1、張三豐簡介張三豐活了多少歲？

張三豐，文始派傳人，武當派祖師。名君寶，字全一，(此為一說，另一說法為君寶)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號。《明史·方伎傳》載“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。另一種說法為福建邵武市和平鎮(zhèn)坎下村坑池里人。

《清·地方志·岷州志》載“自稱張安忠第五子，生于元癸酉年(1333年)六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之后。”

張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐是道家內(nèi)丹祖師和道家拳術祖師。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三豐所創(chuàng)的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當?shù)づ伞ⅹq龍派等至少十七支。

清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數(shù)，而得天地之造化者，張三豐也。

據(jù)二《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順年，即公元1458年，其壽為212歲。

從諸多的資料分析，確是證實了張三豐的生卒考，確實是享年212歲。也是非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。

2、關于張三豐的離奇出生

張三豐的母親姓林，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三豐。關于張三豐的出生，懿州一帶有很多傳說，最為神奇的是這樣一種說法。說1247年農(nóng)歷四月初九子時，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁。說是夢見一只仙鶴從東海飛來，落到了咱家的房頂上。張居仁聽了，喜上眉梢，說“這是個好兆啊，是不是咱們的兒子要出世啦？”話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。隨著男孩嘹亮的哭聲，院子里突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子，見一只仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛沖天，消失在茫茫天際間。

張居仁抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，便給兒子取名“全一”希望兒子將來能成為一個完人。林氏覺得“全一”叫著拗口，便又給兒子起了個小名，叫君寶。在《倚天屠龍記》中，年少的張三豐剛剛步入江湖時，用名便是張君寶。

2、關于張三豐的離奇出生

張三豐的母親姓林，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三豐。

關于張三豐的出生，懿州一帶有很多傳說，最為神奇的是這樣一種說法。說1247年農(nóng)歷四月初九子時，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁。說是夢見一只仙鶴從東海飛來，落到了咱家的房頂上。張居仁聽了，喜上眉梢，說“這是個好兆啊，是不是咱們的兒子要出世啦？”

話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。隨著男孩嘹亮的哭聲，院子里突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子，見一只仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛沖天，消失在茫茫天際間。

張居仁抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，便給兒子取名“全一”希望兒子將來能成為一個完人。林氏覺得“全一”叫著拗口，便又給兒子起了個小名，叫君寶。在《倚天屠龍記》中，年少的張三豐剛剛步入江湖時，用名便是張君寶。

3、三峰挺秀得名三豐

中統(tǒng)元年(1260年)，元朝實行“舉茂才異”的政策，張三豐時年十三歲，便以文學才識出眾，被當?shù)毓俑忻麨槠娌派蠄蟪ⅰ?264年秋，張三豐游燕京，正趕上忽必烈下詔延攬人才。于是，張三豐被任命為中山博陵(今河北定縣)令。張三豐在任中山博陵令期間，得知當?shù)赜幸坏烙^，廟觀中有一道教名家葛洪山。于是，便利用閑暇之時經(jīng)常到葛洪山廟觀修煉處，探訪流連。與葛道人共同探究道教真諦。此間，張三豐在葛洪山道觀中閱覽了《玉函方》、《抱補子內(nèi)篇》、《抱補子外篇》、《神仙傳》、《隱逸傳》等醫(yī)、道類書籍，對天地萬物的真諦有了更深刻的領悟。第二年，張三豐因父母染病先后故亡.于是，便辭官返鄉(xiāng)，親自將雙親的靈柩送回遼東衛(wèi)(今遼寧遼陽市)安葬，并在故里為雙親戴孝守墓數(shù)年。其間，張三豐在家每日誦讀道經(jīng)。

有一天，一位姓邱的道人，慕名來訪。邱道人同張三豐一起談論道教理論，使他思路頓開。遂產(chǎn)生了出家修道斷絕一切塵緣的意念。正如他在詩中所云“此間好覓長生路，人世休言出世難。一念無生即自由，心頭無物即仙佛”。

邱道人離去之后，張三豐決定束裝起程，云游天下，參訪道教名師。于是，他將家中田產(chǎn)交付給族人，囑咐代其管理經(jīng)營，并代已為雙親掃墓祀祭。之后，他便帶著銀兩及衣物，身披道服離家，遍游南北名山大川，進行拜師、學道、修煉。

行至寶雞金臺觀時，見此地山澤清幽，松濤蒼潤，又有三尖山，三峰挺秀，實為仙境之地，他便在此住下，也因此他自號三豐居士。

4、張三豐為什么會死而復生

張三豐在寶雞時，據(jù)說曾“死”過一回。《明史》和《微異錄》記載有-天，他對門人楊軌山說：“我命數(shù)已盡，歸天有期。”遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他后正要下葬，卻聽得棺材里有活動的聲音，開棺一看，張三豐又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸尸了呢。

是張三豐和大伙兒開玩笑，還是張三豐想離開人間，卻又發(fā)現(xiàn)那樣不好玩而回心轉(zhuǎn)意了？有人解釋說是，道家功夫練到極深的時候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過海》中鐵拐李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內(nèi)功的人似乎也可以閉氣裝死，至于到底是怎么回事，這就不得而知了。

張三豐死后復活，又到四川游玩，其中見了蜀獻王--他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對張三豐十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟張。

距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……朱椿的詩雖然不是很出色，但對于張三豐的景仰之情還是很真誠的，據(jù)說他得到張三豐的指點，對道家的真義有所領悟，后來躲過了政治上的災禍。