研究者最近驗(yàn)證了一份13世紀(jì)古瑪雅抄本的真實(shí)性。抄本名為《古羅里埃抄本》(GrolierCodex)，名字來(lái)源于紐約古羅里埃私人藏書俱樂(lè)部，該俱樂(lè)部在70年代展出了這份抄本。據(jù)傳，它是在60年代由一群強(qiáng)盜找到的，因此考古學(xué)家和歷史學(xué)家都對(duì)它的真實(shí)性持懷疑態(tài)度。但最新研究發(fā)現(xiàn)，這份抄本不僅真實(shí)，還是美洲最古老的手抄本。

其他古瑪雅抄本都是在19世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)的，而《古羅里埃抄本》直到20世紀(jì)才被找到，人們一直認(rèn)為它是偽造的，只是精妙地模仿了古瑪雅時(shí)期的文字、圖像等。即使它并非由考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，很多人還是抱有懷疑。

布朗大學(xué)人類學(xué)家Stephen Houston稱，“這份抄本的命運(yùn)跌宕起伏，在墨西哥一個(gè)洞穴內(nèi)被發(fā)現(xiàn)后，它被富裕的墨西哥收藏家JosuéSáenz帶到國(guó)外，最終它又回到了政府手中。”

Sáenz對(duì)抄本的獲得過(guò)程進(jìn)行了一番生動(dòng)的描述，卻加深了人們的懷疑。他說(shuō)，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)強(qiáng)盜聯(lián)系了他，告訴他他們的發(fā)現(xiàn)，然后用飛機(jī)將他帶到了一個(gè)偏僻的地方，當(dāng)時(shí)飛機(jī)上的指南針還用布包了起來(lái)。基本上就是一個(gè)《奪寶奇兵》的故事。

除了《古羅里埃抄本》，洞穴中還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)木制面具和一把祭祀用的刀。它們都被證實(shí)了其真實(shí)性，但學(xué)術(shù)界還是沒(méi)有確定《古羅里埃抄本》的真假。

Houston稱，“基本上人們都確信這就是贗品，但我們決定再次進(jìn)行研究，一條條地解除人們的疑惑。而現(xiàn)在基本上可以確定它是真的了，我們正在制作它的復(fù)制本。”

Houston跟他的團(tuán)隊(duì)重新研讀了抄本有關(guān)的所有研究，“只要是跟‘古羅里埃’這個(gè)字眼有關(guān)的都讀了，不論是政治性文章還是學(xué)術(shù)論文。”他們分析了抄本的來(lái)歷，研究了其中圖像，將圖像的風(fēng)格與已知瑪雅畫家的風(fēng)格進(jìn)行比較。

用放射性碳素測(cè)定抄本年代時(shí)，研究人員發(fā)現(xiàn)這份抄本寫于13世紀(jì)，比其它所有已發(fā)現(xiàn)的抄本年代更為久遠(yuǎn)，包括德累斯頓抄本、馬德里抄本和巴黎抄本。另外，抄本中有些關(guān)于瑪雅文化的信息即使在20世紀(jì)還未被歷史學(xué)家或科學(xué)家知曉，這說(shuō)明它絕對(duì)不是60年代的贗品。

盡管還不知道其他學(xué)者對(duì)此有何看法，但鑒于人們有可能發(fā)現(xiàn)了美洲已知最古老的抄本，這仍是件令人興奮的事情。

研究人員稱，“對(duì)各項(xiàng)證據(jù)的理性分析證明，唯一可能的是：現(xiàn)存完整的前哥倫比亞時(shí)期抄本總共有四份，其中一份就是《古羅里埃抄本》。”

神奇的瑪雅文化，神奇的瑪雅手抄本。希望科學(xué)家能夠從這本書中找到許多瑪雅人的真實(shí)信息。