考古專(zhuān)家還發(fā)現(xiàn)了一座東西長(zhǎng)110米的秦公大墓。秦人頻繁遷都，曾歷經(jīng)九都八遷，從西犬丘開(kāi)始，到秦邑、汧邑、汧渭之會(huì)、平陽(yáng)、雍城、涇陽(yáng)、櫟陽(yáng)、咸陽(yáng)。其實(shí)，秦人有個(gè)傳統(tǒng)——陵隨都遷，也就是說(shuō)，都城建在哪里，陵園就會(huì)遷到哪里。

平陽(yáng)城是秦憲公建的，他自己沒(méi)葬在里頭，這里先后葬了4位秦公：武公、德公、宣公和成公。但目前只發(fā)現(xiàn)了一座墓，究竟是誰(shuí)的？西北大學(xué)教授徐衛(wèi)民說(shuō)，如今專(zhuān)家推測(cè)秦武公的可能性最大。什么原因，請(qǐng)聽(tīng)他細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。

平陽(yáng)是秦營(yíng)建的第五座都城，也是遷入關(guān)中后營(yíng)建的第三座都城，一共使用了36年。這座城什么樣，歷史記載很少，徐衛(wèi)民說(shuō)，在秦遷到后一個(gè)都城雍城之前，平陽(yáng)算是規(guī)模比較大的，有城墻。九都八遷，秦人的遷都方向很明確，自西向東，最終回歸東方。但為什么這么頻繁？

徐衛(wèi)民說(shuō)，雍城以前的隴東地區(qū)秦都城，還處在探索階段，秦當(dāng)時(shí)的國(guó)力弱小，都城的規(guī)模，只有一兩個(gè)宮殿或宗廟而已，搬家很方便。此外，他們并非出自外族威脅或者其他外部原因的干擾，完全是自愿，而向東走，也是因?yàn)闁|方的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都比西方好的緣故。從實(shí)際結(jié)果看，八百里秦川，都城的地形越來(lái)越開(kāi)闊，土地、交通都發(fā)達(dá)了起來(lái)。

那為什么城址旁的大墓，主人最可能是秦武公？首先，1978年發(fā)現(xiàn)的幾樣?xùn)|西，在36年后的今天得到了驗(yàn)證。

那時(shí)，考古人員在距離大墓百米開(kāi)外的地方，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一處樂(lè)器祭祀坑，出土了青銅鐘5件、青銅镈3件，是祭祀用的禮器。專(zhuān)家根據(jù)上面的銘文推斷，墓主人很可能就是秦武公。而今又發(fā)現(xiàn)了大墓，可能性就更大了。在徐衛(wèi)民看來(lái)，武公、德公、宣公和成公，秦武公的實(shí)力最強(qiáng)，也可以作為一個(gè)推斷原因。

關(guān)于武公的歷史記載不多，但謚號(hào)為“武”，就知道不簡(jiǎn)單。我們先跟著司馬遷補(bǔ)腦一下。秦武公有兩個(gè)弟弟：秦出子和秦德公，三個(gè)人都是秦憲公的兒子。作為長(zhǎng)子，武公自然是太子首選，但勾心斗角的故事，總是一再上演，三位權(quán)臣弗忌、威壘、三父廢掉太子，擁立當(dāng)時(shí)只有5歲的秦出子(還是庶出)為王。

出子沒(méi)有笑到最后，他只做了6年秦君，就被權(quán)臣?xì)⒘耍麄冇种匦禄謴?fù)武公的王位。

究竟是什么原因，司馬遷沒(méi)有說(shuō)。此時(shí)的武公，只有十四五歲。但他的頭腦，不比秦始皇弱。那六年，他是怎么過(guò)來(lái)的，我們無(wú)從得知，但可以想象，武公即位后，他表面對(duì)三位權(quán)臣言聽(tīng)計(jì)從，實(shí)際上心里已有了長(zhǎng)遠(yuǎn)之際。他默默鞏固江山三年，才不動(dòng)聲色殺了弗忌一伙人，而且用的是“夷三族”的手段，這是秦國(guó)發(fā)明的很殘忍的刑法，“三族”并不是實(shí)數(shù)，總之是殺了跟犯罪者有血親關(guān)系的所有人。

而后，這位霸氣少年一發(fā)不可收拾。他即位當(dāng)年，打到了渭北，接近晉境，最后直接打到了華山腳下。這次行動(dòng)的規(guī)模相當(dāng)可觀，把秦的勢(shì)力向東推進(jìn)了一大步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代所達(dá)到的范圍。

專(zhuān)家推測(cè)的另一個(gè)原因，是它的形制，呈“中”字型，和曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的秦公一號(hào)大墓形制相同，那座墓的主人是秦景公，地方在陜西鳳翔，墓里發(fā)現(xiàn)186具殉人，這是中國(guó)自西周以來(lái)發(fā)現(xiàn)殉人最多的墓葬。所謂殉人，就是殉葬。這在秦，是個(gè)蠻值得研究的話題。哪些人有資格陪主子一起死？

有的是主人生前指定，比如秦宣太后寵愛(ài)魏丑夫，死前下令他陪葬。這位指定款明顯是被迫的，居然托人說(shuō)服宣太后改變了主意。但大部分人沒(méi)這么幸運(yùn)，秦始皇死后，秦二世就命令沒(méi)生子女的妃嬪都要陪葬。而司馬遷在講到秦武公二十年死時(shí)，提到了一句很關(guān)鍵的話：初以人從死，從死者六十六人。

也就是說(shuō)，用活人殉葬的首創(chuàng)者，是秦武公。但是，徐衛(wèi)民卻否定了這一“史實(shí)”。因?yàn)橛形镒C——甘肅禮縣曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)秦公陵園，學(xué)界多認(rèn)為是秦襄公和秦文公墓，而這兩座墓都存在人殉現(xiàn)象，最重要的是，它的時(shí)代要比秦武公早。

看得出，司馬遷對(duì)秦國(guó)的“從死”現(xiàn)象很關(guān)注。不僅交代了此事的起始，還交代了終止，止于秦獻(xiàn)公元年。徐衛(wèi)民認(rèn)為，武公之前，從死現(xiàn)象肯定已經(jīng)存在，但并不突出。當(dāng)時(shí)的從死現(xiàn)象不是很突出，沒(méi)有形成制度。而到了秦武公時(shí)代，人數(shù)上升為66人，在他之后，從死之風(fēng)盛行，秦穆公葬了177人，秦景公186人。

所以司馬遷說(shuō)的“初”，意味著從死的制度化，具有了統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)的意義。如今，大墓還在繼續(xù)發(fā)掘中，專(zhuān)家的分析準(zhǔn)不準(zhǔn)，日后可見(jiàn)分曉。